“三言”中的女性復仇與死亡描寫考察

吳少平

摘要：馮夢龍在“三言”中塑造了一類身負復仇使命的女性形象。這些女性，堅忍執著，卻往往孤弱無依;內心凄苦，卻能面對死亡態度果決。筆者擬對書中的女性復仇故事進行考察，聯系死亡描寫在女性復仇故事中頻繁出現的現象，探討死亡，在復仇故事中的作用，以及通過死亡描寫所流露出的主流性別規范對復仇女性的種種限制。

關鍵詞：女性復仇 死亡描寫 作用 主流性別規范 限制

明代馮夢龍“三言”120篇，塑造了各類性格鮮明的女性形象，其中有一類篇目的故事主角為復仇女性，主要有：《杜十娘怒沉百寶箱》（《警世通言》卷三十二）、《王嬌鸞百年長恨》（《警世通言》卷三十四）、《萬秀娘仇報山亭兒》（《警世通言：港三十七）《李玉英獄中訟冤》（《醒世恒言》卷二十七）《蔡瑞虹忍辱報仇》（《醒世恒言》卷三十六）。雖為數不多，卻讓我們看到在明代特殊的文學語境下，作為作者理念之承載的女性復仇故事的獨特性。

一、女性復仇與死亡描寫

在“三言”中，馮夢龍所描述的復仇女性形象，主要來自三個層次：一是武官之女，如李玉英、蔡瑞虹、王嬌鸞;二是商人之女，如萬秀娘;三是娼妓，如杜十娘。五位女子在各自不同的人生境遇中，演繹著因不同原因而產生的復仇故事。

（一）女性復仇

作品中復仇女性的復仇動機與復仇方式表現如下：

五位復仇女性盡管在具體的復仇動機與復仇方式方面呈現出一定的差異性，然不論她們面對的是因始亂終棄而由愛生恨的情仇（王嬌鸞、杜十娘），還是家族血親之仇（萬秀娘、李玉英、蔡瑞虹），她們在復仇過程中都表現出善于隱忍的一面;也不管她們采用的方式是憑借超現實的力量（杜十娘），還是依靠官府的幫助（萬秀娘、蔡瑞虹、王嬌鸞、李玉英），都證明了她們無法以現實獨立的姿態完成復仇，而只能被動地等待并借助代表正義的中間力量（以男性為核心）來達成愿望。

（二）死亡描寫

因果循環，善惡相報。在這些復仇故事中，幾乎所有的惡人都遭到相應的懲罰：李甲郁成狂疾，終身不痊;孫富得病臥床月余，奄奄而逝;焦氏、周廷章等依律正法;賊人苗忠也被尹忠之魂殺死。

死亡并不只是造惡者的必然結局，在復仇過程之中，作者也常常把死亡描寫加諸復仇女性。

如表中所示，杜十娘、王嬌鸞、蔡瑞虹最后都以死亡結局，萬秀娘、李玉英也曾經與死亡只有一線之隔。在復仇女性的身上，作者如此鐘愛死亡描寫，除了增加悲劇意味、引發讀者無限同情之外，更說明了對女性而言，復仇的艱難及其內心面對仇恨時的無奈與辛酸。

二、死亡描寫在女性復仇故事中的作用

由上述可知，死亡描寫儼然已是馮夢龍筆下女性復仇故事的重要情節之一。針對不同復仇故事中的不同復仇女性，死亡描寫所產生的具體作用是不同的。李玉英、萬秀娘對死亡的選擇不僅推動復仇故事的發展，而且拉近了她們與所依附者之間的距離;而對于以死亡作為自我終結的王嬌鸞、杜十娘、蔡瑞虹諸人，死亡對其復仇的影響，則可作更深入的思考。

（一）對于王嬌鸞、杜十娘而言，沒有死亡，便沒有復仇

在王嬌鸞的故事中，吳江縣令闕大尹收到信后，“深以為奇，此事曠古未聞”;他與趙推官是金榜同年，“因將此事與趙推官言及”;而趙推官看了書信后，也是“以奇聞報知樊公”。至此，闕大尹也好，趙推官也好，他們只是以“奇聞”的態度對待王嬌鸞之事，而無法實行更具實效的舉動。直至上報樊公之后，才有了如下變化：

樊公將詩歌及婚書反復詳味，深惜嬌鸞之才，而恨周廷章之薄幸。乃命趙推官密訪其人，次日，擒拿解院，樊公親自詰問。廷章初時，后見婚書有據，不敢開口。樊公喝教重責五十收監。行文到南陽衛查嬌鸞曾否自縊。不一日文書轉來，說嬌鸞已死。樊公乃于監中吊取周廷章到察院堂上，樊公罵道：“調戲職官家子女，一罪也;停妻再娶，二罪也;因奸致死，三罪也。婚書上說：‘男若負女，萬箭亡身。我今沒有箭射你，用亂棒打殺你，以為薄幸男子之戒！”喝教合堂皂快齊舉竹批亂打。下手時宮商齊響，著體處血肉交飛;頃刻之間，化為肉醬，滿城人無不稱快。

本段可作三個層次的理解：

一是樊公看了王嬌鸞的詩歌與婚書之后，不再是欣賞“奇聞”的態度，而是“深惜嬌鸞之才，而恨周廷章之薄幸”，在主觀價值判斷上偏向王嬌鸞。

二是密訪周廷章，核實事件，將周廷章重責五十收監。可見，收到王嬌鸞的《絕命詩》和婚書之后，樊察院能做的只是密訪暗查;即使落實周廷章的始亂終棄之后，他能做的也就是重責收監。

三是查實王嬌鸞已經自縊，判定周廷章三罪，將其亂竹打死，這樣的結尾無疑大快人心。三罪之中，“因奸致死”罪是正法周廷章的關鍵。

在明代有“威逼人致死”律：“因事威逼人致死者，全看‘因事威逼四字，蓋其死必因其事，其事必用其威……因奸、盜而威逼人致死者，斬罪。至于斬，以為極刑，雖奸、盜之情可惡，亦需有逼迫之威，方用此律。若和奸、竊盜，本無威勢，原不逼迫，不可輕坐。”

顯然，“在王嬌鸞這個故事中，嬌鸞與周廷章分明是和奸”，然樊察院卻把“因奸致死”的罪名加在周廷章的身上，憑什么？憑的就是王嬌鸞之死。死亡大大影響了王嬌鸞故事的結局，讓王嬌鸞在整個故事中從被拋棄走向主動復仇，并贏得了不合乎法律卻合乎情理的判決。

相較王嬌鸞，杜十娘尤為可憐。她費盡思慮，只是為了脫離煙花巷，嫁作他人妾。然而，就是這樣一個卑微的愿望，在“拘于禮法”“素性方嚴”的老布政面前，在“慣向青樓買笑”“嘲風弄月”的孫富面前，在“忠誠志厚”“懼怕老爺”的李甲面前，化為泡影。

滿腹的委屈無處訴說，滿腔的怨恨無從發泄，杜十娘不死，她的故事無非是煙花柳巷一件普普通通的糾紛，在事件平息之后，李甲、孫富依然在各自的世界里逍遙自在，而名妓杜十娘不過是他們眼中可以用金錢交換的商品。然而，杜十娘用死亡進行了抗爭。雖無法像王嬌鸞那樣有律法的介入，但卻對李甲、孫富進行了道德的審判：“當時旁觀之人，皆咬牙切齒，爭欲拳毆李甲和那孫富。”最終，“李甲在舟中，看了千金，轉憶十娘，終日愧悔，郁成狂疾，終身不痊。孫富自那日受驚，得病臥床月余，終日見杜十娘在傍詬罵，奄奄而逝”“人以為江中之報也”。