基于UAR策略的淥渚精品線規劃設計

夏晶晶，徐 斌

(浙江農林大學風景園林與建筑學院，浙江 杭州 311300)

1 美麗鄉村精品線的緣起

黨的十九大提出實施鄉村振興戰略，其總體要求是：產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕。同時明確指出，鄉村建設是今后一項長期而艱巨的任務。可見美麗鄉村規劃仍然是當前建設農村、改善居民生活環境的主題[1]。

近年來，美麗鄉村建設隨著精品村等規劃取得一定成果，但也暴露出問題。如村莊量大面廣，導致精品不精、特色不特，形成 “星星多，月亮少”的局面。另外，點與點之間缺乏線性的聯系，使得各個美麗鄉村是孤零零的“盆景”而未形成規模化的“風景”。鄉村是一個整體、有機的系統，包括自然生態、經濟生產和居住生活等各個部分，且彼此依賴、互相融合[2]。點狀的美麗鄉村精品點建設相對孤立，不能將鄉村的活力充分激發。美麗鄉村精品線在這樣的背景下應運而生，通過“串點成線、以點帶面”的布局結構整合鄉村資源(圖1)，推出最美鄉村之路。

圖1 精品線布局結構圖

2 UAR策略的內涵與意義

目前的精品線建設伴隨著建設模式相似、沒有地方淵源和識別性等問題。這是由于公共財政普惠性的限制，同時內部資源分散、缺乏統一協調機制與機構。基于對鄉村主體的認識，并結合具體的精品線實踐，本文提出UAR策略。UAR策略指的是從“利用”場地現有資源稟賦，“活化”地域特色文化以及鄉土元素的“重生”3個角度出發建設美麗鄉村精品線，通過鄉土創意使得財政資源節約化、地域特色顯著化，是一種基于理論分析與實踐總結的規劃策略，為鄉村建設提供新的思路。

2.1 利用

利用即充分利用和疊加場地現有景觀要素，將其資源稟賦充分挖掘。在精品線規劃中，要注重鄉村原有特質的承接和保留，實現自然境域下人們生活與生產的原真性，方能形成一種真正“美麗”的鄉村風貌[3]。

2.2 活化

風景園林的規劃設計作為人類文明的成果，必然需要反映文化。眾多鄉村規劃設計，能夠“望得見山、看得見水”，而“記得住鄉愁”還需要發揮文化的核心作用。鄉村地域文化景觀是依據農村的地域環境和社會文化，形成的凝結在村落景觀中的特色[4]。文化活化發展不僅指的是某個特殊的物質實體，更重要的是真實生動的人文歷史和鄉土情懷的“延續式”傳承。

2.3 重生

現如今，現代新型材料的廣泛推廣讓人們忽視了傳統景觀材料的獨特表現力。鄉土的景觀材料來源于鄉村生活、自然。不僅能夠體現地方精神和文化寓意，且經濟節能、適應性強。在設計中采用鄉土材料是在資源集約化前提下充分彰顯地域特色的重要手段。

3 基于UAR策略的精品線規劃設計策略

3.1 “利用”場地現有資源稟賦

3.1.1 延續場地的特有景觀 在精品線的規劃設計中延續場地的特色景觀，能為游客提供本色的生活體驗，喚起人們內心的鄉村記憶，呈現出最佳的景觀效果。這是一種尊重場地歷史且回歸質樸的景觀規劃理念。

3.1.2 塑造農業生產性景觀 種植業、畜牧業等所形成的景觀可作為風景存在，形成生產性景觀[5]。生產性景觀是一種融入到生產勞動當中，有生命力的景觀。林田則是精品線中生產性景觀當然主要承載體。無論是農業耕作景象，還是竹木果林的四季變化都獨具風情。精品線中通過具體場景空間的設計，能夠將景觀設計拉回到村民日常生產的綜合體系之中，營造多彩的鄉村景觀[6]。

3.2 “活化”地域文化

在鄉村精品線中，文化作為串聯全線的核心靈魂存在。那些根植并存活于鄉土社會的價值體系，乃鄉土之靈魂[7]。

3.2.1 特色文化空間 在規劃設計中，要注重保護和塑造公共文化空間。一個建筑或一個農業基地等本身可能并沒有多特別，但對于鄉民的引領作用是巨大的：從重大事務到日常生活的寄托[8]。這樣的交往場所，意義在于引領大家建立文化自信力，同時也是文化集中保護、展示的空間。

3.2.2 文化活態傳承 “活化”文化不僅與簡單的繼承物質文化載體有關，需要對內在文化的復雜意境進行情感性、持續性的傳承。精品線規劃設計中，與文化密切相關的活動不僅向游客更為生動直接地展示出人文底蘊，也讓鄉民將其延綿傳承下去。

3.2.3 農文旅融合的鄉村規劃 在以精品線推動鄉村振興的道路上，要發展鄉村旅游，強化鄉村文化建設與產業發展的結合。鄉村規劃應利用文化特色和產業基礎引導發展，合理選擇因地制宜的產業，以彰顯鄉村的地域文化與山水稟賦[9]。

3.3 鄉土元素的“重生”

3.3.1 以鄉土材料承載地域文化 精品線的規劃可著重從鄉土景觀材料入手。當地盛產的礦石、瓦片乃至茅草、紅磚等元素作為景觀的部分滲入，并以一個全新的形式展現。通過挖掘利用鄉土材料，能賦予場地歷史文脈和場地精神，增強景觀的可識別性，讓前來體驗鄉情的游客更好地感受到鄉村風情。

3.3.2 以鄉土植物體現鄉村風情 許多規劃設計為了呈現效果，會選用珍稀的各類異地樹種。實則鄉土植物不僅適合當地生長環境，也承載著當地居民的情感記憶[10]。在精品線中挖掘和選取鄉土植物進行應用設計，采用鄉村花境等自然式的植物種植形式，更能呈現出一種物化的文化。

4 基于UAR策略的305省道富陽淥渚段鄉村精品線規劃設計

4.1 淥渚鎮概況

淥渚是杭州市富陽區的小城鎮，素有“富春之眼，東安之窗”的美譽。鎮域內山環田、田環村、村依路、路傍水，可謂是八山一水一分田(圖2)。淥渚文化底蘊深厚，其中周雄孝子祭已被列入浙江省、國家級非物質文化遺產保護名錄，中心小學被命名為省級文化遺產傳承基地。

4.2 “精”品打造與“線”性聯系

“梧桐孝道”精品線路途經8個行政村，全長12.4 km。以“一軸、兩入口形象，一心、九節點”為結構，以塊石、青瓦紅磚等為材質載體，以孝文化為底蘊，打造一條以孝文化展示、德育體驗基地為特色的梧桐綠廊。按照“串點成線、連線成片、整體推進”要求，淥渚鎮連線成片創建富春山居新畫卷(圖3)。沿線的各個村莊分別以“孝善百前、孝品楊袁、孝源六渚、孝廉蓮橋、孝德董灣、孝行峴口、孝忠三亞、孝義新港”進行特色定位。例如六渚是周雄的故里名之為“孝源六渚”，而百前村為精品線的第一個村，取“百善孝為先”之義。通過精品線將孝子灣文化公園傳承的南宋大孝子周雄孝文化、董灣村省級糧食功能區為基礎的農耕文化和新港千年漁村為依托打造的漁文化等串聯起來，形成孝心之旅。

圖2 淥渚山水結構圖圖3 淥渚精品線結構圖

該精品線路可歸納為3大特色：“精”于自然，“品”在文化，走群眾路線，按群眾的需求進行鄉村治理。淥渚基于“UAR”策略，在“以民為本、綠色先行”的基礎上，保存、繼承、再現歷史文化，打造了一條具有鄉土氣息、田園風光、地域特色、淥渚品牌的精品線路(圖4)，打造出“點上出彩、沿線美麗、面上潔凈”的美麗鄉村發展新格局[11]。

圖4 淥渚精品線創建途徑

4.3 UAR設計策略的實踐

4.3.1 各村節點——以點串線

1)以鄉土材料為文化載體。要實現鄉村振興戰略中的“鄉風文明”，必須要走鄉村文化的興盛道路。鄉村文化的根脈當屬孝文化，對當今鄉村建設有重要的借鑒價值，也是重振鄉風文明的紐帶[12]。

淥渚精品線的梧桐孝道軸串聯了百前村、楊袁村、淥渚小學、下塢里、蓮橋村、董灣村、新浦大橋、點將臺9個節點。本精品線的設計探尋一種不僅降低建設成本，又能以充滿鄉村性的設計語言傳遞文化的設計手法。當鄉土材料與時尚的景觀形式碰撞在一起，便兼顧了現代城鄉發展屬性以及鄉村原味野趣(圖5)。

董灣村口的節點設計中，欄桿用磚砌矮墻的形式解決，村口標識以茅草屋頂形式呈現，其指示牌也用銹鋼板、老石條、卵石來消化。楊袁村口設計中運用耐候鋼為觀景平臺的主要材質，輔之以亞克力的詩句及“孝”文化刻字。

圖5 淥渚精品線鄉土材料的應用

淥渚鎮新港村作為千年漁村，屬三國時的吳國境內。其新港大橋入口節點設計充分利用了盛產的青石礦石以及毛石等鄉土材料，并融合船運的元素，鑲嵌以建筑拆除遺留的紅磚，用地域特色材質形成指示標識(圖6)。六渚的公廁設計當中運用了白色亞克力材料作為字體材料，用青磚和紅磚鑲嵌墻體，兼具鄉土風情與現代感(圖7)。

2)鄉土創意挖掘利用場地廢棄材料。淥渚精品線規劃中，充分發現和挖掘場地內廢棄材料，如工地拆遷遺留材料、手工藝品等。通過鄉土創意進行改造利用，并依托合適的設計語言轉換為精品線的一部分。一方面能廢物利用，另一方面更能讓游人感受到當地人們的生活與生產。政府組織搜集谷風車、板車等充滿生活氣息的廢棄農具等；民眾也用閑置的小物件裝飾庭院以及節點。

圖6 新港村節點實景圖圖7 六渚公廁實景圖

3) 以鄉土植物體現鄉村風情。淥渚鎮精品線植物設計采用自然式的設計形式，以梧桐樹特色植物，背景搭配高大喬木如楓香、欒樹等，地被點綴鄉村花境，形成四季有景的景觀效果。翠竹、石竹、杜鵑、蘆葦等具有鄉村風情的元素，與鄉土材料的配景效果較優，建設維護成本也相對較低。

4)展現各村特色生產性景觀。精品線的規劃設計將生產性景觀納入考慮，更好得展現鄉村特色。蓮橋村的風雨亭廊結合蓮花池進行規劃設計，也與村名相互呼應。蓮的含苞待放、盛開、殘葉、蓮子，都自成風景。楊袁村的長廊設計，借助大面積種植田的景色，春觀油菜秋賞稻田，四時景色也各不相同(圖8)。

圖8 種植田景觀實景圖

4.3.2梧桐孝道——線性聯系 在中國有大量極具規模的建設選擇在重新塑造的山水空間中點綴小建筑、有象征意義的植物等，來凸顯所謂地域特色，唯獨不顧場地上的景觀遺存[13]。在淥渚精品線規劃之初，設計中便針對怎樣以最生態環保的方式展現地域特色進行了許多探索。

1)延續場地特有景觀。場地現有的景觀資源，是場地存留著記憶的載體。305省道淥渚段道路兩側原有約1600余棵高大的梧桐，但由于缺乏養護，長勢不佳，顯得荒亂無序。在精品線規劃中，選擇保留原有梧桐樹，進行大量的補種和點位移動，并進行集中修剪與養護。

2)以鄉土植物延伸特色景觀。針對原有的黃土裸露問題，規劃設計了卵石排水溝和路肩綠化。沿路播撒草籽，并間植了金絲桃、石竹、鳳仙花、金雞菊等易成活的下層植物。最終梧桐生長得郁郁蔥蔥，林下綠草如茵，成為了延綿近千米的梧桐綠廊(圖9)。

4.3.3鄉村治理——整體推進 淥渚精品線的規劃按照“拆違建、清溪流，掃干凈、堆整齊，種滿園、點漂亮，增收入、人和諧”24個字推進鄉村治理。富陽在全省范圍內首創鄉鎮環境質量報告制度，淥渚鎮則率先作為試點推行。通過組織堆物清理、桿線歸并下移、道路修補提升、建筑改造、圍墻圍欄立面改造等措施，讓鄉村整潔一新。蓮橋村上榜了全國第一批綠色村莊名單，國家環保部調研組給予肯定。

1)文化與產業相結合。產業是實現美麗鄉村可持續發展的支撐。為達成“增收入”目標，精品線產業規劃中深入實踐經營鄉村理念。在敬老、尊老氛圍的基礎上，通過招商引資，發展養老、保健產業，將淥渚鎮打造成省級乃至國家級孝文化名鎮。同時淥渚將各個村的特產和觀光相結合，推動休閑農業與休閑漁業發展，將農產品收獲期融入一年四季的觀光計劃中，發展智慧農業。例如新港村以漁文化為魂，通過高端生態農業和水產養殖業，推出“文化+旅游”的發展，建設魚市與旅游碼頭，開辟出漁文化旅游綜合發展的路子。最終把優秀的文化弘揚出去，把外面的群眾吸引進來，讓本地的百姓富裕起來。

圖9 梧桐綠廊春秋景色圖

2)以鄉土植物進行邊角梳理整治。在精品線中充分利用鄉土植物元素進行邊角提升，例如在山邊增加與道路的軟性過渡景觀，梳理原有植物；在田邊綠化單薄處混搭喬、灌木種植，并保持實現通透；在水邊的邊角處混搭播種鳳仙花、蜀葵等充滿野趣的綠植；在道路的零星綠地中增加鄉村花鏡及石元素景觀；在橋頭通過植物組合軟化橋體。這保證了植物成活率，也增強了村落景觀的可識別性(表1)。

表1 淥渚精品線邊角植物配置

4.3.4 孝子灣公園、董灣糧食基地——公共空間

1)重塑孝文化空間。2014年，國務院公布第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄，淥渚的孝子祭項目作為民間信俗項目入選其中。對于這樣一個特殊的村落，將特有的文化弘揚壯大是建設的重中之重。精品線中孝子灣文化公園以孝善文化為主題進行修繕建設，共投資2300萬元。規劃修繕了周雄紀念堂，建設了孝子竹、孝子牌坊群等文化設施(圖10)。有精神文化信仰的居所對于原住民來說是美好的事，對于游客來說也是值得向往的。

在周雄紀念堂中采取數字化手段將孝文化的淵源進行集中保存，將禮俗刻錄成視頻文件等進行記錄、保存、展覽。不僅可以安全、長期地保存，還可以讓群眾不受時空限制，最大程度共享鄉村文化遺產資源。這也給居民一個交往集會的場所，增強居民的文化歸屬感。

2)德育體驗類活動活態傳承文化。淥渚不斷挖掘以周雄為基礎的孝道文化底蘊，在孝子灣公園舉辦評選“周雄孝心獎”、浙江省孝文化論壇等活動，并推進“孝善”志愿服務常態化、建設孝道德育教育基地等一系列工作。不僅營造了和美鄉風，也深入打造淥渚特色孝文化品牌。孝子祭每年春秋舉行，四鄉八里的村民前往淥渚靈王殿祭拜，最后匯集到孝子灣文化公園進行祭祀儀式(圖11)。2017年淥渚鎮成功舉辦杭州周雄孝文化節。

在黨的十九大會議中提出的七條鄉村道路之中有一條便是必須傳承發展農耕文化，走鄉村文化的興盛之路。經與政府商討，精品線規劃提出“孝善淥渚——知曉一粒谷、感恩父母情”、“著漢服、誦古籍”等德育體驗類活動推廣。淥渚鎮中心小學的老師就帶著孩子們和家長一行走進了董灣省級糧食功能區，體驗農耕文化，真正做到寓教其中(圖12)。

圖10 孝子灣文化公園圖11 周雄孝子祭

圖12 “知曉一粒谷”農事體驗活動

5 小結

本文針對美麗鄉村精品線規劃設計出現的問題，提出了UAR策略，主要包括利用和延續場地現有景觀、活化地域文化、讓鄉土元素重生這3項策略，并結合305省道富陽淥渚段美麗鄉村精品線的規劃設計項目進行策略的實踐探索。基于鄉村精品線的發展特征以及鄉村振興對于鄉村發展的要求，在美麗鄉村精品線實踐中利用UAR策略，可以針對性解決鄉村建設出現的“景觀趨同”等問題，提高美麗鄉村精品線的延續性和生長性，為鄉村建設提供新的思路。

*：文中圖片均由浙江農林大學園林設計院園林二所提供。