宓子賤“鳴琴而治”有感

春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生巫馬期和宓子賤曾先后出任單父(今山東單縣)的地方官。巫馬期任職期間，勤勤懇懇，任勞任怨，廢寢忘食，每天天不亮就出去工作，一直忙到繁星滿天才回家，工作上的大小事情都要自己體察處置才能放心，好不容易才把單父治理好。但一段時(shí)間后，他卻因操勞過(guò)度而病倒，沒(méi)有辦法繼續(xù)工作。于是，宓子賤繼任。他在任職期間，經(jīng)常彈琴唱歌，看起來(lái)相當(dāng)清閑，但卻把單父治理得相當(dāng)好，百姓生活富足，社會(huì)安定有序，被稱為“身不下堂，鳴琴而治”。巫馬期大惑不解，便向宓子賤討教，宓子賤說(shuō)：“我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸。”意思是說(shuō)，我的做法是善于選賢任能，依靠人才；你的做法是親自勞作，只使用自己的智力。只靠自己當(dāng)然辛苦，而依靠人才當(dāng)然安逸了。孔子知道后，也帶著同樣的疑惑問(wèn)宓子賤，宓子賤答道：“我以對(duì)待父親之禮對(duì)待單父的老人，以對(duì)待子女的心腸看待單父的孩子，撫恤孤寡，哀悼喪紀(jì)。”

平心而論，雖然巫馬期和宓子賤都能把單父治理好，但二者相比，宓子賤的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法顯然要高出巫馬期一籌。“鳴琴而治”所蘊(yùn)含的政治智慧以及與民相處之道，尤其值得領(lǐng)導(dǎo)干部細(xì)細(xì)品味深思。

要善于選賢任能。細(xì)究一下，宓子賤之所以能夠成功治理單父，其中的秘訣之一就在于善用賢能，知人善任。他在治理單父時(shí)，被他事之如父的尊者有三人，事之如師的賢者有五人，事之如友的能者有十一人，宓子賤就是靠著他們來(lái)治事理政的，由此足見(jiàn)人才在治國(guó)理政中的極端重要性。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，歸結(jié)起來(lái)，主要地是出主意、用干部?jī)杉隆！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，一定要樹立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的高度，把更多精力用在選賢任能上，堅(jiān)持以識(shí)才的慧眼、愛(ài)才的誠(chéng)意、用才的膽識(shí)、聚才的方法和容才的雅量，嚴(yán)格落實(shí)“好干部”標(biāo)準(zhǔn)，精準(zhǔn)識(shí)別人才，精準(zhǔn)選用人才，切實(shí)把好干部選出來(lái)、用起來(lái)，聚天下英才而用之。只有這樣，才能廣納賢才，廣集眾智，成就事業(yè)。

要講究工作方法。宓子賤在任期間，每天早上會(huì)給下屬布置當(dāng)天的工作要點(diǎn)，并定期檢查，聽(tīng)取匯報(bào)，還常常拜訪當(dāng)?shù)刭t能之士，請(qǐng)教治理的方法。正是由于治理方法得當(dāng)，所以他才游刃有余，舉重若輕。然而，在實(shí)際工作中，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部卻因工作不得法而陷入事務(wù)主義的泥沼，比如：有的對(duì)工作不分主次輕重，眉毛胡子一把抓；有的對(duì)下屬不放心、不放手、不放權(quán)，事無(wú)巨細(xì)都要一竿子插到底。殊不知，這樣做不僅會(huì)使自己分身無(wú)術(shù)，疲于應(yīng)付，而且很容易讓下屬滋長(zhǎng)依賴心理，很難激發(fā)其工作熱情。鑒于此，領(lǐng)導(dǎo)干部不妨多向宓子賤學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和工作方法，在工作中既要善于“踱方步”，還要學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，更要能夠充分授權(quán)，敢于放手放膽讓下屬開(kāi)展工作，最大限度地調(diào)動(dòng)其干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成人人思進(jìn)、奮發(fā)向上的良好局面，從而確保各項(xiàng)工作高效有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

要堅(jiān)持為政以德。宓子賤治理單父的核心在于實(shí)行德治，一方面，他注重道德教化，將單父百姓德行的培養(yǎng)當(dāng)作一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓；另一方面，他又注重節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，愛(ài)護(hù)官吏臣僚，役使百姓注意不誤農(nóng)時(shí)，切實(shí)照顧百姓利益，堪稱為政以德的楷模。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，肩負(fù)著振興一方、造福一方和發(fā)展一方的重任，其道德修養(yǎng)的好壞，直接關(guān)系著黨和政府在人民群眾心目中的形象，直接影響著其他人群的道德水準(zhǔn)乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必把修身立德當(dāng)作終身必修課，自覺(jué)加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不斷提升道德境界，切實(shí)做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，努力用自身的道德行為去教育和感化百姓，從而贏得百姓的真心擁護(hù)和愛(ài)戴。