崔銑的『六然訓』

明代學者崔銑，字子鐘，又字仲鳧，號后渠，世稱后渠先生。弘治十八年（1505年）進士，入翰林院任編修。因為得罪大宦官劉瑾，于正德四年（1509年）被外放到南京吏部任職。翌年，劉瑾被誅，崔銑很快被召回北京翰林院史館，一度引疾告歸。明世宗即位，于嘉靖元年（1522年）又應召入京。次年，擢升為南京國子監祭酒。嘉靖三年又因議“大禮”冒犯明世宗，罷職返鄉，于是他就潛心研治學問。到了嘉靖十八年，他再度被朝廷起用，任詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士，后升南京禮部右侍郎。不久，身患重病，乞歸還鄉，去世后朝廷謚“文敏”。崔銑的著作，主要有《洹詞》和《彰德府志》。崔銑因有三起三落的從政經驗，所以對人生自有獨特的感悟。他有一“六然訓”的修身格言，流傳很廣，影響很大。格言共有六句，即“自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然。”在現實條件下，我們細加解讀和品味，“六然訓”這修身養性的人生格言，不失為領導者培養優良素質的座右銘。

“自處超然”——領導者的自律觀。領導者應以淡泊超脫的胸襟，從更高層次的人生境界來觀照社會，凈化自己，捫心而安，揆理而順。在熙熙攘攘的物欲世界之中，絕不隨波逐流，甘于清廉寂寞，宜棄奢侈之想，割卻虛榮之念，始終保持自律自警的覺悟，抵御種種利欲誘惑，遠離貪婪的黑洞蔽淵。雖不必言不及利，卻應行不欺名，時時有一種清醒的把握，內在的自持，仰俯之間，無愧無疚。

“處人藹然”——領導者的群眾觀。與部屬與同志相處，應親切和藹，如兄弟，似朋友，真心以許，坦誠以待，既有知人的自信，亦具理解人的雅量。在合作共事的過程中，不回避矛盾，不掩飾差異，當能自覺協調、溝通，寬容、寬宏相處，積極保持互相尊重、密切配合的融洽關系。最忌的是居高臨下的姿態，唯我獨尊的自大，朝令夕改的不定，以權謀私的作為，嫉賢妒能的狹隘，陽奉陰違的算計，如是者，必然導致眾叛親離，脫離群眾，既落得個孤家寡人，也難有事業的成功。

“有事斬然”——領導者的決策觀。領導就是決策。每臨大事、要事研討，須在把握關鍵、明確目標、理順思路、權衡利弊之后，當機立斷，拍板決策，并協調、督促責任部門認真落實。當斷不斷，議而不決，猶豫敷衍，舉棋不定，則往往會貽誤時機，不利事業的積極有效推進，還往往會堆積問題，引發矛盾，渙散隊伍士氣，乃至滋生事端。這種決策意識以及與之相關的審時度勢的睿智、論事識人的眼光、敏捷應變的能力，都是領導者駕馭全局的必備素質。

“無事澄然”——領導者的閑暇觀。公務處置完畢，擺脫工作崗位，大可遵循“一張一弛”之道，全身放松，心無旁騖。此時，心靜似水，寧若澄澈，無所牽掛，摒棄雜念，或鐘情琴棋書畫，或娛樂繁弦吟唱，或遨游名山大川，或怡享天倫樂趣，聽音樂，看電影，走親戚，聚友朋，做自己喜歡之事，展舒心愉悅之志，以涵養坦蕩胸懷，包容浩然正氣。

“得意淡然”“失意泰然”——領導者的得失觀。滄海潮汐，有起有落；事業功名，有得有失，對此要有透徹的參悟。事業有成，春風得意之時，當置之淡然，謙遜冷靜，要理智地認識取得的成績，正確地對待自己和他人，對人對事應有得體的分寸感，切不可飄飄然，昏昏然，自高自大，驕蠻專橫。面臨挫折，黯然失意之時，絕不能六神無主，亂了方寸，或怨天尤人，或自暴自棄，須泰然自若，不沮喪，不灰心，冷靜反思，尋找差距，顯出可貴的成熟和堅毅。總之，得而不欣，失而不戚，認準人生價值，就以“咬定青山不放松”的精神，執著地追求，不懈地努力。