返璞歸真，回歸自然

衡臣

【摘 要】我們需不斷加強(qiáng)對(duì)人民群眾的生態(tài)文明教育，從人們的思想源頭去引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立正確的生態(tài)觀。面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)各界人士對(duì)生態(tài)文明的定義存在著多種多樣闡釋?zhuān)珰w根到底生態(tài)文明教育則是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，提高人類(lèi)自身生態(tài)文明素養(yǎng)以及指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)，從而促進(jìn)人們自覺(jué)遵守自然法則，尊重自然，保護(hù)自然，地球是人類(lèi)生活和繁衍的唯一場(chǎng)所，人類(lèi)在與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展中，想要實(shí)現(xiàn)二者的和諧共存，推廣綠色環(huán)保意識(shí)，需要養(yǎng)成從自我做起的好習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】保護(hù)自然；低碳消費(fèi)；環(huán)保意識(shí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）01-0047-01

面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)資源面臨枯竭，社會(huì)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，人與自然的關(guān)系日益緊張，生態(tài)環(huán)境的改善成為全球重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。我國(guó)也充分認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性，在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平同志就明確指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。這充分證明，我國(guó)現(xiàn)階段將生態(tài)文明建設(shè)擺在突出位置，同時(shí)習(xí)近平同志指出，要人與自然和諧共生，這就要求我國(guó)加強(qiáng)對(duì)人民群眾的生態(tài)文明教育。學(xué)生作為現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重要力量，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育，一方面將有利于培育他們自身的生態(tài)文明素質(zhì)，另一方面也對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)具有重要意義。

一、生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

十九大的召開(kāi)，將生態(tài)文明的建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，為深入貫徹黨的十九大精神，我們需不斷加強(qiáng)對(duì)人民群眾的生態(tài)文明教育，從人們的思想源頭去引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立正確的生態(tài)觀。面對(duì)現(xiàn)今社會(huì)各界人士對(duì)生態(tài)文明的定義存在著多種多樣闡釋?zhuān)珰w根到底生態(tài)文明教育則是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，提高人類(lèi)自身生態(tài)文明素養(yǎng)以及指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)，從而促進(jìn)人們自覺(jué)遵守自然法則，尊重自然，保護(hù)自然，推動(dòng)人與社會(huì)，人與自然和諧相處的一種新型的生態(tài)教育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主力軍。因此應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育，樹(shù)立正確的生態(tài)觀，這是推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明發(fā)展必不可少的環(huán)節(jié)。

二、推動(dòng)生態(tài)文明的發(fā)展應(yīng)該怎么做

1.返璞歸真。

不加修飾、回歸自然是綠色保護(hù)和生態(tài)文明的發(fā)展目標(biāo)，無(wú)論是林地、森林或者濕地，其存在都具有其獨(dú)特的價(jià)值。人類(lèi)作為地球的重要一份子，也要熱愛(ài)自然、保護(hù)自然，在自然面前不斷的反思和體驗(yàn)，正確定位生態(tài)自然與人類(lèi)生存的關(guān)系。同時(shí)，人類(lèi)作為自然資源的利用者，在消費(fèi)和生活的過(guò)程中，要減少對(duì)自然的破壞，防止出現(xiàn)過(guò)度消費(fèi)、過(guò)度包裝的行為，真正做到返璞歸真，與自然零距離接觸。

2.簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。

人類(lèi)在實(shí)際生活中，要遵循生態(tài)保護(hù)的原則，合理選擇消費(fèi)方式。同時(shí)人類(lèi)作為生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵組成部分，需要適應(yīng)與生態(tài)自然的能量和物質(zhì)交換，通過(guò)科學(xué)的消費(fèi)方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。在生態(tài)文明理念下，適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)是世界共同提倡的新型消費(fèi)方式，其中適度消費(fèi)主要是指在利用自然資源的過(guò)程中，要綜合考慮自然的承載力，防止出現(xiàn)奢侈消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)的情況；綠色消費(fèi)主要是指不對(duì)自然物品進(jìn)行過(guò)度包裝，例如在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，不能過(guò)度依靠科學(xué)技術(shù)和肥料，為消費(fèi)物留下發(fā)展空間。

3.低碳消費(fèi)。

當(dāng)前，低碳消費(fèi)作為當(dāng)前最流行的消費(fèi)方式，其主張改變?nèi)祟?lèi)的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式，屬于現(xiàn)代社會(huì)的新型消費(fèi)觀念和價(jià)值理念，采取一種簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約而簡(jiǎn)單的方式生活生產(chǎn)，進(jìn)而降低碳排放量。首先，低碳消費(fèi)屬于新時(shí)期下一種全新而先進(jìn)的價(jià)值理念，是以人們意識(shí)為主導(dǎo)的新觀念；其次，低碳消費(fèi)是一種健康而綠色的行為習(xí)慣，是促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，低碳生活強(qiáng)調(diào)一種簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約以及簡(jiǎn)單的生活和學(xué)習(xí)方式，通過(guò)低碳排放的方式，降低社會(huì)整體碳排放量，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)生態(tài)環(huán)境的改善和優(yōu)化。

三、生態(tài)文明視角下綠色環(huán)保意識(shí)的養(yǎng)成

1.強(qiáng)化校園生態(tài)文明教育。

學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)文化的一個(gè)硬性場(chǎng)所，首先，學(xué)校應(yīng)該注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生態(tài)文明理論的培養(yǎng)，積極開(kāi)展生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)的普及工作，使學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的理論淵源，從而能更深層次的理解生態(tài)系統(tǒng)的自然的發(fā)展規(guī)律，提高他們對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。其次，學(xué)校應(yīng)該積極開(kāi)展與之相配套的實(shí)踐活動(dòng)，比如定期組織一些環(huán)保知識(shí)競(jìng)賽和演講比賽，讓學(xué)生這些活動(dòng)中去了解生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，帶領(lǐng)廣大學(xué)生參觀一些生態(tài)園，組織環(huán)保行動(dòng)，讓學(xué)使學(xué)生更加親距離的接觸大自然，了解大自然，在實(shí)踐中去感悟大自然的美麗，從一點(diǎn)一滴培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明觀念。最后，學(xué)校要增強(qiáng)生態(tài)文明教育的師資力量，同時(shí)加快生態(tài)文明教育課程的開(kāi)展，由于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提出較晚，在學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明教育體制方面還比較欠缺，這就需要學(xué)校不斷完善其教育課程系統(tǒng)，增加相關(guān)的生態(tài)教育課程，同時(shí)需要培養(yǎng)更多這方面的人才，增強(qiáng)生態(tài)文明教育的師資團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，幫助大學(xué)生培養(yǎng)積極健康的生態(tài)文明意識(shí)。

2.樹(shù)立人類(lèi)是地球棲息者和觀察者的思想。

新時(shí)期下，人類(lèi)一定要轉(zhuǎn)變自身觀念，不能將地球的資源當(dāng)做是我們的獨(dú)有財(cái)產(chǎn)，要樹(shù)立人類(lèi)觀察者以及棲息者的思想。首先，利用生態(tài)道德觀念，對(duì)人類(lèi)的技術(shù)、科學(xué)、政治、文化以及經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行約束，人類(lèi)要合理利用和配置自然資源，在自然管理管理過(guò)程中，注重生態(tài)道德觀念的養(yǎng)成；其次，在自然與人類(lèi)的相處中，人類(lèi)需要扮演道德實(shí)踐者和道德評(píng)價(jià)者的雙重角色，人類(lèi)不僅需要具備生態(tài)評(píng)價(jià)能力，同時(shí)還要具備發(fā)現(xiàn)生態(tài)價(jià)值的能力，在利用資源的過(guò)程中，要樹(shù)立人本主義思想，摒棄傳統(tǒng)的利己主義，將綠色保護(hù)融入到資源利用中。

3.養(yǎng)成從自我做起的習(xí)慣。

地球是人類(lèi)生活和繁衍的唯一場(chǎng)所，人類(lèi)在與生態(tài)環(huán)境的共同發(fā)展中，想要實(shí)現(xiàn)二者的和諧共存，推廣綠色環(huán)保意識(shí)，需要養(yǎng)成從自我做起的好習(xí)慣，從群眾、從地區(qū)等小部分、小范圍做起，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)、全球的大范圍推廣。人類(lèi)要不斷轉(zhuǎn)變自身的環(huán)保觀念，認(rèn)識(shí)到生態(tài)資源的價(jià)值，以綠色環(huán)保為核心，轉(zhuǎn)變自身的生活方式，形成綠色的消費(fèi)觀念、生活理念以及生活習(xí)慣，以生態(tài)保護(hù)為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)的和諧發(fā)展。

總而言之，隨著人類(lèi)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾沖突下，人類(lèi)已經(jīng)形成了一定的生態(tài)理念和環(huán)保意識(shí)，為了進(jìn)一步強(qiáng)化公眾的環(huán)保意識(shí)，一定要通過(guò)加強(qiáng)宣傳教育，樹(shù)立保護(hù)理念等途徑，幫助人們養(yǎng)成正確的綠色環(huán)保意識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定以及綠色發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李鐵英，鄒丹鳳.新時(shí)代大學(xué)生生態(tài)文明觀培育路徑[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（05）.

[2]洪靜.大學(xué)生生態(tài)文明觀念培養(yǎng)的途徑[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（05）.

[3]李敏.論當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明觀教育[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（05）.

[4]楊鑫.生態(tài)文明建設(shè)視域下我市大學(xué)生環(huán)保教育之思[J].資源節(jié)約與環(huán)保，2018（02）.