讓解放思想的旗幟永遠飄揚在改革開放的大地上

宋玉婷

今天的中國人民比以往任何時候都更加自信和幸福，這一切得益于改革開放的偉大實踐。改革開放40年來，我黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，在實踐中創造和發展馬克思主義，并形成了中國特色社會主義理論。沿著歷史的運行軌跡不難發現，無論是改革開放時期還是中國革命和建設時期，但凡重要的歷史關頭，解放思想都貫穿其中并無一例外地起到了決定性的作用。從五四運動到毛澤東思想的誕生，從改革開放拉開帷幕到習近平新時代中國特色社會主義思想指導地位的確立，每一步都離不開思想解放的推動。可以毫不夸張地講，中國革命和改革開放的歷史，既是一部各族人民艱苦奮斗的歷史，也是一部思想解放的歷史。如今我國已全面進入社會主義現代化建設的新時期，面臨的困難和問題仍然不少，要找準改革的“阿基米德支點”、破解發展的“歌德巴赫猜想”，都需要進一步解放思想。這也是從中國革命和改革開放的偉大實踐中得出的基本結論。

一、五四運動開啟了中國新民主主義革命時期的思想解放運動

其實，思想解放運動早在1919年爆發的轟轟烈烈的五四運動中就拉開了帷幕。我黨繼承了“五四”傳統，將思想解放創造性地升華為黨的思想路線，用以指導中國革命和建設事業。

五四運動在中國歷史上的地位是獨特的，其既是一場偉大的反帝反封建的愛國運動，也是一場振聾發聵的思想啟蒙運動、思想解放運動。在以陳獨秀、李大釗為代表的先進知識分子的領導下，廣大的青年和革命群眾高舉民主與科學兩面旗幟，向腐朽的封建主義和帝國主義開炮，極大地啟發了民智，喚醒了民眾。這場思想解放運動的力度和影響是空前的，即便是影響深遠的戊戌變法和辛亥革命也是無法比擬的。

五四時期所倡導的民主，更多的是指民主觀念和民主精神，是一種與封建倫理道德和專制制度相對立的精神。而五四時期所推崇的科學，更大意義上指的是科學精神或科學思想。五四運動還孕育了愛國思想和追求進步的偉大精神，以徹底的批判精神從思想上動搖了封建統治，促進了人們思想的空前解放。沒有這次的思想啟蒙和思想解放，就不會出現爾后的馬克思主義傳播高潮。

五四運動還為社會主義新思想在中國的廣泛傳播掃清了道路，為馬克思主義的傳播和中國共產黨的成立提供了思想條件。此后不久，全國各地的馬克思主義團體似雨后春筍般成立，傳播馬克思主義的報刊也紛紛涌現。先進的知識分子開始探索救國救民的道路，開始關注社會主義道路的選擇，并促進了馬克思主義與中國工人運動的結合。中國共產黨正是在各地成立的馬克思主義的團體基礎上組建的，這是五四運動發展演化的內在邏輯，也是歷史發展的必然。

二、毛澤東思想的誕生標志著思想解放運動達到了新的高度

中國共產黨從成立到發展壯大，經歷了漫長而曲折的過程，其間沒有少走彎路。但自從毛澤東思想誕生后，中國革命開始一步一步地走向勝利。

毛澤東思想是馬克思主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合的產物。其靈魂是一切從實際出發，實事求是。毛澤東思想不僅僅是毛澤東一個人的思想，而是以毛澤東、劉少奇、周恩來等一批杰出的共產黨人為代表的集體智慧的結晶。中國共產黨成立以后，就一直在探索中國革命的道路，十月革命給了我們很大的鼓舞，也引發了我們的思考。中國的國情畢竟不同于蘇聯，是照搬照抄還是另辟蹊徑？是走城市包圍農村的道路還走農村包圍城市的道路？年輕的中國共產黨嘗試過，失敗過。血的代價和革命的一再失利告誡共產黨人，不能一味地沿用蘇聯的經驗，要破除本本主義的束縛，活學活用馬克思主義，不要把馬克思主義當成僵死的教條，從教科書中是找不到拯救中國的靈丹妙藥的。

毛澤東之所以總是在中國革命的重要歷史關頭力挽狂瀾，選擇正確的道路，是因為他一切從中國的實際出發來考慮問題和采取對策，而不拘泥于已有的條條框框。毛澤東以其偉大的實踐向世人昭示，山溝里也能產生馬克思主義，而照搬照抄只能歪曲馬克思主義，貽害中國革命。第一次大革命失敗后，他帶領秋收起義的部隊上了井岡山，開辟了中國第一個革命根據地，并取得了多次反“圍剿”的勝利。第五次反“圍剿”失敗和紅軍在湘江戰役等一系列的失利，我黨吃了“左”傾冒險主義的大虧，這也從反面印證了中國革命離不開毛澤東的領導，更離不開毛澤東思想的指導。遵義會議后，有了毛澤東的領導，有了毛澤東軍事指揮思想的指引，中國革命才能從失敗走向勝利。

毋庸諱言，新中國成立后，我黨也走了彎路，即“大躍進”和長達十年的“文化大革命”，其實質在于脫離了中國的實際，照搬烏托邦的社會主義和階級斗爭的擴大化，偏離了馬克思主義的正確軌道，給社會主義建設帶來了不可估量的損失。

事實勝過雄辯，無論是革命還是建設，我們都不能脫離實際、脫離群眾，盲目崇拜領袖，過于迷戀權威，凡事引經據典，其危害是巨大的。要解放思想，大膽地批判和繼承，在實踐中運用和發展馬克思主義。

三、鄧小平在歷史轉折時期兩次掀起思想解放運動

當我們為今天的成就喝彩的時候，不由得深切懷念改革開放的總設計師鄧小平，是他在中國命運的十字路口兩次掀起了思想解放運動，指明了社會主義建設的前進方向，扭轉了乾坤。

粉粹“四人幫”以后，我國各項工作仍徘徊不前。當時的中央領導層繼續堅持以階級斗爭為綱，堅持“兩個凡是”的方針，嚴重束縛了人們的手腳。整個社會彌漫著迷茫焦慮的氛圍。不破除僵化的思想禁錮，各項工作就難以打開局面。鄧小平果斷地掀起了在全黨全軍和全國人民中開展真理標準問題的大討論，一石激起千層浪，當“實踐是檢驗真理的唯一標準”深入人心時，“兩個凡是”就無處遁形，被擊得粉粹。“實事求是”這個毛澤東思想的靈魂才得以重現光芒。到十一屆三中全會召開時，形成了解放思想，實事求是，團結一致向前看的思想路線，并隨即作出了將黨的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策，中國從此進入了改革開放的嶄新時代。鄧小平的遠見卓識和非凡魄力推動著中國巨輪乘風破浪，一往無前。

1989年政治風波后，中國又進入到一個發展的徘徊期，“左”的思想開始回潮，以階級斗爭為綱還是以經濟建設為中心的爭論甚囂塵上，姓“資”姓“社”的問題困擾著人們，經濟發展的速度跌到了改革開放以來的最低時期，GDP增長率只有3%～5%。如果任由這種局面發展下去，我國改革開放的成果就會被斷送，社會主義現代化建設就會走上回頭路。在這個歷史緊要關頭，鄧小平以南巡的方式，向全黨和全國人民發出了明確的信號，一再呼吁膽子要大一點，步子要快一點，思想要解放一點。資本主義也有計劃經濟，社會主義也有市場經濟，不要凡事總問姓“資”姓“社”，只要有利于社會生產力發展的，都是社會主義所需要的。鄧小平“南方講話”好像一股春風，吹遍了祖國的大江南北，極大地解放了國人的思想，加快了改革開放的進程，使我國的國民經濟發展重新步入正軌。

兩次歷史轉折時期，兩次大的思想解放運動，確保了改革開放的順利進行。鄧小平把馬克思主義的普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結合，創造性地提出了鄧小平理論即中國特色社會主義理論。這是指導我國改革開放的理論武器和重要法寶，是前進的指南。

四、中國特色社會主義新時代需要不斷地解放思想

如今，以習近平同志為核心的黨中央將中國特色社會主義發展到新階段。改革開放也進入了深水區，一系列硬仗要打，一系列硬骨頭待啃，企求從馬克思主義的現存條文中找到答案是不可能的，從鄧小平的理論或講話中找到答案也不現實，必須從實際出發，創造性地應用和發展馬克思主義。今天的中國和改革開發初期完全不同，社會的主要矛盾也發生了變化，深層次的問題和全局性問題不斷涌現，國際環境比以往如何時候都要嚴峻。走回頭路是沒有前途的，躺在已有的成果上更不可取。正確的選擇是一往無前，逢山開路遇水搭橋。只有依靠中國人民的智慧和努力奮斗，克服前進中的困難，才能將中國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。

習近平新時代中國特色社會主義思想來源于偉大的改革開放實踐，又指導著改革開放的偉大實踐，這也是從中國革命和建設的實踐中得出的基本結論，是動搖不得的。社會意識是社會存在的反映，但人們的思想往往滯后于社會實踐，甚至阻礙社會實踐的發展。這就需要不斷地進行思想解放，以適應新時代發展的需要。只有思想解放了，改革開放才能向縱深發展，否則就會延緩或中斷改革開放的進程。改革開放40年的歷史已反復印證了這種辯證關系。思想解放不是一朝一夕的事，而是永無止境的，它伴隨著改革開放的始終。思想解放也不僅僅是領導者的事，而是全黨和全國人民的事。

當然，當前和今后一段時間的思想解放不可能像以往那樣以群眾性的大規模的形式展開，而是要用創新思維開展自覺自愿的創新實踐。其表現為思想觀念的創新、理論的創新、思路的創新、方法的創新等等，總之，創新驅動戰略與思想解放是一脈相承的。習近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話指出：“改革開放40年的實踐啟示我們：創新是改革開放的生命。實踐發展永無止境，解放思想永無止境。”要實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢，并非一帆風順，肯定會遇到意想不到的困難和險阻，這就需要我們大膽創新，敢于向傳統挑戰，向本本主義挑戰，高舉解放思想的偉大旗幟，勇敢地向思想僵化挑戰。要樹立高度自信，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，破除一切陳舊思想的束縛，擼起袖子加油干，就一定能實現偉大的中國夢。

（作者單位：長江大學）