詩(shī)情畫意進(jìn)課堂

薛小鳳

【內(nèi)容摘要】《初中新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。因此語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容巧妙結(jié)合起來(lái)。本文結(jié)合魯教版語(yǔ)文教材七下《湖心亭看雪》一課，淺談傳統(tǒng)文化與文言文教學(xué)的滲透與融合。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 誦讀? 引導(dǎo)? 討論? 板書? 詩(shī)情畫意? 滲透融合

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。《初中新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。中華民族歷史悠久，文化博大精深，如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和初中文言文教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到滲透融合？現(xiàn)結(jié)合魯教版語(yǔ)文教材七下《湖心亭看雪》一課，淺談傳統(tǒng)文化與文言文教學(xué)的滲透與融合。

一、金聲玉潤(rùn)誦經(jīng)典

上課伊始，在電腦屏幕上出示一些含雪的古詩(shī)詞，如：《江雪》、《將進(jìn)酒》、《白雪歌送武判官歸京》詩(shī)詞等讓學(xué)生集體誦讀，學(xué)生在繪聲繪色的誦讀之中，頭腦之中升騰出詩(shī)句所描繪的意境，在不知不覺(jué)間步入詩(shī)句所展現(xiàn)的風(fēng)景之中，為新課的學(xué)習(xí)做好了情感的鋪墊。堅(jiān)持課前背誦是我和學(xué)生的一貫做法，有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。青少年時(shí)期，正是記憶力的黃金時(shí)期，如果教師能夠抓住此階段進(jìn)行有效合理地開(kāi)發(fā)利用，就能提高學(xué)生記憶力。所以，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，選擇記憶內(nèi)容顯得非常重要，我每一課課前都進(jìn)行與本課內(nèi)容有關(guān)的古詩(shī)誦讀，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，必將增進(jìn)學(xué)生的古詩(shī)文的積累，積淀優(yōu)美的詩(shī)句，潛移默化地提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。

二、因勢(shì)利導(dǎo)出白描

老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文和掌握文言實(shí)詞虛詞后，在引導(dǎo)白描手法時(shí)，這樣處理此環(huán)節(jié)：

師：那我們今天就賞賞雪景，讀一讀這些癡人心中的雪景。大家看這兩幅畫，有什么特點(diǎn)？（PPT展示鳥(niǎo)的兩幅畫）

生：左邊比較素雅一些，右邊顯得雍容華貴一些。

師：對(duì)，右邊是重彩，工筆描繪，所以顯得雍容華貴一些，重彩，這是中國(guó)古人繪畫的方法。左邊描畫的景物用筆很淺，輕輕勾勒，但景物的神韻簡(jiǎn)直呼之欲出，這也是古人繪畫的方法，人們把這種繪畫的方法遷移到文學(xué)中來(lái)，所以我們課本的研討與練習(xí)有這一知識(shí)點(diǎn)。

（學(xué)生翻課本，仔細(xì)勾畫）

師：文字簡(jiǎn)練不加渲染，這修辭手法就是白描。我給大家解釋一下，簡(jiǎn)練不加渲染就是不用或者很少使用修辭。研討與練習(xí)也告訴我們這篇文章就是使用了白描的手法。

師：那文中寫景句子哪些地方運(yùn)用了白描的手法？

生：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。

下面的環(huán)節(jié)順利進(jìn)行下去，聽(tīng)到此處，學(xué)生恍然大悟，原來(lái)輕輕勾勒是白描，原來(lái)神韻呼之欲出是白描，原來(lái)它與重彩工筆相對(duì)。老師在處理此環(huán)節(jié)并沒(méi)有直接給出白描的含義，而是因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生觀察兩幅畫這一實(shí)物上找出區(qū)別，誘發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，并根據(jù)學(xué)生的回答，慢慢從繪畫角度引導(dǎo)到文學(xué)修辭中去，老師的這一“導(dǎo)”，不是直接那課本的研討與練習(xí)告知學(xué)生，而是利用圖片美術(shù)作品遷移到文學(xué)修辭中去，一舉多得，學(xué)生更直觀形象的理解了白描這一修辭手法。

三、形散神聚論癡人

有人說(shuō)，一堂語(yǔ)文課就是一篇散文，“形散而神不散”，這句話是有道理的，其實(shí)“形散而神不散”用到《湖心亭看雪》“論癡人”環(huán)節(jié)也是具有同等效力的。在“論癡人”環(huán)節(jié)老師是這樣處理的：

師：張岱到了湖心亭之后，在這天寒地凍萬(wàn)籟俱寂之中，湖心亭上居然還有另外兩個(gè)癡人！見(jiàn)到張岱，這兩個(gè)癡人很是激動(dòng)啊，來(lái)，把他們的激動(dòng)朗讀出來(lái)。

（PPT展示“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此”，指導(dǎo)學(xué)生讀出“大喜”）

師：“湖中焉得更有此人”有什么言外之意。以這樣的古文句式說(shuō)“湖中居然有此_____人”？或用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)用“我們都是_____人”的句式。小組討論，學(xué)生展示：

生：湖中居然有此雅興之人！

生：我們都是有高雅情趣的人！

生：湖中居然有此志同道合之人！

生：我們都是超凡脫俗之人！

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”他的話一針見(jiàn)血地告訴我們進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)不能拘泥于所講的限制要進(jìn)行適時(shí)拓展和延伸。老師為讓學(xué)生更好地理解“癡人”這個(gè)字，用了“湖中居然有此_____人”？或者用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)也可以，用“我們都是_____人”的句式，引發(fā)了學(xué)生思維火花。無(wú)論何種看似“形散”的內(nèi)容，要做到主題的“神聚”，老師在處理此環(huán)節(jié)，將問(wèn)題設(shè)置的有條理性，構(gòu)建學(xué)生思維的梯度。

四、圖文并茂繪板書

簡(jiǎn)潔、大方的圖文板書配合適時(shí)教學(xué)能夠很好地提升教學(xué)效果，老師在授課《湖心亭看雪》中，板書“亭”字出示了篆體亭字，讓學(xué)生感受了漢字的典雅;在講解“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”時(shí)，板書了簡(jiǎn)單一副粉筆白描圖，真切感受到了白描與天人合一的意境。兩處板書設(shè)計(jì)，圖文并茂，讓學(xué)生觀其圖，感其形，極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能夠直觀地感受到了文章的主題。

（作者單位：山東省淄博市張店區(qū)第十一中學(xué)）