王亞杰
(長沙師范學院,湖南 長沙 410000)
對于大多數學生來說,不同審美認知都會產生效果各異但總體正面的樂觀情緒體驗,而心理環境中消極的狀態,將弱化或屏蔽欣賞者對外界審美訊息的采集,以致陷于無力審美的閉塞境地,在此時審美的景情均信息將無法影響欣賞者產生積極的心理情緒與審美情感。
1.美術賞析行為的被動反映
當代大學生是朝氣蓬勃、健康向上的一代,應心懷美的追求,具有感受美的積極心態。而對于處在負面心理狀態下的大學生,其審美行為領域中體現出相對負面的危機形式,如因負面心理影響忽略審美細節、無力營造心理審美氛圍、消解審美情感喜悅,無法正常從審美行為中獲取經歷深刻美感和快樂等。
2.美術賞析創作行為的消極反映
因負面心理狀態生發出大量對美的事物的抵觸與排斥訊息,這部分的欣賞主體在面對美術欣賞活動中的藝術形式和內容時,反映出的反關注態度。
3.美術賞析行為結果的對立反映
一次完整而具有積極意義的賞析行為在結果上將普遍反映出賞析者的群體特征,而負面心理狀態下的美術賞析行為結果,將呈現出與群體性心理方向對立的心理表現。如審美孤立、情感偽裝、感受缺乏生動的畫面性而言辭乏力,無法順利表達真實心理狀態等。
對一件美術作品進行賞析,除了從作品的形式、內容等方面進行感受和理解外,還需要從作品的創作者風格、語言特征、時代背景進行分析,并對作品予以合理的價值判斷和文化解讀。美術賞析行為是審美體驗和文化理解雙重作用的結果,需要賞析者具有全面的知識結構與文化素養。當代大學生在美術賞析行為中所存在在知識構成上的不足包括:
1.人文知識的斷續性
當代大學生因專業背景的不同,在校期間接受專業性較強的知識訓練,對人文知識的學習不夠全面系統,因而在美術賞析行為中容易產生對賞析對象的片面知識理解,而忽略了人文知識的連續性和整體性。大學生對人文背景下文藝復興理解上的斷層,使作品解讀無法順利進行,甚至較易出現孤立畫家作品和片面理解作品的狀況。
2.對知識的誤讀
在信息時代里,知識的獲取比以往任何時代都更加輕易便捷,對美術作品的賞析解讀也呈現出形式各異的表達和知識定義。在此狀況下,當代大學生群體更容易受到網絡、媒體等電子訊息的影響,而放棄了本體的思考和判斷,甚而出現對知識信息不加判斷、誤讀誤判的吸收和理解狀態。
3.對人文知識的漠視
當代大學生群體較易受到不良社會風氣的影響,如學術浮華之風、技術實用主義等,在這一負面風氣下的美術賞析行為較易表現出追求外觀精美實用的形式主義,或重視技術漠視人文素養等狀況。具體表現在將美術賞析誤解為具有精美辭藻的修飾,或不確定感覺的捕捉,以及可視并精美的作品復制,而不是學術上沉潛、全面的鉆研,及對作品的比較、感受、整理、考證等。
此外,在當代大學生群體美術賞析行為中側重視覺享樂的情況亦有所出現,即傾向于對美術作品情節性、故事性或視覺感官上的接受,而弱化人文知識的理解,因此常常出現將美術賞析對象娛樂化,漠視人文知識,而一味追求及時行樂的夸張、怪誕、新奇、趣味等畫面賞析效果。
美術賞析行為需要欣賞者的主觀參與、情感體驗,并對本體的審美情感進行恰當表達,以達到審美評價與價值判斷的賞析目標。然而在實際情況中,因賞析行為時賞析者缺乏情感投入,無法產生情感共鳴,或在評價作品時言語乏力、對作品無法判斷的情況經常出現。
1.缺乏情感投入
美術作品的創作凝結著創作者的技術勞動,更多包含著創作者的智力活動、創造價值和生活觀念及情感表現。一幅美術作品的靈魂正是它包含的真摯、強烈的情感,所以美術作品中的形象、色彩、質感是傳達情感的媒介,直接作用于人的感官,能夠喚起人的情感體驗,觸動人的心靈深入。當欣賞者面對作品時,不僅需要視覺上對作品的接受,更需要在情感上參與作品的閱讀并產生共鳴。當代大學生賞析行為中,因所處時代與創作年代的隔閡,或對畫面材料等技術形式的不理解,對作品背景的不甚了解,常常出現僅停留于視覺上的觀看而情感上拒絕參與的情況。
2.評價作品乏力
欣賞情感乏力將會影響到欣賞者對作品的深入體驗,同時無法激發欣賞者對作品深入了解的興趣,因此在賞析結果即作品評述與判斷出現時,對作品的評價往往缺乏語言力度而頗顯乏力。此問題出現也應追溯于大學生群體們對作品的文化理解不夠,知識構建不全面,因而賞析結果的表述不盡人意。大部分學生能夠對作品面貌進行整體或細致描述,這些體現審美基礎知識的技術分析式畫面解讀,能夠在欣賞環節之初被靈活運用;此后賞析進入分析層面時,即賞析者對作品描述的追問,深入理解創作者的作品處理方法,大部分的學生也能夠順利對作品表現方法進行分析和表述;但接下來進入的作品理解評價環節中,賞析者需要調動多角度、多層次的知識對作品進行深入分析,并結合自我的情感進行作品交流,并對作品進行價值評價及主觀判斷時,賞析者遭遇問題無法深入表述的狀況經常出現。
美術賞析行為是審美經驗綜合作用的結果,對于作品的賞析頻率、賞析經驗記憶能夠幫助賞析者更好地完成賞析活動。在當代大學生美術賞析行為中,根據賞析對象的類別,可分為生活化的賞析目標,以及藝術與社會化的賞析目標。從賞析頻率來看,當代大學生群體對于生活化的賞析行為遠遠高于社會化賞析的行為,即大學生們更愿意接觸與生活相關的美術作品,而對社會展館內的作品接觸頻率較低。面對展覽館或博物館不斷更新的美術展品,及對展覽館等藝術機構組織的各種活動,當代大學生群體主動參與的意識并不高,因此在美術賞析行為中并不具有豐富的審美經驗。
美術賞析行為蘊含著賞析者真實的審美思想、審美情感,并從內而外體現出賞析者的心理訊息與審美心理狀態。美術賞析的行為過程,既是問題蘊含與呈現的過程,同時也是教育者對消極心理狀態群體進行審美干預實施、審美技巧和方法授予,以及最終使審美者審美能力康復并獲取審美快樂的過程。美術賞析行為的審美心理干預活動實則作為完整心理問題發現、治療及預防工作的載體,具體體現為對大學生美術賞析中審美行為出現的消極心理狀況,通過審美教育影響和審美行為引導的具體策略完成心理干預,使處于消極審美狀態的大學生群體樹立健康向上的審美觀念,形成樂觀積極的審美心態,并逐漸恢復人生信念、實現本我價值。
在審美活動中,美術賞析行為本體的主觀心理因素對賞析行為的選擇、行為質量高低及行為結果完整性具有決定性影響。美術賞析行為過程應具有主動、愉悅、深層共鳴與潛在激發的特征,賞析行為者的心理環境營造對美術賞析活動能否高效高質完成非常重要,唯有在一種輕松、健康和包容樂觀的心理狀態下,美術賞析行為才能夠得以順利實施。
美術賞析行為的消極審美心理干預過程,是從審美干預角度對當代大學生亞健康的心理狀態進行及時糾正,為賞析者營造健康有利審美心理環境的過程。
在這一行為過程中,賞析者逐漸克服和渡過了消極心理期,產生了有助于審美接受、審美吸收和審美判斷的良好心理環境,在這種健康和純凈的狀態中形成更有生命力的審美力量,最終提升賞析者自身的審美能力。
針對當代大學生群體美術賞析行為所體現出的知識結構片面化、人文素養弱化等狀況進行有效干預,將能更好利用美育的指導作用拓寬賞析者視野,提升賞析者的人文素養,并通過賞析講解引導當代大學生更有效地提高文化理解能力和審美認知水平,通過賞析式教育手段樹立大學生正確的審美觀,使美育真正滲化入人的心靈。
通過教學環節的設計,培養當代大學生的審美自信心。如課前準備圍繞生活中的審美現象進行,按照不同種類將學生分組進行素材整理和采集,以書面的形式進行素材的詳細說明與審美評述;課程中分組展示素材情況,并鼓勵學生大膽闡述感想,以啟發性的語言引導其發揮聯想與想象。調動此類學生的審美情緒,課程結束后圍繞審美內容安排適當的課外活動,運用各種形式的審美創作活動調動學生的參與熱情等。
處于美術賞析行為問題狀態的學生較少對審美對象進行評價、闡述觀點,也不愿主動地參與審美判斷。此時通過審美活動調動其參與審美判斷的積極性,是幫助他們走出審美問題狀態的主要途徑。
除了課堂的教學形式外,參與審美判斷的形式還可以包括對單元藝術作品賞析教學的小型總結會、對在進行中的某個展覽的創作研討會、對具有時代標志性形象進行審美感受的小型研討會。
審美創作是美術賞析行為中必不可少的重要組成部分,在無需文字語言敘述的狀態下,創作表現通過形象語言傳達出賞析者的心理情景,并通過創作活動的參與過程抒發心理感受。
審美創作是賞析者進行審美判斷和文化理解的有效渠道,賞析者可通過自身的創作體驗過程來加深作品理解,極大舒緩學生的緊張情緒,對提高賞析者審美素養和進行有效的審美心理干預具有顯著的效果。
美術賞析行為問題的檢測將是一個系統而連續的過程,通過片段的美術賞析行為是無法更好地了解學生審美狀態和干預效果的。應有意識地為學生設立美術賞析行為檔案,通過其參與的美術賞析行為活動及完成的美術賞析創作進行過程性的比較研究,將有助于美術賞析行為問題的及時發現、干預和解除。