尋訪挹婁文化遺存田野調查手記

富育光 朱立春

2018年6月初秋，我們去黑龍江省雙鴨山訪問著名文物專家王學良先生，并且踏查當地漢魏時期的挹婁文化遺存。由于高鐵尚未開通，我們于是采用自駕前往的方式，清晨從長春出發，下午2時許到達目的地。王學良和謝全真等好友早已等候我們的到來，我們相互都很熟了，老朋友又能重逢，都興高采烈地相互問候。去賓館的一路上，我們就靜聽王學良介紹他們近期考古的新進展：“歡迎你們的到來，三江平原自古以來，最具有代表性的集賢、友誼、饒河、寶清等縣地方，本來就被原住民喜愛，這里丘陵起伏，密林蔥翠，氣候宜人，宜居宜獵，自古就穴居著無數的古代人群。挹婁的考古探測已充分證實，古肅慎、挹婁人生活實物證實可以向前推算到史前九千年。”大家很敬佩王學良先生，他在黑龍江省乃至全國考古界赫赫有名，但從來都是謙遜寡言，而且說起話來總是慢聲慢語，與他那對工作一絲不茍、思路縝密的性格完全一致，我們很愿聽他的介紹，由衷地為當地考古事業取得的成績感到欣慰和振奮。從他的話語里我感受到一個資深文物專家、一個地區文物考古局領導的兢兢業業。他勇于承擔重任，勤勤懇懇地踐行一個考古工作者的責任，為考古事業獻出大半生智慧和財力，為我國東北考古發掘作出了突出貢獻——揭開了滿族祖先挹婁時期生存區域的主要代表性居址的神秘面紗，這是當地近些年考古工作的最輝煌成就。王學良雖然已經退休，疾病纏身，他依然沒有離開他終生奮斗和喜愛的考古事業，仍在帶領他的眾多同仁，多數都是黑龍江考古戰線的后起之秀，也都自稱是他的考古界學生。王學良與眾弟子相處得很融洽，仍在為挹婁故地的文物保護工作在天天忙碌著。從事業情感出發，我們對史學界特別是考古界，有著天然的鐘愛和崇仰深情。民族學的一切問津和求索，除有本學科成果為核心支柱外，都必須要有史學和考古學的旁征與輔證，因此我們對考古界諸先生取得的成就有著無限的敬慕，期盼著先睹為快。鑒于此，我們近年來曾數次北上三江地區考查。早在2008年10月，受雙鴨山文管所王學良先生之約，去雙鴨山參與挹婁文化的考察與鑒定，就對當地留下了極深刻的印象。2009年，我們有幸又欣然接受友誼縣之邀，同北京、黑龍江、吉林考古與民族學、民俗學的專家學者參加友誼博物館落成開館盛典。

雙鴨山地區近些年考古界喜訊連連，確實讓人敬佩。雙鴨山區考古工作者經過多年艱苦努力，發現了漢魏時期古挹婁遺址群，引起國內考古學、歷史學、民族學界的高度重視。

雙鴨山古遺址包括友誼、寶清、集賢、饒河等諸地域，面積甚廣。挹婁文化遺址的發掘，是21世紀中國北方考古的一大重要發現，填補了我國史籍中對挹婁古史記載的不足。遺址給人極大的震撼，生動地展現了古挹婁人的生產生活實際狀況。當年我們首次赴雙鴨山地區的學習和實地調查，就被王學良諸先生一生為探索發掘挹婁遺址，不惜吃住荒野的精神所深深感動，由此也結下了五次尋訪三江平原的不解情緣。

挹婁，是滿族的先世，漢魏時期稱挹婁。

《后漢書》載：“挹婁，古肅慎之國也。在夫余東北千余里，東濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。土地多山險。人形似夫余，而言語各異。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。無君長，其邑落各有大人。處于山林之間，土氣極寒，常為穴居，以深為貴，大家至接九梯。好養豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚數分，以御風寒。夏則裸袒，以布蔽其前后。其人臭穢不潔，作廁于中，圜之而居。自漢與以后，臣屬夫余。種眾雖少，而多勇力，處山險，又善射，發能入人目。弓長四尺，力如弩。矢用楛，長一尺八寸，青石為鏃，鏃皆施毒，中人即死。便乘船，好寇盜，鄰國畏患，而卒不能服。東夷夫余飲食類（此）皆用俎豆，唯挹婁獨無，法俗最無綱紀者也。”

《三國志》載：“挹婁在夫余東北千余里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。其土地多山險。其人形似夫余，言語不與夫余、高句麗同。有五谷、牛、馬、麻布。人多勇力，無大君長，邑落各有大人。處山林之間，常穴居，大家深九梯，以多為好。土極寒，懼于夫余。其俗好養豬，食其肉，衣其皮。冬以豬膏涂身，厚數分，以御風寒。夏則裸袒，以尺布隱其前后，以蔽形體。其人不潔，作溷在中央，人圍其表居。其弓長四尺，力如弩，矢用楛，長尺八寸，青石為鏃，古之肅慎之國也。善射，射人皆入目。矢施毒，人中皆死。出赤玉、好貂，今所謂挹婁類貂也。自漢以來，臣屬夫余，夫余責其租賦重，以黃初中叛之。夫余數伐之，其人種雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也。其國便乘船寇盜，鄰國患之。東夷飲食類皆用俎豆，唯挹婁不法俗，最無綱紀也。”

《三國會要》亦載：“挹婁在夫余東北千余里，濱大海，邑落皆有大人，處山林間；古肅慎氏之國。自漢以來，臣屬夫余，責其租賦重，以黃初中叛，夫余數伐之，不能服。東夷飲食類皆俎豆，唯挹婁不。”

《通典》載：“挹婁魏時通焉，云即古肅慎之國也。周武王及成王時，皆貢楛矢石砮。爾后千余年，雖秦漢之盛，莫能致也。常道鄉公景元末，來貢獻楛矢石砮、弓甲、貂皮之屬。其國在不咸山北，在夫余東北千余里，濱大海，南與北沃沮接，不知其北所極。廣袤數千里……無文墨，以言語為約。坐則箕踞，以足挾肉啖之。得凍肉，坐其上令溫暖。土無鹽鐵，燒木作灰，灌之取汁而食。俗皆編發。將嫁娶，男以毛羽插女頭，女和則持歸，然后致禮聘之。婦貞而女淫。貴壯而賤老。死者其日即葬之郊野，交木作小槨，殺豬積其上，以為死者之糧。性兇悍，以無憂哀相尚。父母死，男女不哭泣，有哭者謂不壯。相盜竊，無多少皆殺之，雖野處而不相犯。有石砮、皮骨之甲。國東北有山出石，其利入鐵，將取之，必先祈神……至晉元帝初，又詣江左貢其石砮。至成帝時，通貢石季龍，四年方達。季龍問之，答曰‘每候牛馬向西南臥者三年矣，是知有大國所在，故來焉。’”

《魏志》曰：“挹婁國，古肅慎氏之國也，善射入人目。”

《松漠紀聞》載：“女真，即古肅慎國也。東漢謂之挹婁，元魏謂之勿吉，隋唐謂之靺鞨。”

縱覽有關挹婁的記載，典籍資料不多，大略相互重復，上述引證史料算是有代表性者。長時期以來，在史學界和民族學與民俗學界，人們最關心的問題，就是挹婁時期，挹婁人的衣食住行究竟是何種形態？從上述的史料中，大致可以歸納出以下幾點：1.挹婁人世居漠北，土地極寒；2.為避風雪，俗習穴居，開創出特有的穿地穴居，覆以枝木，上開孔穴，出入以梯，大家至接九梯，以深為貴；3.為避野獸，挹婁人喜群居，選擇山林高阜，四周圍垣，男女善使強弓射目，以弓捕獵、御敵，善造毒箭，悍勇無敵；4.挹婁人開拓了勿吉、女真、滿洲善養豕的畜養業先河，食肉寢皮，冬以豬油為膏涂身，以防膚裂；5.挹婁人無文墨，以語言為約，世代獵貂朝貢，漢代稱臣于夫余，亦以貂為貢，并善生產麻谷；6.世代崇信薩滿教，敬崇日月星辰，圍其穴室之中，必設祭壇，虔誠崇拜，自古習用楛矢石砮，發明石鏃后，其弓尤利。國東北有山出石，其利入鐵，將取之，必先祈神。

在東北史的長期研究中，挹婁地區的分布情況，始終未得到確認，因此長期以來，挹婁文化的研究只局限在以史論史的范圍之內。不過這種局面隨著挹婁文化遺存不斷被發現而得到改觀。據《后漢書》記載，夫余國在玄菟北千里，南與高句麗、西與鮮卑接，北有弱水，地方兩千里，本穢地也，穢地據有些學者考證，當在今吉林市附近。20世紀60年代，吉林考古工作者在九臺縣發現一些城堡遺址，今考證當屬兩漢之際夫余族的文化遺存。另據20世紀70年代初，蘇聯學者А·П·捷列維揚科提出阿穆爾河①即黑龍江，筆者注。中下游的波爾采文化，應屬于古挹婁遺存。近年，我國學者又發現一種新的考古遺存——滾兔嶺文化，它們均處在史籍記載的挹婁居地的范圍內。1979年，黑龍江省考古工作者在佳木斯郊考古調查中，發現一批古代城堡遺址，這種城堡呈圓形或橢圓形，而且一般均選擇陡峭險要的地勢，于地勢最高處筑城，城垣多為土石混筑，有的在城堡中心筑一土臺，土臺中部有一半地穴居址，城堡內布滿半地穴居址，較大居址地勢高處。城垣最高達11米，有的城堡半地穴居址多達130 余個。這種文化遺址中的城堡與居地相當密集，僅友誼縣境內目前發現多達50 余處。總之，20世紀70年代末至今，黑龍江省文物考古工作者走遍了雙鴨山地區的山山水水，調查發現挹婁古文化遺址達1，000余處，目前還在繼續發現中，約占黑龍江省發現古遺跡的四分之一，是目前我國發現漢魏遺址較多的地區。

黑龍江省三江平原漢魏時期挹婁古遺址，大致分為三個區域：雙鴨山市仁和遺址群、寶清縣民富遺址群、友誼縣長勝和興隆山兩地遺址群。我們從2008年10月至2009年10月，兩至遺址考察（圖一），主要到以下幾處：

1.永利東南山祭壇遺址 祭壇遺址位于寶清縣永利村東約400 米處的孤山上，遺址面積為1.23 萬平方米，山體由下至上被修成五層臺，山岳腳下東南處有一橢圓形土臺，周長86 米，深0.8米，在此之上0.5米有圍繞山體一圈的土臺，周長290米，土臺處側高2米—6米。山中部東側有半圈土臺長度為136米，土臺外側高1米—4米。山頂部土臺長70米，土臺外側高1米，內有一凹坑，呈圓形，直徑6米，深0.5米，祭壇大部為林木覆蓋。

2.饅頭山城址 位于雙鴨山市寶山區七星鎮仁合村轄區內，城址地表植被有柞樹、杏樹等喬木，還有榛柴、苕條等灌木，此外還有蕨菜、東風菜、名葉菜等山野菜及升麻、野百合、赤白芍等藥材。土壤為暗棕壤。饅頭山被整修成三級臺階狀。上層周長約60米，高1.2米—1.7米；下層周長190米，高4米—6米，東側有地表坑3個，平面呈圓形，大者坑徑越6米，坑深約0.5米，小者坑徑約4米，坑深約0.3米。面積約8，000平方米。遺址保存完好。未經鉆探，文化層厚度不明。城址已測繪。地表采集到少量的夾砂黃褐、灰褐陶，素面。器形多為罐、碗、缽等。

3.炮臺山城址 遺址位于寶清縣七星泡鎮平安村東北2.5千米處。炮臺山城址坐落在七星河中游巍峨聳立的孤山上，當地俗稱“炮臺山“。城址有上、中、下三重城垣，是人工將渾圓的山體修整成三層臺階狀。上層位于炮臺山頂部，平面呈東北—西南向的圓角長方形，長約65米，寬約35 米，周長約200 米，墻外側高1米—2米，內側高0.5米。修整后的城內地表較平緩，多處裸露山體基巖。有大小不一的地表坑8個，平面略呈圓形，大者直徑8米，深約0.5米，小者直徑約6米，深約0.2米。偏北處保留有一略呈長方形的原地表，長約19米，寬約14 米，高于城內現地表約0.5 米。長方形墩臺為祭壇或觀象臺。中層城位于山腰處。平面略呈東北—西南向的橢圓形，長徑約155 米。短徑約115米，周長約450米。墻垣外側高1米—2米，由于中城圍山而建，因此城內地勢坡度較大，僅在北部有一塊修出的緩臺，未發現任何遺跡。下層城位于山腳下，平面略呈圓形，長徑約650米、短徑約530米，周長約2，000米，城垣為掘土對筑。墻外側高1米—1.5米，基寬15米，頂寬8米。城垣外側有護城壕，寬約3米，深約0.8米。發現4座門址，東兩門西北、西南各一門，寬約8米。每座門址的兩側均有高臺，西北、西南兩門址的門道前各設有堵墻，類似甕城。下層城內地勢較平緩，西、南、北三面發現地表坑39個，平面呈圓形，大者坑徑約10米，坑深約0.5米，小者坑深約4米，坑深0.2米。城外南部偏東處有一小城附在該城上，平面略呈圓角長方形，長約300米，寬約125米，西與南兩面外側有護城壕，寬約3 米，深約0.8 米。在下層城外西北有殘墻數道，似為附在大城上的小城，因多年耕種，已很難辨識。

4.東架子山城址 位于友誼縣鳳崗鎮興隆山同樣地南南偏東2.2千米處的東架子山上。此遺址主要由大、小兩城址及半地穴式居住址組成。城垣皆用掘土為壕、堆土為垣的方式構筑。小城位于山頂部，略呈圓形，面積2，270平方米。城垣周長175米，城垣外側高2米—4米。護城壕壕寬5米，深1 米。大城在小城南面，大、小城相套接。大城呈不規則形，面積約39，630 平方米。城垣周長750米，城垣高0.3米—1米，南城垣約有194米長段早已辟為耕地。城垣外護城壕寬3米、深0.5米。該遺址絕大部分面積由于柞樹、婀草等到植被覆蓋，文物遺跡保存完好。

5.王勃脊遺址 位于友誼縣鳳崗鎮春勝村西南約3.25 千米處，是由小城和地表坑遺跡所組成，小城在丘陵頂部，以掘土為壕、堆土為垣方法構筑。城垣周長68米。南側有一門址，寬約4米。城垣內呈增臺狀，面積約340 平方米。小城外南坡上分布著29個地表坑遺跡。其中12 個為圓，直徑4米—8米。

總之，多年來，王學良等先生在饒河、友誼、寶清等地的我國三江平原古挹婁遺址群發掘中做出的可貴貢獻，給我們留下了深刻的印象。我們曾有五次尋蹤考察，烙印倍深。第一次：2008年10月15日，參加雙鴨山市“中國雙鴨山挹婁文化研討會”。第二次：2009年10月18日到友誼縣，參加友誼縣博物館開館及挹婁文化風情園開園儀式。第三次：2011年11月5日，接受友誼縣政府的邀請，為挹婁文化風情園的改進提出意見。同行者：朱立春、王卓。接待者：友誼縣人大常委會主任教春華、雙鴨山市文物管理局局長王學良、市文管局白書記。第四次：2018年6月8日，王學良、謝全真陪同，到雙鴨山、友誼縣、饒河縣、寶清縣考察。第五次：2018年10月3日，到寶清縣參觀了寶清縣石器博物館，認真地傾聽寶清縣考古專家、石器鑒定家、挹婁文物收藏家王俊山館長對于肅慎、挹婁石器的講解。我們深有感觸，人最可貴的就是要有堅定的事業理想與奮進精神。我們每次到訪三江，都是一次難得的精神洗禮，不斷得到啟迪和鼓舞。王俊山是王學良帶起來的新一代挹婁考古專家，他憑著對故鄉考古的矢志情懷、對事業的赤誠、對所有出土石器的熱愛，不惜走遍寶清撓力河萬里路，去尋找挹婁寶藏，人們都說他是“讓石頭魂癡迷住了”。在他身上，我們也看到了王學良的影子，三江人就是以這種毅力和忠誠，為挹婁考古事業繼續努力奮斗著。