陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校公共藝術(shù)教育課程的實施路徑

姬靜

【摘 ?要】陜西省是全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表地區(qū)。高校公共藝術(shù)教育課程是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要陣地。本文基于陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校公共藝術(shù)教育遇到的授課教師認(rèn)知局限、課程資源不足、課程設(shè)計難度較大等問題，從系統(tǒng)師資培訓(xùn)、精品課程建設(shè)、高校資源共享、第二課堂延伸等方面提出優(yōu)化策略，以有效提升高校公共藝術(shù)教育的實效性。

【關(guān)鍵詞】陜西 ?非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?公共藝術(shù)教育課程 ?路徑

基金項目：咸陽師范學(xué)院“青年骨干教師”培養(yǎng)計劃（項目編號：XSYGG201627）;陜西省教育廳專項科研計劃項目《現(xiàn)代家居環(huán)境的智能化設(shè)計研究》（項目編號：17JK0812）。

中華民族文化重要發(fā)祥地之一的陜西省，在其漫長的歷史演變過程中孕育了豐富多元、特色鮮明的民間文化，使其成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集聚地。高校公共藝術(shù)教育課程是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及、宣傳的重要陣地。本文以訪談?wù){(diào)研為主要方法，與陜西省部分高校的公共藝術(shù)教育課程授課教師進(jìn)行深入交流，梳理陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校公共藝術(shù)教育所遇到的授課教師認(rèn)知局限、課程資源不足、課程設(shè)計難度較大等問題，并從系統(tǒng)師資培訓(xùn)、精品課程建設(shè)、高校資源共享、第二課堂延伸等方面提出針對性優(yōu)化策略，以有效提升其課程實效性。

陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

融入高校公共藝術(shù)教育課程的重要作用

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校公共藝術(shù)教育，不僅有利于創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展路徑，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式，還有助于拓展公共藝術(shù)教育課程的教學(xué)模式，豐富課程內(nèi)容，提高課程吸引力和認(rèn)同度。

1.拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑，擴大其傳播面和普及面

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了社會發(fā)展歷史脈絡(luò)、觀念表述、價值取向和知識技能。陜西省是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省，非遺文化資源豐富，省級非遺項目總數(shù)達(dá)到600個，其中西安鼓樂、中國剪紙、中國皮影戲3個項目被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。為保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來陜西省各級政府采取了多種舉措，取得了一定的成效。陜西省成立了“陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心”，制定并頒布了《陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》等規(guī)章制度;系統(tǒng)地挖掘、整理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題數(shù)據(jù)庫”;認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人167名，并給予其一定的生活補助。

然而，陜西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀依然堪憂。一是傳承人年齡普遍偏大，“從業(yè)人數(shù)減少，傳統(tǒng)技藝后繼乏人”。[1]由于非物質(zhì)文化技藝的特殊性，傳承方式基本為師徒制，依靠口傳心授。但是，由于部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以帶來現(xiàn)實的經(jīng)濟利益，導(dǎo)致青年人對此缺乏興趣，不愿以此為生。例如，安塞農(nóng)民畫、黃陵民間工匠畫都因缺少傳承人，而即將導(dǎo)致人亡藝絕的情況。二是部分地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識淡薄，表現(xiàn)為重視項目申報，輕視管理保護，出現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生態(tài)保護狀況較差的現(xiàn)象。三是以圖片、視頻、書籍等為主的靜態(tài)保護相對容易，但是動態(tài)保護、活態(tài)傳承依然是較為困難的現(xiàn)實問題。高校公共藝術(shù)教育課程選課學(xué)生多，覆蓋面廣。在公共藝術(shù)教育課程中融入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)內(nèi)容，有利于學(xué)生了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推廣和普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，從而拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播面，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的潛在傳承者，實現(xiàn)項目傳承和項目推廣。

2.豐富公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，提高課程吸引力

公共藝術(shù)教育課程在高校處于“食之無味，棄之可惜”的雞肋境遇。造成這一尷尬境地除了領(lǐng)導(dǎo)重視不足、師資力量薄弱、配套設(shè)施欠缺等外部原因，內(nèi)在重要原因是教學(xué)內(nèi)容過于理論化、技能化，部分教師在教學(xué)過程中出現(xiàn)了角色混淆和角色錯位，未能有效區(qū)分專業(yè)學(xué)生和非專業(yè)學(xué)生的區(qū)別，對非藝術(shù)類學(xué)生采用專業(yè)教學(xué)的教授方式，導(dǎo)致學(xué)生望而卻步?！肮菜囆g(shù)課程的設(shè)置和實施，要與專業(yè)藝術(shù)課程有所區(qū)別，改變專業(yè)藝術(shù)課程的專業(yè)性和單一性特點，而強調(diào)課程的整合性和通識性?！盵2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)以通識教育為著力點，在理論傳授和技能傳授之間尋找動態(tài)平衡點，確保教學(xué)不至于因理論抽象而感到枯燥，也不至于因基礎(chǔ)技能訓(xùn)練而感到乏味。

3.有效拓展公共藝術(shù)教育課程的教學(xué)模式，提升學(xué)生對課程的認(rèn)同感

當(dāng)前，高校公共藝術(shù)教育課程的教學(xué)形式主要以教師講授為主，教師“填鴨式”地給學(xué)生灌輸，學(xué)生被動地聽講，缺少參與度和代入感，容易形成“你講我聽，聽過就忘”的負(fù)面效果。而若將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入公共藝術(shù)教育課程，就能培養(yǎng)學(xué)生對本土文化的認(rèn)同感，增強他們的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護意識，培育其民間藝術(shù)文化的審美情趣。在這個教學(xué)過程中，要保持理論教學(xué)和實踐教學(xué)的有機統(tǒng)一和動態(tài)平衡。一方面，理論展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、發(fā)展形態(tài)、現(xiàn)實表征等歷史流程，細(xì)致梳理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗表象、文化元素、基本樣態(tài)等基本內(nèi)容。另一方面，實踐演示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本形式、基本種類、制作流程，吸引學(xué)生的興趣。這樣的公共藝術(shù)教育課程教學(xué)既注重基本理論知識的講解，便于學(xué)生學(xué)習(xí)、理解基本知識，又注重實踐練習(xí)，使學(xué)生能親身體驗民間文化的藝術(shù)魅力，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)民間文化的熱愛，樹立正確的審美觀念。

陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

融入高校公共藝術(shù)教育課程中存在的問題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校公共藝術(shù)教育課程是一項新課題和新挑戰(zhàn)。通過訪談?wù){(diào)研發(fā)現(xiàn)，其存在的問題主要在師資建設(shè)、課程資源、課程轉(zhuǎn)化等方面。

1.授課教師積累有限

通過調(diào)研可知，大部分授課教師未接受過專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)，對所要傳承的文化的重大價值缺乏足夠認(rèn)識，對文化認(rèn)同認(rèn)知有限。并且，由于高校教師與陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人缺乏聯(lián)系，互動較少，導(dǎo)致高校教師對其了解相對粗淺，未能深入到傳承項目內(nèi)部。例如，筆者訪談陜西省某高校教授公共藝術(shù)課的李老師時，他坦言在講述吳起糜粘畫工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，主要通過網(wǎng)絡(luò)、學(xué)術(shù)專著收集相關(guān)資料，缺乏第一手的感性資料。

目前，公共藝術(shù)教育教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究動力不足，囿于高校職稱評審的價值導(dǎo)向，教師更傾向于將精力投入科研項目中，爭取更多的學(xué)術(shù)產(chǎn)出。因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)投入與科研產(chǎn)出難以產(chǎn)生直接的關(guān)聯(lián)性，故弱化了教師的研究主動性。

2.課程資源選擇面較窄

教師在備課過程中會選擇性摒棄掉部分類型，僅保留視覺屬性鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目?！胺沁z”包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、禮儀節(jié)慶活動、傳統(tǒng)手工藝等。在調(diào)研過程中，教師對民間藝術(shù)和傳統(tǒng)手工技藝涉及較多，對于民間音樂、民間舞蹈、雜技與競技等關(guān)注較少。實際上，民間舞蹈中擁有眾多的藝術(shù)元素和視覺圖像，是公共藝術(shù)教育課程的重要資源。例如，陜北秧歌中的“卷心菜”舞蹈造型、安塞腰鼓的場地鼓表演形式等，都具有較高的藝術(shù)審美價值。

同時，教師要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中潛存的原始崇拜、民間巫術(shù)等價值觀進(jìn)行必要的審視、重構(gòu)和評價。例如，鳳翔木版年畫的題材主要包括祭祀畫、谷雨畫和吉祥畫等。祭祀畫用于人們祭祀灶神、龍王、槽馬侯、土地神、財神等神靈;谷雨畫用于祭祀張?zhí)鞄煹冉敌版?zhèn)宅的神話人物;吉祥畫用于祈福納祥，有“吉祥如意”“蓮生貴子”“吉慶有余”等內(nèi)容。在講述鳳翔木版年畫的過程中，教師應(yīng)將傳統(tǒng)習(xí)俗與封建迷信進(jìn)行明確劃分，并對部分價值觀給予精準(zhǔn)的評價與引導(dǎo)。

3.課程設(shè)計難度較大

在調(diào)研過程中，筆者發(fā)現(xiàn)教師授課時存在重視歷史知識闡述，輕視工藝技巧實踐的傾向。工藝技巧是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要從復(fù)雜的工藝技巧中梳理出易于掌握、難度較低的技藝傳承。如何在有限的課時中尋求技藝傳承的特殊形式，是講授非物質(zhì)文化的重要聚焦點。教師應(yīng)在技藝講解中找準(zhǔn)切合點，引導(dǎo)學(xué)生理解復(fù)雜技藝的精妙，通過感性認(rèn)識和切身實踐在技術(shù)層面拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式和內(nèi)涵，深化其所承載的審美與文化特質(zhì)。

在高校公共藝術(shù)教育課程中，要全面展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體內(nèi)涵的難度較大?！白鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝術(shù)是一種長久被忽視的活態(tài)文化傳統(tǒng)?！盵3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝術(shù)蘊含多重藝術(shù)知識，包括藝術(shù)領(lǐng)域中的客觀性知識、概念性知識、程序性知識、審美性知識等。以安塞農(nóng)民畫為例，客觀性知識指安塞農(nóng)民畫的生成背景，如所在區(qū)域、地理位置、氣候環(huán)境、歷史文化、封閉環(huán)境、瀕危狀況等;概念性知識指安塞農(nóng)民畫的基本內(nèi)容，如取材于歷史人物、家常動物、日?；ɑ艿龋钥鋸?、狂放、變形的手法表現(xiàn)其價值訴求;程序性知識指創(chuàng)造安塞農(nóng)民畫所需要的畫板、毛筆、勾線筆、水粉紙、水粉顏料等，以及其制作過程;審美性知識包括畫中的意境神態(tài)、鮮活顏色、簡練構(gòu)圖、樸實的基調(diào)等。在調(diào)研過程中，有授課教師坦言，在有限的兩個教學(xué)課時中，要對安塞農(nóng)民畫進(jìn)行整體性細(xì)微介紹，課程設(shè)計難度較大，完成效果差強人意。

陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

融入高校公共藝術(shù)教育課程的優(yōu)化策略

針對上述問題，本文從師資建設(shè)、精品課程、資源共享、第二課堂等方面提出優(yōu)化策略。其中，師資建設(shè)是核心，在課程優(yōu)化中發(fā)揮主導(dǎo)作用。精品課程是依托，將陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程固態(tài)化。資源共享是平臺，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的普及、交流和推廣。第二課堂是補充，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校公共藝術(shù)教育課程提供必要的鞏固、延伸和拓展。

1.加強公共藝術(shù)教育課程的師資力量培訓(xùn)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入公共藝術(shù)教育課程的教學(xué)中，教師占據(jù)主導(dǎo)性地位，引導(dǎo)著課程的正常運行。一要制訂定期開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)機制，提高公共藝術(shù)教育教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知程度，明確非物質(zhì)文明遺產(chǎn)的重大意義和價值。二要定期開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公共藝術(shù)教育的觀摩課、公開課、示范課和交流課。以教育專家的觀摩課、公開課為抓手，提高公共藝術(shù)教育教師的專業(yè)教學(xué)能力;以青年骨干教師的示范課和交流課為基礎(chǔ)，幫助公共藝術(shù)教育教師提高備課能力、課程資源轉(zhuǎn)化能力及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)能力。

2.打造精品的公共藝術(shù)教育課程

以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為核心，契合大學(xué)生認(rèn)知特點和興趣特質(zhì)，打造精品的公共藝術(shù)教育課程。在教學(xué)中，教師應(yīng)考慮章節(jié)內(nèi)容的容量、范圍，考慮課程的連續(xù)性和梯度性，考慮課程傳授的實際操作性，實現(xiàn)精品課程的引領(lǐng)示范效應(yīng)。例如，某教師以定邊剪紙為題，先從定邊剪紙藝術(shù)的歷史淵源和項目價值入手，闡述定邊剪紙是陜北農(nóng)耕社會生產(chǎn)發(fā)展、民俗風(fēng)情、價值形態(tài)的具體縮影，對社會發(fā)展有積極貢獻(xiàn)，尤其是在革命戰(zhàn)爭時期，大量反映邊區(qū)人民生活、勞動、戰(zhàn)斗的新剪紙?zhí)岣吡藦V大農(nóng)村婦女的思想覺悟，鼓舞了人民群眾對敵斗爭的信心。隨后，教師指導(dǎo)學(xué)生用小剪刀、白紙、鉛筆、摹本等工具進(jìn)行簡單的實踐操作。在此過程中，引導(dǎo)學(xué)生留意該藝術(shù)題材廣泛、夸張變形、構(gòu)圖飽滿、線條如絲、剪工細(xì)膩等特征，并相互分享經(jīng)驗體會。教師還可以以多媒體設(shè)備相輔助，闡述定邊剪紙的主要作用，如節(jié)慶環(huán)境美化、洞房裝飾、刺繡禮品饋贈、迷信禮儀活動，同時還用于宣傳活動，如宣傳革命、改革開放等。教師可以用圖片展示經(jīng)典作品，有《老鼠吃葡萄》《娃娃坐蓮花》《騎白馬掛洋槍》《八獅滾繡球》《送郎參軍》《一路清廉》《養(yǎng)豬》《養(yǎng)兔大戶》《圈羊》等。最后，教師講述定邊剪紙藝術(shù)的瀕危狀況，介紹學(xué)校的剪紙社團和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，鼓勵有興趣的同學(xué)在課后深入學(xué)習(xí)，為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)力量。

3.提高技術(shù)，加快資源整合和共享

高校應(yīng)發(fā)揮學(xué)校交流平臺，探索資源共享制度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程，需要持續(xù)不斷學(xué)習(xí)。學(xué)生應(yīng)從藝術(shù)教育主線學(xué)習(xí)橫向拓展到不同領(lǐng)域知識的體驗，縱向拓展到不同歷史階段的展示，從而理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體性和豐富性，有效促進(jìn)其文化認(rèn)同和價值認(rèn)同。要達(dá)到這一效果，依靠授課教師孤軍作戰(zhàn)是難以實現(xiàn)的，高校應(yīng)實行以地域素材為主的項目制課程開發(fā)，對民族性、地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傾斜式探索。在此基礎(chǔ)上，高校之間還應(yīng)建立良性的資源共享制度，互通有無，定期交流，共同發(fā)展。

此外，政府部門也要重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，對學(xué)校的相關(guān)舉措給予大力支持，應(yīng)建立具有較好的人機交互性、操作性能強、角色體驗感佳的資源共享平臺，輔助學(xué)生進(jìn)行課后延伸學(xué)習(xí)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)采集方式主要借助照片、文字等方式，難以完整呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的制作工藝和藝術(shù)特點。相較而言，信息化技術(shù)可通過全息攝像、三維掃描、動態(tài)捕捉等方式對制作工藝進(jìn)行整體匯總，還能準(zhǔn)確進(jìn)行分析、整理、復(fù)制、檢索等數(shù)字處理。在教學(xué)過程中，授課教師應(yīng)充分借助資源共享平臺，引導(dǎo)學(xué)生通過手機、電腦在線瀏覽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史傳承、發(fā)展現(xiàn)狀、文化基礎(chǔ)、項目特征、制作流程等信息，實現(xiàn)課堂教學(xué)與課后復(fù)習(xí)的良性互動。

4.延伸第二課堂，建立學(xué)分獎勵制度

第二課堂是在課堂教學(xué)之后從事與第一課堂相關(guān)的教學(xué)活動。第二課堂教學(xué)內(nèi)容豐富，教學(xué)形式鮮活多樣，教學(xué)場地局限性少。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)需要將第一課堂和第二課堂有機結(jié)合，遵循普及——交流——提升——拓展的邏輯環(huán)節(jié)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。可由相關(guān)學(xué)生社團進(jìn)行宣傳，讓志同道合的學(xué)生在一起交流分享，將課堂所學(xué)所思在課后進(jìn)行充分實踐和拓展。高校還應(yīng)建立學(xué)分置換制度，聘任相應(yīng)的社團指導(dǎo)教師對學(xué)生進(jìn)行較為專業(yè)的理論和技能培訓(xùn)，鼓勵學(xué)生以此為方向開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目、青年紅色筑夢之旅等項目的研究，并對其給予相應(yīng)的學(xué)分或獎勵。

參考文獻(xiàn)：

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