如月之恒

“如日之升”，這個成語用來祝愿成功人士，像冉冉上升的太陽一樣前途光明，很多人都知道。但是，鮮有人知道這個成語出自《詩經(jīng)·小雅·天保》，更不一定知道在這句前面，還有一句“如月之恒”。全句為：“如月之恒，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。”這是遠古人們用來祝壽之辭，比喻像太陽一樣久遠不落，像月亮一樣每天升起，壽比南山，茂如松柏。“如月之恒，如日之升”，讓我們讀到一個完美人生的準確表述。

升，無疑是所有人在社會立足最祈求的事情。升，意味著人生價值得到實現(xiàn)，待遇得到改善，地位得到提高，事業(yè)得到成功。多少回冬去春來、寒來暑往，多少回日耕夜讀、朝勤晚勞，多少回苦辛相伴、坎坷相隨，都無非為了“升”。盡管不同的人，對“升”的尺度和內(nèi)涵要求不同，但都共同體現(xiàn)了一種積極的取向和努力的精神。只有那些妄自菲薄、不思進取或者怕苦畏難、懶惰消極的人，才不會也不敢想這個字。

正如“日”“月”互為轉(zhuǎn)換互為依存一樣，“升”“恒”也是相依相伴的。

“恒”，一曰恒久。《詩經(jīng)·小雅·天保》說的“如月之恒”，本意為上弦月漸趨盈滿、弦望有常，通“亙”，從“二”“月”。“二”代表天地，“月”即月亮，合起來表示月懸于天地，意指綿延、持久、永遠。“升”離不開“恒”，恒久是升遷的真諦。曇花一現(xiàn)流星一閃，再顯赫的“升”也沒有什么意義。生活中不乏其例：有的人不能守心如玉，迷失利祿之間而墮入深淵;有的人獲得一時的成功便沾沾自喜，停步不前回復(fù)平庸……不能做到持久、達到永遠，只能是半途而廢。

“恒”，二曰恒心。孟子說：“茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。”有恒心，指有持之以恒的毅力，持久不變的意志，和堅持達到目的的決心。人一生要走的路很漫長很曲折，布滿荊棘亂石。每上一個小小的階梯，也得付出非常大的努力，經(jīng)受非常大的努力。沒有足夠的恒心，幾十年如一日的踏踏實實堅持不懈地學(xué)習(xí)和奮斗，想侈談“如日之升”是十分可笑的。

“恒”，三曰恒常。恒常有經(jīng)常、常常和平常之意。“如月之恒”，人們應(yīng)該持一種經(jīng)常性的人本狀態(tài)，時時保存平和心、平常心。即使“如日之升”，也不要忘記自己是人而不是日。得意淡然，失意泰然，上升時不要不可一世，下跌時也不必妄自菲薄。與燦爛耀目的太陽不同，月總像一個披著面紗的少女，給人平和、陰柔、親切之感，時弦時滿、如舟如盤，又展現(xiàn)著靈巧變化的魅力。

我國有一座著名的山，是以“恒”字命名，叫作北岳恒山。恒山上的北岳行宮有一對名聯(lián)，又恰恰與月亮有關(guān)：“懸空便欲乘云去，臨水方知得月先。”

（摘自《廣州日報》）