虛構不能胡編亂造

鐘鏵 一塵

寫作文，不能只局限于寫真人真事，還要學會虛構。

在寫作過程中，我們常常會碰到這樣的情況，在自己和別人的生活中搜尋不到合適的素材，或者自己和別人的真實故事在現實世界中已落幕，而“戲”需要繼續唱下去，故事需要繼續講下去。怎么辦？這時就需要虛構。

虛構是作家應具備的一項基本技能。出版于19世紀的長篇小說《海底兩萬里》就大量運用了虛構的藝術手法。作者通過阿龍納斯教授的海底航行之旅，探秘深邃的海底世界，演繹出一個個精彩的故事，展現出一幅幅驚險刺激的畫面，給讀者以震撼。

莊子的名篇《逍遙游》也充滿奇特的想象和浪漫的色彩。作者虛構了一個絕對自由的世界。文中的第一段，作者是這樣寫的——

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也：化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風：背負青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

在這一段中，作者虛構了一只大鵬。大鵬展翅飛翔的時候，雙翅就像掛在天邊的云。這只大鵬，能隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起千層浪。這樣的大鵬，在現實生活中可以說是不存在的，換句話說，是作者虛構的。這樣的虛構，為作者在后文闡述達到絕對自由的境界做了鋪墊，也使這篇文章充滿了濃濃的浪漫主義色彩。

作者在虛構時，并不是胡編亂造的。比如，在描寫大鵬的體貌時，作者參考了記載怪異事物的《齊諧》中對鵬的描述。這樣寫起來，增加了一定的可信度，使虛構有了一定的基礎。

總之，寫作可以虛構，合理的虛構能給文章添彩。在寫作中充分運用虛構的藝術手法，能拓展作者的思路，使作者“看”得更遠，使文章更富感染力。在寫作中，憑借虛構，作者能神游萬仞，創造出新的形象，

虛構，一般體現為材料的虛構。比如，一些小作者寫老年生活，也能寫得很精彩，因為他們在寫作時適當地運用了虛構的手法。

但是，虛構不能胡編亂造。虛構不等于說假話，它是一種源于生活但高于生活的藝術真實。虛構要順勢，也就是要根據情節發展的事理邏輯和人物行事的情理邏輯來虛構。如果在寫作中胡亂地玩“腦筋急轉彎”，玩“古今大穿越”，那就會滿紙荒唐言，一篇虛假文。

為了增強虛構的真實性，作者在虛構的時候不要刻意拔高人物，不要讓人物勉為其難地言其所不能言，為其所不能為。在虛構的時候，最好“還原”生活的本來面目，人是生活中的人，事是生活中的事，理是生活中的理。

需要特別強調的是，即使材料是虛構的，所表達的感情應該是真實的。這并不矛盾。比如，我們看了一部精彩的小說，雖然明知很多情節甚至全部情節是虛構的，但仍然會為作者洞察世事的深刻而嘆服，而落淚，我們稱之為“藝術的真實”。同樣，在高考作文中，有的試卷提醒考生可以編情節、編故事，但從沒要求考生“感情虛偽”，相反，往往要求考生“感情真摯”。“材料虛構”與“感情真摯”并不矛盾，材料虛構的同時，感情必須是真摯的。

虛構的技巧

同學們在寫作時，如果只寫真人真事，必然會受到時空和閱歷的限制，不易創造出美妙的藝術境界。虛構要合情合理。那么，怎樣使一篇文章虛構得合情合理呢？

1.寫景時，借助過去見過的景、心中想象的景來虛構新景象，以表達自己的思想情感

一些同學在描寫景物時，往往只注意眼前的景物，這樣寫出來的文章很難出彩。這是缺乏虛構造成的。

在寫景時，要注意運用虛構的手法，不僅寫眼前的實景，還要寫過去的景、將來的景，甚至是沒有真正看過的景，對景物進行全方位描寫。

同學們熟悉的李白的《夢游天姥吟留別》就寫了夢中的景，通過夢中的虛景和現實中的實景結合，表達作者不屈身于權貴的心志。

[例文]

夢游天姥吟留別

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求：越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏？

在創作這篇文章時，李白受到權貴的排擠，被驅逐出京。李白南游吳越，寫下了這首夢游天姥山的文章，用夢中的虛景襯托出眼前的實景，以表明自己的心志。

李白的《夢游天姥吟留別》一文，最大的特點就是運用了虛構的手法，寫了夢中的景。這夢中的景，是作者過去見過的景、心中想象的景的綜合體。

李白一生徜徉山水之間，熱愛山水。夢中，作者飛渡到鏡湖，飄然到剡溪，穿著謝靈運當年穿過的木屐，登上石級……夢醒之后，作者能感覺到的只有枕頭和席子。現實中的天姥山，在浮云中時隱時現，勝似人間仙境。這篇虛構夢中之景的文章，不同于一般的寫景文章，它內容豐富、奇幻、多變，夢中的景與眼前的景相得益彰，渾然一體。文末，作者夢醒，能感覺到的只有枕頭和席子，但是，作者并不心灰意冷，而是表明了不屈身去阿諛權貴的決心和不卑不亢的人生態度。

文中的景雖然是虛構的，但抒發的感情是真摯的，全文洋溢著一種積極的格調。

2.寫人時，虛構人物性格甚至人物形象

在記敘文中，人物形象塑造成功與否直接影響整篇文章的質量高低。只有將人物性格塑造得典型、豐滿，才會給讀者留下深刻的印象，甚至成為某一類人的代名詞。比如，魯迅先生塑造了很多經典的人物形象——噦噦唆唆的祥林嫂、迂腐的孔乙己等。這些虛構的人物形象已成為文學史上的獨特形象，很鮮活。

虛構人物形象，要從心靈上人手。人物的真善美是從人的心靈上來反映的。無論寫什么人，在虛構時都要挖掘人物心靈的深度。

在表現一個人的性格時，可用移植法，比如，把甲的優點嫁接到乙的身上，用丙的外貌來代替甲的外貌，寫一個綜合的虛構的人。

下面這篇文章，有兩個主要人物——葛朗臺和卡西莫多。這兩個人物是兩個不同的典型，有不同的性格。文章通過對這兩個人物形象的塑造，表達了作者的價值取向。

[例文]

天堂的審判

四川某考生

那天，葛朗臺在天使的引領之下，來到了上帝的面前，去接受最后的審判：究竟是上天堂，還是下地獄。

一到上帝的面前，葛朗臺就迫不及待地跪下，雙手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可憐可憐我這個老頭子，請讓我去天堂吧。我那么信仰您，尊敬您，也無時無刻不憧憬去天堂……”

“你帶來了什么？”聽了他的話，上帝顯然有些不耐煩。

葛朗臺一驚：“沒想到，上帝也問這個。”他慌忙掏出一把金銀珠寶，自己還留了一些在口袋里，捧到上帝面前：“請您收下，這是我的一點小心意。請您把我派到天堂吧，我是那么……”

正說著，上帝的衣袖一揮，葛朗臺眼前的珠寶全部化為云煙飄散。葛朗臺傻眼了。

“你還有什么？”上帝又問。

“我……我還有錢。”葛朗臺慌忙摸口袋，這下他真說不出話了，因為口袋里什么也沒有了。

“錢財為身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的是過眼云煙。你沒有一點實際的東西嗎？”上帝準備拿出地獄通行證。

“我還有，還有。我有才學，我機敏，我是個賺錢的好手……”葛朗臺幾乎要哭了。

上帝冷笑：“哼！這些人地獄里多的是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧。”

葛朗臺一屁股坐在地上，面如土色。他知道，自己沒辦法改變局面了。

這時，卡西莫多被帶來了。他面帶微笑，臉上洋溢著幸福的微笑。

“你有什么？”上帝問。

“除了誠信，我一無所有。尊敬的上帝，您看著辦吧！”卡西莫多回答得很坦然。

上帝揮一揮衣袖，卡西莫多立即穿著潔白的衣服，頭上懸著一個光環，原來駝著的背變直了，儼然成了一個天使。

“去吧，天堂在等著你。”上帝笑著對他說。隨后，卡西莫多去了天堂。

“為什么？他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽。他沒有資格去天堂！”葛朗臺跳了起來。

“他有誠信，這是永恒不變的內在美。金錢和榮譽是虛幻的，死后歸于塵土。你現在一無所有，只能去地獄。”

葛朗臺徹底服了。他發誓，下輩子要以誠信為人生準則。

[點評]葛朗臺是法國作家巴爾扎克的小說《歐也妮·葛朗臺》中的人物。小說中，葛朗臺是法國的一個有錢的商人，為人極其吝嗇，是守財奴的代表。卡西莫多是法國作家雨果的名著《巴黎圣母院》中的重要人物，面貌丑陋，但是有一顆善良的心，是真誠的代名詞。

對讀者來說，葛朗臺和卡西莫多這兩個人物形象很熟悉。這兩個人物形象是虛構的，在現實生活中并不存在。本文中，作者以葛朗臺和卡西莫多為原型，又虛構了一個故事。可以說，本文是在虛構的基礎上再次進行虛構，其構思技巧可見一斑。文中，葛朗臺和卡西莫多接受最后的審判，決定是上天堂還是下地獄。最后，葛朗臺下了地獄，而卡西莫多上了天堂，原因在于卡西莫多有難得的誠信。作者通過虛構一個故事，通過對故事中人物性格的塑造，強調了誠信的重要性，能引發讀者的深思。

3.記事時，借助假設的、夢幻的、虛構的事來反映實事

不管是寫人還是敘事，都離不開虛構。虛構，可以讓事件的情節跌宕多姿。在敘事時，我們可以根據故事情節的需要，適當編造一些細節，也可以對已有的真實情節進行適度虛構，使故事深入展開，使內容更加豐富。

下面的例文運用了虛構的手法，構思奇特，想象豐富。

[例文]

兩條路

里克特

新年的夜晚，一位老人佇立在窗前，悲傷地遙望蒼天。繁星宛若玉色的百合倒映在澄澈的湖面上。老人低頭看看地面，幾個比他更加無望的生命正走向他們的歸宿——墳墓。老人在通往那個地方的路上，也已經消磨掉60個寒暑了。在旅途中，他除了有過失和懊悔之外，再也沒有得到任何別的東西。他老態龍鐘，頭腦空虛，心情憂郁。

年輕時的情景浮現在老人眼前，他回想起那個莊嚴的時刻，父親將他置于兩條道路的入口——一條路通往陽光燦爛的升平世界，田野里豐收在望，柔和悅耳的歌聲在飄揚;另一條路將行人引入漆黑的無底深淵，從地底涌出來的是毒液而不是泉水，蛇蟒到處蠕動。

老人仰望天空，苦悶地失聲喊道：“青春啊，回來！父親喲，把我重新帶到人生的入口吧，我會選擇一條正路的。”可是，父親以及他自己的黃金時代卻一去不復返了。

他看見陰暗的沼澤地上空閃爍著幽光，那光亮游移明滅，轉瞬即逝。那是他輕拋浪擲的年華。他看見天空中有一顆流星隕落，消失在黑暗中。那就是它自身的象征。徒然的懊惱像一支利箭射向老人的心臟。他記起了早年和自己一同生活的伙伴，他們走的是另一條道路。在這新年的夜晚，他們載譽而歸，無比快樂。

高聳的教堂鐘樓鳴鐘了，鐘聲使他回憶起兒時雙親對他的疼愛。他想起了啟蒙時父母的教誨，想起了父母為了他所做的努力。強烈的羞愧和悲傷使他不敢再多看一眼父親停留的天堂。老人的眼睛黯然失神，淚珠不斷掉下。他絕望地大聲呼喚：“回來，我的青春！回來呀！”

老人的青春真的回來了。原來，剛才那些只不過是他在新年夜晚打盹時做的一個夢。盡管他確實犯過一些錯誤，眼下卻還年輕。他虔誠地感謝上天，時光仍然是屬于他自己的，他還沒有墮入漆黑的深淵，還可以自由地踏上那條正路，進入福地洞天，豐碩的莊稼在那里起伏翻滾。

依然在人生的大門口徘徊，躊躇著不知該走哪條路的人，記住吧，等到歲月流逝，你們在漆黑的山路上步履蹣跚時，再來痛苦地叫喊“青春啊，回來！還我韶華！”，那只能是徒勞的了，，

[點評]這篇文章的主要內容是一個老人在新年的夜晚對白己的幼年生活的回憶。在老人的回憶中，父親將他置于兩條路的入口：一條路通往陽光燦爛的世界，一條路通往黑暗的無底深淵。遺憾的是，這個老人當時選擇了一條黑暗的道路。他想起了自己浪費的時光，產生了悔恨之情。老人不停地呼喚，希望青春能夠重來。那樣，他就能重新選擇一條道路，從而有不一樣的人生。

老人的青春真的回來了，但是，出乎意料，一切都只是他打盹時做的一個夢。也就是說，青春還在，一切還來得及。這樣一寫，就喚起了人們對時光的珍惜，對生命本真的追求。

設想一下，這篇文章如果始終以平淡的口吻告誡讀者要珍惜時間，就沒有這種表達效果。這篇文章吸引讀者的地方，主要在于虛構手法的運用，一個老人由眼前的景聯想到兒時的生活，并實現了自己的夢想——喚回青春，但是，作者筆鋒一轉，原來這一切都只是個夢。虛構的情節與現實的情節相得益彰，虛構的情節襯托了現實的情節，增強了文章的藝術感染力。

4.采用組合法，將所見所聞的人和事拼湊起來

我們在寫作文時，可以采用這兩種虛構方式：一是在基本屬實的文章中進行片段的虛構，二是虛構出一個全新的形象。

我們在寫記敘文時，可以適當地進行情節處理，將所見所聞的人和事拼湊起來。在拼湊的時候，主要有五種手法。一是移花接木，即采用張冠李戴的手法，將一件事的某一情節和另一件事的某一情節組合起來，形成一件新的事，或者將某一個人的優點和另一個人的缺點組合起來，形成一個新的人。二是雜取種種。雜取種種就是廣泛采用不同事件的不同情節，或者不同人的不同特點，進行組合，形成新的人或者新的事。三是添枝加葉，即在寫人或者記事時，補充一些細節，使人物形象更豐滿，使事件的細節更鮮活。四是偷梁換柱，即在寫甲事物時，用乙事物來代替，比如，寫媽媽時，用發生在爸爸身上的事來寫。五是無中生有，即完全憑空捏造，寫出新的人、新的事件。

5.夢境法

夢是虛幻的，對夢進行描寫，需要進行虛構。雖然夢是虛幻的，但用夢來反映人們的追求和理想，有美妙真實的效果。因此，同學們在寫文章時，可采用夢境法進行虛構，表達自己或某一特定人物的追求和理想。

在運用夢境法時，要進行必要的交代，不然讀者可能不知所云。

6.心理法

在寫作中，寫心理活動往往比較白由。心理活動描寫的范圍比較廣，我們對客觀事物產生的看法、聯想、感觸等，都屬于心理活動的范疇。運用心理法，可再現形象，彌補不足。我們在寫作文時，可運用心理法進行虛構。

虛構與真實的統一

之前我們說了，虛構并不是虛偽，在運用虛構的手法進行作文時，所表達的感情要真摯。也就是說，虛構是真實基礎上的虛構。在寫作時，我們要做到虛構與真實的統一。

虛構要有目的。一些同學在虛構的時候，常常為了虛構而虛構，忘記現實，這往往會出現胡編亂造的現象。其實，優秀的虛構作品有一定的現實基礎，在虛構的同時不會脫離現實，是在現實的基礎上進行虛構的。

虛構要合情合理。虛構不是胡編亂造，不能想怎么虛構就怎么虛構，這就要求，在虛構時，要注意合情合理，必須尊重藝術規律。

下面這篇例文，情節是虛構的，表達的感情是真摯的。

[例文]

當喜羊羊遭遇現實之時

湖北某考生

自從動畫片《喜羊羊與灰太狼》熱播后，善良、勇敢、堅強、充滿活力的喜羊羊就成了很多人，特別是小朋友喜愛的形象。喜羊羊呢，則運用它的智慧跟伙伴們繼續與灰太狼斗爭著，在羊村過著幸福的生活。

一天，喜羊羊被叫進了羊村實驗室。原來，慢羊羊制造出一艘“青青草原號”飛船，可以帶它去任何想去的地方。喜羊羊不假思索地選擇了人類生活的社會。

在稍做準備之后，帶著慢羊羊的囑咐，喜羊羊乘著“青青草原號”飛船出發了。

將飛船停穩后，喜羊羊來到了地面。一出船艙，污濁的空氣立馬使它上氣不接下氣。喜羊羊戴上了特制的防毒面具后，才得以繼續在地面旅行。

“這里的房子怎么都高聳入云，白花花的直晃眼？到處都是高樓大廈，車水馬龍，那些牛啊、羊啊、小鳥啊，怎么就沒了蹤影呢？”喜羊羊邊走邊想，沒留意到自己已走到馬路中間。“吱——”身后傳來刺耳的急剎車聲，把喜羊羊嚇了一跳。“找死啊！”在一陣喧鬧聲中，司機留下叫罵聲揚長而去，喜羊羊愣在那兒發呆。

“咕嚕嚕——”喜羊羊的肚子餓了。找啊，找啊，它好不容易才在一個角落里找到一塊小草坪。雖然草長得不茂盛，喜羊羊還是立馬跑了過去。它俯下頭去準備大快朵頤的時候，一股刺鼻的氣味傳過來。它趕緊掏出檢測儀檢測，檢測儀大聲尖叫道：“此草已被嚴重污染，含有大量有毒化學物質，只能觀賞，不能食用。”喜羊羊嘆了一口氣，無可奈何地走了。不知走了多遠，漸漸地，它找不到方向了。好不容易走到一座大樓前，喜羊羊敲了敲門。

我開門后，喜羊羊正躺在門口的臺階上。我趕緊讓它進屋，蒸了家里最后僅存的幾個粽子。喜羊羊醒來時，滿屋都是粽子的香味。我端著粽子到桌邊，說：“吃吧。”喜羊羊拿起一個粽子就直接咬開了。我笑了，說：“粽子不是這樣吃的。”我邊說邊給它示范。“粽子？我們羊天生就是吃草的。不過，這里面是什么？很香。”喜羊羊一臉疑惑地說。“這個……”我來勁了，給它介紹了粽子的起源。聽了后，它一愣一愣的……

喜羊羊要回去了。慢羊羊不放心它，它也特別想念那個文明、寧靜的羊村，想念那有著清新空氣和鮮嫩青草的家園。我送喜羊羊走進“青青草原號”，然后，目送它與“青青草原號”一起消失在眼前。

[點評]這篇文章的主題是環保，寫環保的文章并不少見，這篇文章的一大亮點就是虛構了一個故事——動畫片中的喜羊羊乘坐“青青草原號”來到地球。作者通過描寫喜羊羊的所見所聞，將虛幻的動畫片與現實有機結合，有力地闡明了主題，給讀者以深刻的印象。

文中，虛構的故事有一定的現實基礎。比如，喜羊羊來到地球上，“這里的房子怎么都高聳入云，白花花的直晃眼？到處都是高樓大廈，車水馬龍……”這是對現實中的城市的描寫。接著，喜羊羊來到了一片草地上。草地上的草長得不茂盛，被嚴重污染，這里寫的是環境污染。地球上的小草坪與喜羊羊的那個文明、安靜的羊村中的草坪形成了鮮明的對比，給讀者以震撼。喜羊羊對地球的感受，其實就是大多數人對地球的感受。作者通過將虛幻與現實聯系起來，闡述了保護環境的主旨。

同學們在運用虛構的手法寫作文時，同樣不能胡編亂造，不能假話連篇。也就是說，想象可以天馬行空，虛構可以大膽，但都要基于一定的現實，而且感情要真摯。

那么，同學們在寫作中應該如何做到虛構與真實的統一呢？

1.取材源于生活

藝術來源于生活，但高于生活。生活是多元的，是寫作的源泉，沒有生活就談不上寫作。同學們在寫作時，要先積累大量的材料，對材料進行提煉、加工，才有可能寫出好文章來。

虛構，總是從對事物的表象觀察開始，因此，要獲得虛構的能力，首先要做生活的有心人，善于觀察生活。作文的虛構就是源于真實的生活，同學們在寫作中要廣泛地從生活中提取素材，雜取種種，虛構出新的形象來。

2.情感流于真情

有的同學在寫作時“為賦新詞強說愁”，文章內容空洞膚淺。不管是寫實的文章，還是虛構的文章，其表達的感情應該都是真摯的。在表達感情時，不能突兀，應該是基于對事實的分析。

3.描寫精于細節

細節描寫是指在記敘時對人物的外貌、動作、心理等進行一番生動的描繪，以達到于細微處見精神的效果。細節描寫具體滲透在對人物、景物或場面的描寫中，有著符合生活真實的特征。在進行虛構時，要注重對細節的刻畫，使文章從枯燥走向生動，給讀者呈現出一幅生動的畫面。