絲桐通造化 銅軫傳琴聲

梁惠彤

“琴棋書畫”是中國傳統文化四藝，古老的樂器——琴，居其首。古琴是中國最早的撥弦樂器之一，周代已有。琴面標志泛音位置及音位的徵，定型于漢代。魏晉以后，形制已和現在的大致相同[1]?？脊虐l現的西漢南越王墓內，亦承載著南越文王與古琴的千載交集。南越王墓于1983年在廣州象崗山發現，出土48個琴軫和3件軫鑰?！段簳分尽罚骸耙暂F調聲”[2]，琴軫是用來轉動絲弦調音的小軸。琴鑰則用于套軫調弦。墓中的琴木胎已朽沒，墓中到底有多少件古琴呢？按軫尋弦，追根索源，可斷古琴之數，琴軫成為后人解題的線索。

琴軫是銅質的，中國古代對銅的利用，首先是紅銅，后來在紅銅中加入錫，冶煉出硬度更高，熔點較低，可以重新融化再造的青銅，便于生產優質的生產、生活和戰爭工具，從而被廣泛地使用。有沒有青銅器是世界公認的邁入文明歷史門檻的入場標準。南越文王在位16年（公元前137年-公元前122年），此期間南越國社會經濟和文化繁榮，生產力得到發展。南越國的生產及技術水平很大程度反映在出土的南越制造的金屬器物上，南越文王墓出土銅器500多件（套），北京科技大學冶金史研究室提取琴軫（B100）等19件銅器樣品鑒定，材質均為青銅，其中，琴軫（B100）材質為鉛錫青銅，采用鑄造工藝?？梢?，南越文王墓出土的銅琴軫不但是研究南越國音樂藝術的實物資料，還是西漢前期嶺南地區文明進步的歷史佐證。

南越國作為西漢初年割據嶺南的地方政權，歷五世，共93年。第一、二代南越王都僭越稱帝。南越王墓是南越國第二代王趙昧的陵墓。其形制、結構和隨葬品，大都按帝制行事，遵從漢代上層統治階層中流行的喪禮葬俗，厚葬為南越王死后繼續享用。南越文王墓內呈現了南越國歌舞升平的盛世氣象，墓內出有大型擊奏樂器為主的編懸樂、輔以琴瑟等絲弦樂器，表現出南越國將先秦中原的禮樂也滲入到宮廷禮樂當中。由于受到高溫高濕的氣候環境、土壤等諸因素的影響，從發掘中可發現，此墓歷史上曾至少有三次被水淹沒過（墓壁上發現了水退后留下的痕跡）[3]。因此，南越王墓的殉葬物普遍保存不好。墓中出土樂器的種類有金、石、土、絲四類，計有青銅編鐘、鐸、石編磬、琴、瑟、陶響器。竹、革等類樂器據考古學家考證也應有，但可惜已腐朽不存。琴瑟木胎也難保存，東西耳室的木琴胎皆已朽。

東耳室是南越王放置宴樂用具的場所。在東耳室的發掘現場，琴木胎已朽沒，僅存銅琴軫37個，和鎏金銅瑟枘一起，分散于紐鐘和編磬旁，琴軫分布共3處。其中一處有7個軫并列（B1）（圖一），另一處有24個軫堆放在一起（B100-1）;又一處有6個軫散置（B100-2）。均銹蝕嚴重，可能有少數已朽爛不存[4]。琴軫下端方形，上端圓錐形，下大上小，中間有一寬凹槽，凹槽上有一橢圓形缺口，上有琴弦痕跡。軫上留有木痕，是安琴上遺下的痕跡。兩個琴軫間距為1.6厘米。軫長2.9、下端邊長0.55、上端圓徑l厘米[5]（圖二）。東耳室近門道處有一具殉人殘骸，經鑒定，為年約20-35歲的男性，在其北邊放置著成套的青銅樂器和石編磬、酒器等，由此判斷，這位男青年生前可能是敲擊鐘磬的樂師。由此可見，南越王效仿中原重視禮樂，以樂懸編鐘彰顯王權，用琴瑟作宮廷宴享禮儀的歌舞伴奏。

西耳室是南越文王的庫藏之所。琴軫11枚（C228）（圖三）、軫鑰3件（C196-C198）皆出于此室。出土的軫，下端為圓筒形，束腰敞口，腰際有一穿孔，上端為上窄下廣的方棱柱體;表面似有鎏金;出土時堆積在一起，底有草包殘痕;長2.9、底徑1.2厘米。軫鑰（圖四），通體鎏金，出土時分別有絲絹包裹（圖五）。分為鑰頭和柱柄兩部分，鑰頭如扁圓形，為一盤屈的龍體，龍首和龍尾倒懸于柱柄兩側;龍張口，銜柱。圓柱柄中空到底，末端稍寬展成節狀，中為方銎，銎口大小與琴軫上部柱頭一致，可套軫以調弦。大小相若，C196長16、銎口長寬0.9厘米[6]。

山桐之琴，澗梓之腹[7]。漆木材質的琴胎，在潮濕水浸的墓中，琴胎朽沒無芳蹤，只留下琴軫作印記。墓中出土的古琴，形制是怎樣的？迄今考古發現的上古琴，是一種帶長尾的半箱體，彈奏、弦鳴樂器，有弦5根、7根、10根等數量不等。如湖北隨縣曾侯乙墓出土五弦琴、十弦琴，馬王堆三號漢墓出土七弦琴。上古琴出土數量屈指可數，它們的形制基本相同，對照考古發現的古琴實物，根據西漢南越文王墓發掘報告中琴軫出土時的排列陣式、軫間距等推斷，東耳室B1為7個軫并列，應為七弦琴1件。B100-1為24個軫堆放在一起，“B100-2為6個軫散置，均銹蝕嚴重，可能有少數已朽爛不存”[8]，“至少有十弦琴3件或五弦琴6件”[9]。據對湖北曾侯乙墓出土的十弦琴的研究，“張弦方法是先將弦頭系在軫上（具體系法如何，因無考古發現，不敢妄斷），將弦尾穿入軫池內弦孔中，引出琴面拉緊，張在岳山和龍齦之上，然后再將弦下折拉緊，使之貼在底板上，并緊緊纏在雁足上……調弦方法是在張弦時盡可能把各弦調到基本調弦所需的音高，然后再用軫進行微調，在此基礎上，通過緊慢某一或某些弦（包括用軫微調），以實現轉弦換調”[10]。

上古傳說有伏羲、神農造古琴?！短胚z音》有“伏羲見鳳集于桐，乃象其形”削桐“制以為琴”。《淮南子·脩務訓》記“神農之初作琴也”，那么，墓中琴的形制是怎樣的？《新論·琴道》載：“昔神農氏繼宓羲而王天下，上觀法于天，下取法于地，近取諸身，遠取諸物，于是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。琴長三尺六寸有六分，象期之數;厚寸有八，象三六數;廣六寸，象六律。上圓而斂，法天;下方而平，法地;上廣下狹，法尊卑之禮。”

琴瑟二器，在《詩經》中不但見于《周南》、《小雅》，還見于《鄘風》、《鄭風》、《唐風》和《秦風》[11]。春秋時期已廣泛流行。至漢代伴隨著俗樂興起已得到發展，常出于戰國至漢代楚國統治范圍內的湘、鄂兩省，且多與鐘磬、鼓、笙、竽、筑等樂器組合，形成絲竹樂的發展態勢。南越文王墓所出的琴瑟，即表明了對楚文化的吸收。南越文王墓中也多有表現楚文化因素的器物。墓室壁畫上的卷云紋圖案明顯具有楚文化漆器紋飾的風格。繪畫銅鏡（C145-73）、“山”字紋銅鏡、虎節等都是典型的楚器。

墓中原隨葬的琴瑟與鐘磬等編懸樂，以及裝酒和食物的鈁、瓿、壺、提等銅容器同出于放置宴樂用具的東耳室，展現了南越王“鐘鳴鼎食”的宴樂生活圖景。西耳室中原也隨葬有琴瑟，殘存琴軫、軫鑰、瑟枘。西耳室為南越王的御用府庫，儲放南越王各種用器珍玩，可見南越王對“鼓琴鼓瑟”、琴瑟和鳴的鐘愛。琴瑟與歌舞伴奏，與西耳室同出的玉舞人一起，展示南越宮廷的輕歌曼舞。

除了象征王侯身份的鐘磬、琴瑟等絲竹樂器，東耳室內還隨葬有一套8件的勾鑃（圖六）。這一地道的吳越族樂器與中原傳統的禮樂器同出，表現出南越國時期除中原禮樂外，該地區也流行吳越地區的樂舞，彰顯出此時期嶺南地區多元文化融合的特色。勾罐上還自銘“文帝九年樂府工造”，表明南越國也設有樂府。當時南越國的樂師擊奏鐘磬，輔以撫琴弦歌，作輕歌曼舞，充分顯示了當時南越宮廷禮樂的氣派和按中原王朝用樂規范來設置禮樂的做法，或為君臣上下同聽，以達到和敬之效。

[1]《辭海>縮印本，上海辭書出版社，1980年8月第1版，第1251頁。

[2]《辭海>縮印本，第1345頁。

[3]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》（上），文物出版社，1991年，第419頁。

[4]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》（上），第45-46頁。

[5]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》（上），第45-46頁。

[6]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》（上），第92頁。

[7]陳廣忠譯注：《淮南子·倩務訓》，中華書局，2016年5月第7次印刷，第1158頁。

[8]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》（上），第45頁。

[9]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》（上），第46頁。

[10]李純一：《中國上古出土樂器綜論》，文物出版社，1996年，第449-450頁。

[11]李純一：《中國上古出土樂器綜論》，第455頁。