德才兼?zhèn)?/h1>
2019-04-01 02:31:16
作文周刊·八年級(jí)版 2019年3期
北宋時(shí)期出身貧寒的讀書人富弼26歲踏上仕途，竭盡全力為朝廷盡忠。他始終以朝廷及百姓的利益為重，先后擔(dān)任仁宗、英宗、神宗三朝宰相，在處理外交、邊防及賑濟(jì)災(zāi)民方面取得顯著成就，司馬光稱頌他“三世輔臣，德高望重”。
做人以德為先，治國也當(dāng)以德為本。從古至今，我國歷朝歷代賢明人士大多倡導(dǎo)“德才兼?zhèn)洌缘聻楸尽薄Ｖ芄χ鳌拔┞犛玫隆保鬃訌?qiáng)調(diào)“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”（治理國家要多運(yùn)用“德”的手段，這就如同北極星一樣，由于它本身處于那個(gè)方位上，所以眾星也就都拱衛(wèi)在它的周圍了），司馬光在《資治通鑒》中提出：“取士之道，當(dāng)以德行為先。”在我國革命、建設(shè)和改革發(fā)展進(jìn)程中，我們黨更是始終強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡倪x人用人標(biāo)準(zhǔn)。
我國自古以來就是一個(gè)非常重視“道德品行”的國家，所以我們的先人在創(chuàng)造這個(gè)“德”字時(shí)也是費(fèi)了一番腦子的。
從“德”的甲骨文形體來看，它的左邊是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之義;右邊是一只眼睛，眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正;二者相合就是“行得要正，看得要直”之義。它是一個(gè)會(huì)意字。金文的形體與甲骨文的形體基本相似，只是在右邊的眼睛下加了“一顆心”，這時(shí)的人們又給“德”字的含義加了一條標(biāo)準(zhǔn)，即除了“行正、目正”外，還要“心正”，可見人們對(duì)“德”的要求越來越高。
真誠、執(zhí)著與表里如一稱為“德”;力求向上的思想、品行，稱之為“德”。“德”有德行、美德、品德、德操，我們應(yīng)該將“德”作為人生追求的最高境界。
北宋時(shí)期出身貧寒的讀書人富弼26歲踏上仕途，竭盡全力為朝廷盡忠。他始終以朝廷及百姓的利益為重，先后擔(dān)任仁宗、英宗、神宗三朝宰相，在處理外交、邊防及賑濟(jì)災(zāi)民方面取得顯著成就，司馬光稱頌他“三世輔臣，德高望重”。
做人以德為先，治國也當(dāng)以德為本。從古至今，我國歷朝歷代賢明人士大多倡導(dǎo)“德才兼?zhèn)洌缘聻楸尽薄Ｖ芄χ鳌拔┞犛玫隆保鬃訌?qiáng)調(diào)“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”（治理國家要多運(yùn)用“德”的手段，這就如同北極星一樣，由于它本身處于那個(gè)方位上，所以眾星也就都拱衛(wèi)在它的周圍了），司馬光在《資治通鑒》中提出：“取士之道，當(dāng)以德行為先。”在我國革命、建設(shè)和改革發(fā)展進(jìn)程中，我們黨更是始終強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡倪x人用人標(biāo)準(zhǔn)。
我國自古以來就是一個(gè)非常重視“道德品行”的國家，所以我們的先人在創(chuàng)造這個(gè)“德”字時(shí)也是費(fèi)了一番腦子的。
從“德”的甲骨文形體來看，它的左邊是“彳”（chì），它在古文字中多表示“行走”之義;右邊是一只眼睛，眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正;二者相合就是“行得要正，看得要直”之義。它是一個(gè)會(huì)意字。金文的形體與甲骨文的形體基本相似，只是在右邊的眼睛下加了“一顆心”，這時(shí)的人們又給“德”字的含義加了一條標(biāo)準(zhǔn)，即除了“行正、目正”外，還要“心正”，可見人們對(duì)“德”的要求越來越高。
真誠、執(zhí)著與表里如一稱為“德”;力求向上的思想、品行，稱之為“德”。“德”有德行、美德、品德、德操，我們應(yīng)該將“德”作為人生追求的最高境界。
