習近平新時代意識形態思想理論淵源探析

楊超

【摘 要】 本文分析了習近平新時代意識形態思想理論淵源，認為馬克思、恩格斯的意識形態理論是其產生的理論來源；列寧、斯大林意識形態思想是其創立的重要思想基礎；中國特色社會主義意識形態思想是其形成最直接的思想來源。

【關鍵詞】 習近平；意識形態思想；馬克思主義

社會主義意識形態工作十分重要，因此需要正確的理論來指導。習近平新時代意識形態思想正是指導我國當前意識形態工作的重要指南。馬克思、恩格斯、列寧等思想家的社會主義意識形態思想是其形成的重要理論淵源，同時還植根于新時代意識形態工作的實踐。本文探求其形成的思想基礎，這對于推動我國新時代意識形態工作的發展具有重大的理論意義和實踐價值。

一、馬克思、恩格斯的意識形態理論是其產生的理論來源

馬克思、恩格斯的意識形態理論來源于二人對19世紀40年代歐洲無產階級革命斗爭和工人運動的實踐經驗的科學總結，它以唯物史觀為基礎，提出了意識形態理論的一般原理，具有豐富的思想內涵，為無產階級批判資產階級和各種剝削階級的思想，確立社會主義意識形態的主導地位提供了理論上和思想上的武器。

馬克思、恩格斯在深入剖析、批判德意志意識形態的過程中總結前人的經驗教訓，創立、發展了歷史唯物主義，并第一次提出了社會存在決定社會意識這個命題，這是社會主義意識形態理論確立的思想基礎。1845年，在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯明確指出：不是意識決定生活，而是生活決定意識，“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的實際生活過程”。[1]馬、恩一方面堅持社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有依賴作用；另一方面又認為社會意識對社會存在具有反作用，即社會意識具有相對獨立性。馬克思、恩格斯同樣重視群眾的力量，認為社會意識只有通過人民的實踐才能起作用，而且社會意識掌握人民的廣度和深度越大，它對于人民的作用就越強，也就是：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”。[2]在中國特色社會主義進入新時代以來，以習近平為核心的黨中央遵循了馬克思、恩格斯的理論教導，始終重視意識形態工作在社會主義建設中的重要作用，注重不斷增強社會主義意識形態的凝聚力、引領力。當今中國的國情決定了社會意識就是堅持馬克思主義的指導地位，以此建設社會主義意識形態。為此習近平說：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態?！?[3]他同樣重視人民群眾在意識形態工作中的重要地位，因此在十九大報告中指出：“必須牢固樹立以人民為中心的工作導向，以民為本，服務群眾，夯實社會主義意識形態建設的階級基礎和群眾基礎?！?[4]

二、列寧、斯大林意識形態思想是其創立的重要思想基礎

列寧、斯大林意識形態思想繼承和發展了馬克思、恩格斯的意識形態理論，不僅確立了意識形態在社會主義中的主導地位，而且有效的將其運用于意識形態工作，促進了社會主義意識形態工作的發展。

1、列寧的意識形態思想

列寧根據所處的時代，將馬克思主義和俄國的具體實際相結合，在馬克思意識形態理論的基礎上做出了新的發展。首先，列寧認為無產階級的意識形態就是社會主義的意識形態，即“科學的意識形態”，并且他認為馬克思主義就是“科學的意識形態”，體現了科學性和階級性的統一。列寧同樣強調必須用馬克思主義這一“科學的意識形態”去武裝群眾、教育群眾，指導群眾的革命實踐。習近平積極借鑒列寧關于意識形態的主張，明確提出在新時代要繼續鞏固馬克思主義的指導地位，堅持馬克思主義信仰，這是社會主義意識形態建設的支柱和靈魂。對此他指出；“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態……必須毫不動搖堅持馬克思主義、與時俱進發展馬克思主義?！盵5]習近平還強調要高度重視意識形態傳播手段的建設，不斷創新意識形態工作方式與方法。

2、斯大林的意識形態思想

在新的歷史條件下，斯大林繼承了列寧關于馬克思主義意識形態的思想，并與俄國實際國情相結合，豐富了意識形態理論的內涵。斯大林高度重視意識形態的“灌輸”作用，認為工人階級中不能產生先進思想，需要將意識形態“灌輸”到無產階級的頭腦當中，以此引導無產階級進行社會主義建設。斯大林同樣強化意識形態的批判與維護功能，為此他指出：“黨的意識形態工作的首要使命和根本任務就是與悖離馬克思主義的理論和思想做最堅決的斗爭”。[6]斯大林還強調思想理論教育與宣傳陣線的建設，加強意識形態的控制與干預。斯大林的意識形態思想是習近平新時代意識形態思想形成的的重要思想來源，對于推動我國新時代意識形態工作的發展具有重大的理論意義和實踐價值。

三、中國特色社會主義意識形態思想是其形成最直接的思想來源

毛澤東關于意識形態工作的思想是毛澤東思想的重要組成部分，是對馬克思列寧主義意識形態理論的繼承和發展，它的產生和發展與其長期的革命斗爭經歷緊密相關。毛澤東早在1940年的《新民主主義論》中就首次完整闡述了意識形態理論，認為意識形態建設的核心問題就是無產階級要始終堅持對社會主義意識形態的領導權，也就是要始終堅持馬克思主義在社會主義思想文化領域中的指導地位。誠如毛澤東在延安整風運動時所說：“為要領導革命運動更好地發展，就必須從思想上組織上認真地整頓一番。而為要從組織上整頓，首先需要在思想上整頓”。[7]習近平充分吸收毛澤東意識形態建設方面的經驗，充分重視黨在意識形態工作中的領導權，因此習近平說：“必須把意識形態工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤”。[8]

鄧小平繼承毛澤東的意識形態思想，并結合改革開放的時代背景不斷賦予其新的時代內涵。鄧小平認為社會主義意識形態建設的宗旨就是堅定全黨全國人民的共產主義理想和信念，為此他指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？ 就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念?！?[9]習近平吸收了鄧小平這一思想，明確強調各級黨員、干部要堅定共產主義理想信念，堅決支持擁護馬克思主義的指導地位。同時習近平也強調：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”。[10]由此可見鄧小平意識形態理論對于習近平意識形態思想產生了重要的影響。

在世界局勢發生深刻變化，國內進入改革開放新階段的時代背景下，江澤民結合具體國情提出了一系列關于意識形態建設的重要論斷，認為黨要高度重視宣傳工作，正確引導社會輿論，加強黨對意識形態工作的領導，不斷推進理論創新。為此他在黨的十四屆二中全會上強調：“在新的形勢下加強黨的思想政治教育工作，是建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線的要求。” [11]在進入新時代的今天，世界局勢更加急劇變化，因此習近平認為黨要始終掌握意識形態工作的領導權，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，為實現“中國夢”導好航、引好路。可見江澤民意識形態的理論對于習近平意識形態思想產生了重要的影響。

進入新世紀以來隨著各種虛無主義思潮的興起，意識形態工作面臨著巨大的壓力，在此背景下胡錦濤賦予意識形態思想新的時代內容，他高度重視意識形態對文化建設的引領作用，大力發展社會主義精神文明，為此他在十七大中指出“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現?！?[12]胡錦濤本著實事求是的精神，豐富和發展了社會主義意識形態思想。習近平吸收胡的思想，并進一步強調社會主義核心價值觀的引領作用，指出：“把社會主義核心價值觀融入社會發展各方面，轉化為人們的情感認同和行為習慣?！?[13]習近平將馬克思主義意識形態理論發展到一個新的高度。

四、結語

以馬、恩、列、斯的意識形態思想為理論基礎，幾代中國領導人在不同的歷史時期進行理論創新，逐漸發展和完善了中國化的馬克思主義意識形態思想，習近平新時代意識形態思想正是在這一歷史發展過程中應運而生的。

【參考文獻】

[1][2] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[m].北京：人民出版社，1972.30、9.

[3][4][5][8][13] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[N].人民日報， 2017-10-19.

[6] 斯大林選集（下卷）[m].北京：人民出版社，1979.438.

[7] 毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[9] 鄧小平文選（第3卷）[m].北京：人民出版社，1993.110.

[10] 習近平.胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].2013-8-21.

[11] 十四大以來重要文獻選編（上）[C].北京：人民出版社，1996.

[12] 十七大以來重要文獻選編（上）[C].北京：中央文獻出版社，2009.

【作者簡介】

楊 超（1994—）男，山西長治人，西南科技大學馬克思主義學院碩士研究生，主要從事中國近現代思想史研究.