博物館教育與學(xué)校教育的比較分析

蘇以文

摘要：隨著教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校教育與博物館教育有了更多的碰撞，但一談到博物館教育，人們還是自然而然地以學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待和測(cè)評(píng)它，有些博物館甚至出現(xiàn)了一種照搬學(xué)校教育模式的教育現(xiàn)象，這與博物館教育的初衷相背離。客觀地對(duì)博物館教育與學(xué)校教育進(jìn)行分析比較，有利于更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)博物館教育的性質(zhì)。對(duì)如何更進(jìn)一步發(fā)展博物館教育，有著重大的啟示意義。

關(guān)鍵詞： 教育；博物館教育；學(xué)校教育；途徑；不同；

學(xué)校教育和博物館教育都是教育的途徑。學(xué)校教育作為最基本的教育途徑具有強(qiáng)制性；博物館教育作為社會(huì)教育途徑之一，具有自愿性；二者都有其自身的規(guī)律和特點(diǎn)。現(xiàn)如今，學(xué)校是主流教育，承擔(dān)著主要的教育責(zé)任，而博物館教育作為主流教育之外的教育也承擔(dān)著其不可或缺的教育責(zé)任。近些年來(lái)，博物館以其巨大的實(shí)物教育資源為依托，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為學(xué)校教育之外的第二教育系統(tǒng)。它以其獨(dú)特的自身優(yōu)勢(shì)、教育理念、教育方法贏得了特殊的教育地位。但隨著博物館教育與學(xué)校教育頻繁地交流與合作，人們很容易以學(xué)校教育的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待和評(píng)價(jià)它，有些博物館甚至出現(xiàn)了一種照搬學(xué)校教育模式的教育現(xiàn)象，這與博物館教育的初衷相背離。博物館教育不管從教育職能、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育時(shí)間跨度上，都是有別于學(xué)校教育的，雖然他們有著異曲同工之處，但并不能把二者相等同起來(lái)。客觀地對(duì)博物館教育與學(xué)校教育進(jìn)行分析比較，有利于更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)博物館教育的性質(zhì)，對(duì)未來(lái)發(fā)展博物館教育，有著重大的啟示意義。

一、博物館教育職能與學(xué)校教育職能

博物館是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。2007年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)（ICOM）對(duì)“博物館”進(jìn)行了重新定義。它定義博物館是是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。[1]中國(guó)博物館協(xié)會(huì)對(duì)博物館教育工作的描述是“根據(jù)博物館的陳列展覽和藏品及相關(guān)的材料，運(yùn)用多種形式和方法，向廣大觀眾傳播科學(xué)、歷史、文化知識(shí)，進(jìn)行思想、道德教育和審美教育。”[2] 從上述對(duì)博物館教育的描述中，我們不難看出，博物館的教育職能是以其自身資源為依托，為不同階層的人們提供教育服，這樣的教育服務(wù)在某種程度上達(dá)到滿足政府或個(gè)人其他教育需求的目的，以服務(wù)意識(shí)為它的宗旨。

學(xué)校的教育是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織、有計(jì)劃的以影響受教育學(xué)校教育者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)并最終使受教育者身心發(fā)展達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。[3]2015年修訂的《中華人民共和國(guó)教育法》中規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”這一教育目的，規(guī)定了學(xué)校教育培養(yǎng)人才的性質(zhì)、發(fā)展方向以及品質(zhì)要求。學(xué)校根據(jù)這一目標(biāo)，組織開展實(shí)施各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校教育根據(jù)國(guó)家教育目的制定開展的教學(xué)活動(dòng)，是教育制度重要的組成部分。

二、博物館教育對(duì)象與學(xué)校教育對(duì)象

博物館是面向整個(gè)社會(huì)的，為社會(huì)發(fā)展而服務(wù)。它的教育對(duì)象是指社會(huì)中的“所有人”，不受性別、年齡、國(guó)籍、種族等方面因素的限制。國(guó)際博物館協(xié)（ICOM）在對(duì)博物館教育描述中提到博物館的一個(gè)重要職能就是吸引更多來(lái)自各個(gè)階層、不同社區(qū)、特殊人群及團(tuán)體提供機(jī)會(huì)，支持其特殊的目標(biāo)和政策。[4]這也就反映了博物館教育對(duì)象的廣泛性和社會(huì)性。學(xué)校教育的教育對(duì)象是學(xué)生。不同的國(guó)家根據(jù)國(guó)家要求把受教育的學(xué)生通過不同年齡段、智力段等劃分，納入到學(xué)校教育中。如我國(guó)的九年義務(wù)教育，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。我國(guó)的學(xué)校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。每個(gè)階段的教育，對(duì)應(yīng)的教育對(duì)象年齡也不相同。初等教育具有強(qiáng)制性、普遍性的特點(diǎn)。博物館的教育對(duì)象更多地是以觀眾需求來(lái)劃分，而不是觀眾的年齡來(lái)劃分，不同類型的博物館所針對(duì)服務(wù)的教育對(duì)象也大不相同。歷史類博物針對(duì)的是對(duì)歷史感興趣的觀眾，自然類博物館針對(duì)的是對(duì)自然科學(xué)感興趣的觀眾，雖然博物館是面向全社會(huì)的，但由于其自身資源的限制，其教育對(duì)象也在一定程度上收到了限制。

三、博物館教育內(nèi)容與學(xué)校教育內(nèi)容

博物館教育內(nèi)容是不以課本教材為導(dǎo)向，而是以自身的資源為基礎(chǔ)形成的。不同類型的博物館其教育內(nèi)容也是大不相同的。軍事類博物館以愛國(guó)主義教育為前提，開設(shè)人物事跡、歷史事件等教育內(nèi)容；自然類博物以科技教育為前提，開設(shè)蟲魚鳥獸等科普性教育內(nèi)容；民俗類博物館以弘揚(yáng)民族文化知識(shí)為前提，開設(shè)民族文化相關(guān)的教育內(nèi)容。博物館教育還為不同類型的觀眾提供不同層次的教育內(nèi)容。針對(duì)未成年，博物館會(huì)推出適應(yīng)未成年學(xué)習(xí)的教育內(nèi)容。針對(duì)老年人，博物館會(huì)推出適應(yīng)老年人的教育內(nèi)容等。不同的觀眾，可以根據(jù)自己的喜好，選擇自己喜好的教育內(nèi)容。學(xué)校教育是個(gè)人在學(xué)校里接受計(jì)劃性的指導(dǎo)、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)、社會(huì)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念。[3]學(xué)校教育是以書本為載體的正規(guī)教育，其教育內(nèi)容具有社會(huì)認(rèn)知性，是人類長(zhǎng)期積累形成的重要知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校教育內(nèi)容以“德智體美”四個(gè)方面為主，內(nèi)容注重內(nèi)在連續(xù)性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育內(nèi)容相對(duì)單一和固定，其教材大多由國(guó)家統(tǒng)一撰寫，不經(jīng)常更新。博物館教育在教育內(nèi)容上一般具有片斷性。即使是有計(jì)劃性的博物館教育，也往往是階段性，就其知識(shí)總體來(lái)說也具有片斷性。學(xué)校教育既注意知識(shí)體系，又要符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，所以，教育是系統(tǒng)的、完整的。教育內(nèi)容的完整性和系統(tǒng)性是學(xué)校教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。

四、博物館教育與學(xué)校教育時(shí)間跨度不同

隨著社會(huì)的發(fā)展，"終身教育"的理念得到世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同。博物館教育作為一個(gè)永久性的社會(huì)機(jī)構(gòu)，所從事的是“終身教育”。博物館隨著時(shí)間的推移，將保存更多地歷史文化遺產(chǎn)，將承載更多的精神文明，這也保證其教育內(nèi)容持續(xù)性。在博物館，受教育者感受的不單是一個(gè)時(shí)期的教育思想，更多地是跨時(shí)間、跨空間的教育意義。而學(xué)校是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，所從事的是階段性教育，是不接受重復(fù)教育的地方。學(xué)校教育更多的是反應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)需求與價(jià)值觀。它隨著社會(huì)需求、國(guó)家要求的變化而變化，它只能對(duì)特定時(shí)期的教育者起到教育作用，雖然其教育影響意義深遠(yuǎn)，它不具有重復(fù)性。這是學(xué)校教育與博物館教育的最大的區(qū)別之一。

五、結(jié)論

博物館教育和學(xué)校教育作為教育重要的途徑，承擔(dān)著不同的教育職責(zé)。他們教育對(duì)象、教育形式、教育性質(zhì)并不相同，不能等同而語(yǔ)。博物館教育作為校外教育，是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸，它為滿足不同人群的教育需求服務(wù)，作為廣大人民群眾終身教育的場(chǎng)所，它以其獨(dú)特的自身資源為社會(huì)大眾服務(wù)，同時(shí)它作為學(xué)校教育的有機(jī)組成部分，也為學(xué)校提供更多的教育服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]ICOM.ICOM Statues：Code of Professional Ethics，1990，P26

[2]國(guó)家文物局.博物館群眾教育工作[M].北京：文物出版社，1993

[3]唐智松.教育原理[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2017

[4]歐艷.學(xué)校教育與博物館教育[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，28（07）：25-27.

（作者單位：1.廣西民族大學(xué)；

廣西民族博物館）