民族音樂教育價值取向研究

夏英

【摘 要】文化作為一個民族思想的創造與傳承，是人類歷史發展遺跡的寫照，同時也是民族本性的自我審視與進化的過程，它可以對于一個民族的社會群體與個體產生深遠的影響。泰勒將文化歸結于：知識，信仰，藝術，道德，法律風俗習慣，以及作為一種社會成員的個人所獲得的一切能力和習慣，這個能力與習慣可以對精神價值或意識形態方面產生重要的推動作用。民族的根性是文化取向與發展方向的重要前提，音樂作為民族文化的重要分支的同時也是民族根性的根本反映，因此音樂是可以作為民族文化價值取向的重要研究方向的，其教育理念也應與音樂的民族價值屬性相對丈。

【關鍵詞】民族音樂;教育價值;取向

中圖分類號：J607? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）07-0079-01

音樂作為人類文化的重要載體，不同世代所傳承、演奏的曲目，承載著人類精神文明的重要文化價值，要傳承他們，就必須從音樂教育開始。中國的民族音樂是中國優秀文化的代表，對于中國民族音樂的教育，我們也應以時代性作為依據，做好我們當代民族音樂的傳承與發展，在此，筆者以民族音樂的傳統價值和優秀精華為著眼點，對民族音樂藝術的教育所體現出的價值取向進行淺析，旨在通過該分析來進一步探索民族音樂教育的價值取向所在。

一、民族音樂教育中的“人本精神”

蘇聯時期的著名音樂教育家卡巴列夫斯基極其著名的教育思想體系主張民族音樂為重要發展體系的的教育觀，倡導民族音樂的理念與精神。在卡氏的教育思想體系中，曾對培養“全人”以及“個性”作了重點解讀，其重視民族音樂作品作為教學內容：提出了具有非常濃郁俄羅斯風格的“格林卡” 式音樂教育的實施。我國傳統的民族音樂同樣具備相似的教育屬性，對于人本體的精神彰顯以及對于人個體精神思想的抒發與表達有同樣的倡導作用。我們民族的音樂具有獨特的內涵性與深刻性，以樂載道的理念貫穿了整個民族音樂藝術的精神中樞，寓教于樂同樣說明了民族音樂教育對于人本精神本身的價值與作用。音樂人類學家管建華先生曾經說過：“當今中國音樂傳統現代化的首要課題將是如何將音樂傳統，風格藝術的文化整體性（包括基礎理論，音樂符號體系與語法結構，人文價值觀等等），納入現代音樂教育。”《詩經·簡兮》：“西方美人，彼美人兮，西方之人兮。”《詩經·式微》：“式微式微胡不歸，微君之故，胡為乎中露？”古人將他們的內心情感用樂的形式與詩的形式相結合，詠之歌之，傳達內心的情感與態度：愛慕、憤恨、惋惜、惆悵均用音樂的形式表現出來，可見人的個體精神在這當中是可以得到彰顯的，《詩經》被歷朝歷代作為經典教育內容，同樣延續了相關的教育作用。

目前傳統的民族音樂作為正式教學內容寫進了我們的基礎教育教材當中，“華夏之韻”“ 八音之樂”“ 華夏古韻”“ 梨園風采”等單元與章節融入到基礎教育教材中，不僅使學生了解了我國各民族，各時代不同的音樂特征與音樂特點，同時也是學生的審美感受與藝術欣賞得到了升華;作為美的受眾，學生個體對于藝術的理解也可以達成多元化態勢，就促進了學生個性化發展的多元化。

二、民族音樂教育中的“契約精神”

中國傳統的音樂觀，是對于人本精神和自然物質的社會和諧把控與微觀的把握，有 “助人倫、成教化”的作用，也有“至善人和”的心靈疏導。中國傳統音樂當中的價值導向作用不約而同的與社會主流價值達成了某種契約，從而在上層建筑中體現出其應有的作用（藝術對于道德、法律、政治等的隱性影響），《基礎教育課程改革綱要（試行）解讀》提出：“新世紀的課程改革中，各國普遍強調兒童價值觀，這方面，對于未來，社會，培養合格公民至關重要。”“應將我國各民族優秀傳統音樂作為音樂課的主要教學內容，通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國情操。”因此，在基礎教育中也同時存在著相關的契約精神——社會主流層面的的積極精神與態度、觀念是與民族音樂教育的實際理念相融合的。民族音樂教育看似約定俗成的正面導向作用，毋寧說是同屬于上層建筑價值觀建構的綜合體征的表現。古琴《流水》《廣陵散》胸懷放達、空寂寧靜;古曲《陽關三疊》《杏花天影》等滌垢心靈、心懷澄遠……這些被編入基礎教材的名曲這是我國古代音樂的傳統代表，學生在學習的過程當中潛移默化的受到影響，其心靈的感染與藝術的啟迪同時表現在學生的藝術感受中，是藝術教育當中的顯性作用與隱性作用的綜合表征。勸善，明智的作用也許僅僅是其中的個別表現，民族傳統音樂的教育影響可以在多個層面或維度對學生產生綜合影響，事實證明，這種影響是積極有效的，是音樂教育傳統傳承與與時俱進的成效之一。

總之，文化自覺的前提是文化自信，我們在繼承和傳承民族音樂傳統精神精髓的同時，也要同時研究其內在價值規律并肯定其價值，只有這樣我們才可以從整體的維度對學生的音樂藝術教育進行宏觀統攝，并在實際的教學中獲得積極成效。

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