談話節目的跨文化傳播

康凱莉

摘? 要? 全球化時代，互聯網的勃興加速了媒介融合。網絡及電視平臺的跨媒介敘事和跨文化傳播成為節目制作的新常態?！斗钦綍劇纷鳛榭缥幕涣鞯恼勗捁澞繛槲覀儤淞⒘肆己玫浞叮恼聫目缥幕瘋鞑ソ嵌确治觥斗钦綍劇?，以尋求多元化國際合作，促進中外文化交流。

關鍵詞? 跨文化傳播;跨文化沖突;非正式會議

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）03-0112-02

隨著廣播電視與新媒體的迅猛發展，我們正在經歷著媒介融合，在這種背景下，通過電視和網絡平臺進行國際視野下跨文化交流的談話節目《非正式會談》為我們樹立了良好典范。

湖北衛視打造的《非正式會談》，以“全球文化相對論”為噱頭，由11個國家的青年和4位主持人圍繞熱門話題、新銳話題進行深入討論，以文化碰撞和觀點沖突為核心賣點，凸顯全球化語境下青年人的價值取向和人生愿景。節目自2015年4月以來已經播出了4季，擁有大量的粉絲群體，受到觀眾的高度贊譽。

1? 全球化語境下的文化互聯

隨著科技的進步，互聯網縮小人們的時空距離，世界成為一個整體，儼然一個“地球村”①，《非正式會議》將來自世界各地、精通漢語的青年“意見領袖”匯聚于長桌前，站在不同國家的角度和立場分析討論各種議題，打破國界限制，碰撞出別樣的思想火花。節目參照嘉賓性格特質、按照不同的角色功能給嘉賓設定標簽，進行分類組合，每個組合亦像是一個“小部落”：

有負責搞笑耍寶的土low組合“垚組合”，其代表有想當泰國兒科醫生的天樂、土耳其的唐小強、伊朗人華波波。甜暖無辜的寧瀨組合：南非寧大人、日本兔系男生一之瀨。顏值擔當“同一個世界”組合有在清華讀研的法國留學生阮奕信、美國金融男鐘逸倫。還有老代表：擔任隊長的阿根廷代表功必揚、美國代表羅獅杰、澳大利亞貝樂泰等，他們常住中國，對中國文化有濃厚的興趣。代表們來自各行各業，有化學博士、律師、醫生、牛津高材生等，人生閱歷精彩，知識儲備豐富。

2? 文化是人類之間的聯系紐帶，也是人們互動的方式

傳播是一個個體認知過程;文化是人們心中關于信仰和價值觀的體系?！斗钦綍劇芬肴蛭幕h題，主持人大左負責把關節目流程;楊迪插科打諢，活躍氣氛，是搞笑擔當;陳銘最后總結各國代表陳詞，升華主題。陳超作為“書記官”負責每期節目的提案。各國代表針對該文化議題介紹本國基本情況，話題多樣，所涉領域廣泛。不僅讓觀眾了解各國文化，開拓視野，更是開放平臺，讓世界了解中國的一個有效途徑。第四季節目議題有：熱映電影《我不是藥神》引出的話題“各國的藥”;各國的送禮文化;各國的奇葩獎勵機制;各國語言大起底等，也涉及到諸如美國曾為油撲殺鯨魚等國際生態保護問題。在節目中也會進行即席投票，比如說：以流量的大小來決定新聞的熱度，這樣的現象好不好？年輕人為主體的社交網絡文化是否已經“拋棄”了中老年人？話題具有時新性、具有可被廣泛探討的普世價值和借鑒意義。

3? 跨文化沖突與面子維護

國際間文化交流不僅僅是一片欣欣向榮、和諧友好的畫面，由于信息理解、溝通形式、民族個性、思維方式的差異，難免產生跨文化沖突②。第四季《非正式會談》（2018-08-31期）節目中的天樂是印、泰混血兒，他有一些特殊的風俗習慣和飲食禁忌。而楊迪在不知情的情況下，預定了他有飲食禁忌（牛蛙）的飯店。天樂不像中國人那樣委婉，選擇配合他人、就直接要求換地方，也被隊友diss成為“最不社會”的人（最不會來事兒）。伊朗代表華波波更是個耿直boy，在到達餐廳后諷刺楊迪“這誰選的地兒，選的可真好啊”。華波波在上海有一定名氣，當服務員要求和他合影時，他還特不識趣的指著楊迪問服務員“你知道他是誰么”把楊迪氣的直接開懟。當另一名服務員認出楊迪時，楊迪故意指著華波波反擊到：“你認識他么？”服務員說不認識，楊迪則大出一口惡氣。

社會互動是一種有其自身規范的行為方式，互動雙方在觀眾的注視下，表演社會賦予他們的角色，并在合理和技巧的演出中操縱觀眾對自己的看法，維護自己的面子，這就是面子協商理論③。

1）在一切需要溝通交流的場合，有不同文化背景的人士都試著維持和協商面子。上述情境中，當泰國代表天樂說我不吃牛蛙時，作為隊長的阿根廷代表功必揚很善良的助勢說我也不吃肉，所以要求換餐廳的一邊砝碼重了，就讓天樂沒有那么有負罪感，那么內疚，不是說因為一個人的原因換了地方，功必揚把他的負罪感壓了下來，也讓天樂覺得自己的陣營里多了個伙伴，伊朗代表華波波作為大家溝通交流的橋梁，私信楊迪協商解決問題，那么換個餐廳也便順理成章。

2）當自我身份認同感較強的交流者出現問題時，面子在脆弱的人際關系中是易受破壞的，比如尷尬和沖突的情況。《非正式會談》節目中，說到不同立場的觀點時，美國代表羅獅杰持反對態度舉牌打臉南非帥哥寧大人，寧大人挑釁說你來打呀，打呀，羅世杰感覺自己的權威受到挑戰，突然嚴肅的說：“你在威脅我是不是？”場面一度緊張起來，寧大人反應靈敏，能屈能伸，立馬舉手投降說：“sorry，四姐，就是開玩笑的嘛，哎呦。”立馬化尷尬為搞笑，挽救了冷到凝固的局面。

3）文化變動性④、個體水平的變動，環境和情景的變動都會影響成員以什么面子表情示人。在以上場景中，寧大人顯然沒料到羅獅杰面對自己的玩笑能有如此大的反應，當他意識到羅獅杰當真了，立馬從“正面剛”切換到“窩囊慫”，適當的示弱以保全大家的面子。在這里寧大人屬于自我導向性保留面子，羅獅杰則屬于他人導向型保留面子。

4? 結束語

媒介具有監測環境、傳遞信息、教育、提供娛樂的功能⑤《非正式會議》作為電視和新媒體平臺的傳播內容，集詼諧幽默和青春智慧于一體，探討國際化視野下青年人關注的熱點話題。話題范圍從各國的政治、經濟、歷史、地理、文化，到娛樂八卦、民風民俗、逸聞趣事?？缥幕瘋鞑ミ^程中，各國不僅互聯互通，信息共享，也會遇到不同文化信仰與價值觀，這種差異會帶來文化沖突，針對人際傳播中不同問題，我們可以分別采用“正面剛”“側面切”“游擊避”“窩囊慫”的應對技巧，秉持開放包容、求同存異的態度，才可以在國際合作上尋求多元化解答，促進中外文化交流。

注釋

①【美】麥克盧漢在《理解媒介：人的延伸》一書中提出“地球村”的概念。

②跨文化沖突：是指不同形態的文化或者文化要素之間相互對立、相互排斥的過程，它包含了在一個企業內部由于員工分屬不同文化背景的國家而產生的沖突。

③面子協商理論.新浪【引用日期2019-01-05】借鑒了高夫曼（1955）和brown和Levinson（1978）合作開發的面對面談判理論。面子理論提供了一個全面的解釋框架來說明面子在沖突中的相似和差異。

④文化變動性：傳統文化在不同歷史階段都能夠順應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，對社會和人的發展都起到積極的作用。反之，如果一成不變，傳統文化就會起到阻礙社會進步、妨礙人的發展的消極作用。

⑤拉斯韋爾從政治、經濟、文化三個層面總結了媒介的四功能：環境監測、傳遞信息、教育功能、提供娛樂。

參考文獻

[1]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：人的延伸[M].北京：商務印書館，2000.

[2]王燕輝.淺析電視欄目《非正式會談》的傳播策略[J].視聽，2017（9）：70-71.

[3]王乾正，魏麗麗.我國企業國際化戰略中跨文化管理問題探析[J].商品與質量·理論研究，2011（4）：64.

[4]梁玉新.淺談全媒體時代新聞編輯的媒介素養[J].活力，2016（1）：91.

[5]李婧.淺淡中西方的面子觀[J].佳木斯教育學院學報，2013（9）：431-432.

[6]常燕榮.論跨文化傳播的三種模式[J].湖南大學學報（社會科學版），2003（3）：100-103.

[7]左志.跨文化新聞傳播的希冀與唏噓——以釣魚島嶼事件的新聞傳播為例[D].合肥：安徽大學，2013.