中小學踐行傳統文化進校園的心得與反思

傳統文化，是一個民族的根與魂。而對于傳統文化教育進校園，作為一名國語的傳授者，倍感責任重大。我與我校的幾位同仁在傳統文化進校園的這條路上也曾淺嘗，只是深感舉步維艱，現作為個例與大家探討。

我們學校是一所農村鄉鎮中學，自1999年成立一個校園文學社——赧水文學社，在校園文學活動及創作方面尤其在傳統文化進校園方面做了一點淺嘗。眾所周知，詩詞文化是我國傳統文化中的一朵奇葩。在我國歷史上的“詩經”“離騷”“唐詩”“宋詞”“元曲”……曾在歷史的不同階段輝煌燦爛著華夏文明。由于新體詩的風靡，我們的古體詩詞創作日漸捉襟，在詩詞的傳承方面更讓人擔憂。我去年加入了瀟湘散曲社與瀟湘散曲社雪峰分社的散曲創作學習，見到的大多是七八十歲的老師，稍年輕點的也是五、六十歲的老師。據說，全國從事散曲創作的只有幾千人，我深感到：我們如此優秀的傳統文化若再不傳承，那真的會真的造成后繼無人的尷尬局面，豈不讓人扼腕嘆息。作為中華文化的一名傳承人，我想：我能做點什么呢？我與我校幾名志同道合者開始了我們的一個課題設想——農村中學詩詞進校園模式化實踐與研究。想憑借我校有利的師資：3-5位詩詞創作頗有研究的教師，在詩詞進校園方面進行一些實驗探究。詩詞進校園，這呼聲業已好幾年了，但見諸眾多者是：古詩詞句的環境宣傳：學校走廊、黑板報詩詞名句、故事宣傳;經典朗誦、或編輯成韻律操等等形式，氣氛倒也熱烈，但熱烈之后呢？……如一陣風過去，沒落下根。孩子們或許多多少少受到一點感染，難道這就叫“傳統文化進校園”？愚以為：非也。傳統文化進校園，一定是一個植入靈魂的系統工程。不能如此輕描淡寫，我們得沉下心來，做點實際的事情。于是我們試著在我校找到傳統文化進校園的一個切入點：詩詞創作。寫新詩、吟詩者比比皆是，但會寫詩詞者就寥寥無幾。我想，我們可以嘗試下，教我們的孩子們學寫詩詞。因為我校教師在詩詞創作方面已有一些小小的成績：詩詞（舊體詩）在國家、省、市級報刊雜志發表700多首，如《中華詩詞》、《中華散曲》、《詩詞報》、《湖南詩詞》……于是，我們利用我校校園文學社——赧水文學社這個平臺，每周四第七節課進行詩詞及文學講座，吸引了不少孩子，不到3年，學生的詩詞創作也有了小小的收獲，一些學生基本掌握了五絕、七絕的創作常識，能獨立創作了，還有一些學生畢業升入高中后，仍堅持詩詞寫作，更有甚者，我校每周四的文學講座，還有畢業的學生來聽課，這是我們倍感欣慰的。我想，我們的詩教行為，雖然還很幼稚，而且還很不成熟，但我們欣喜看到，詩意之花已在孩子們心中萌發。現共有20來首學生詩詞在《詩詞報》、《邵陽日報》、《邵陽晚報》……發表。但我們深感效果不佳，故有點滴反思與諸君探討：

一、我們的傳統文化進校園，環境的熏陶很重要

中華傳統文化博大精深，體系之大、內涵之大，它的傳承，首先得從學校入手，學校教育又得從小學教育入手。所以這個源頭抓好了，是一個至關重要的環節。另外，家庭、學校、社會傳統文化環境的宣傳與熏陶也很重要。耳濡目染、言傳身教，這種教化，與“孟母三遷”異曲同工。試想想，若我們的孩子從幼兒開始就能在“聲律啟蒙”“三字經”等的吟誦聲中學習、熏陶中長大，那是一件多么美好的事情，他們還會不會想或者貪戀游戲機的快樂？抑或忠、信、孝悌、美丑……不分？倘若這一功課真做到位了，那我們就省了許多課程的教化了，如：美術、音樂、品德……，這是一種“潤物細無聲”的教育。我以為，從小學開始，就要讓孩子們養成一個良好的閱讀習慣，多讀經典，讓我們的孩子在經典閱讀中甄別善、惡、美、丑，厚積才能薄發。如我們在初中階段來實施詩詞創作教學，頗感：學生積累太少（讀的太少），沒有深厚的語言積淀，運用時就會深感“詞窮”，這就是我們在從事教學中遇到的一個難題，所以，要想傳統文化進校園，得從源頭抓起，而環境的熏陶非常重要，這才能保證教育的一貫性，不致造成“緣木求魚”的尷尬局面。讓我們祖先留下的民族傳統文化的精髓在孩子們幼小的心靈里生根發芽，這種教育得貫徹于孩子們的終身。

二、傳統文化進校園缺乏師資

現在，傳統文化進校園，正風起云涌，形式多樣。但大家看到一個非常現實的問題：師資缺乏。僅從詩詞文化教學來看，從小學到高中，能從事詩詞教學的老師，真可謂“鳳毛麟角”。因為，即使是中文教育或漢語言文學專業畢業的教師會詩詞創作的也很少，即使有幾人會，也是后學者，沒幾人經歷正規學習的。在大學學習期間，只進行了一些詩詞常識知識學習，很少有從事實踐創作的，但理論與實際創作是有一定距離的。我校之所以能在全校開展“農村中學詩詞進校園模式化實踐與研究”這個課題探究，這得益于我校有3-5位能從事詩詞創作的老師，否則就是無本之木，空穴來風之事。“要給孩子們一杯水，老師得有一桶水才行”，這就給我們提出了一個非常嚴峻的問題——師資的儲備。其他類傳統文化進校園也一樣，沒有或缺少專業的傳統文化教師，所以這是擺在傳統文化進校園前進道路上的“攔路虎”，值得深思。迫切希望有關職能部門能及時采取有效措施，以解決當前尷尬之局面。

三、傳統文化進校園得實現“課程化”

現傳統文化進校園，仍處于邊緣化狀態，沒有進入我們中小學常規教學課程當中。沒進入課程，在如今高考指揮棒的指引下，帶給學生、家長乃至老師的定是“可有可無”、選修課而已的感覺。所以，要想讓傳統文化進校園落到實處，一定要實現“課程化”，且要有教材，而且要將傳統文化融入到中小學的各門學科當中去。在教材的編訂、學科傳統文化的滲透等多方面做文章，做到“進課堂”“進作業”“進考卷”等實際性環節的落實。要讓傳統文化傳承的理念注入到中小學教育的每個層次、每個教學環節，特別是每個師生的靈魂深處。就我校個例來看，我們每周四第七節課進行文學活動：經典范文欣賞、專題文學講座（如詩詞知識）、師生詩詞作品互評……同時組織文學采風活動，進行創作。特別是，教師的率先垂范、學友的引領作用（如詩詞創作及作品的發表），無形中，極大地激勵了孩子們的學習興趣。但我們感覺到，如此每周一節（偶有因事不能正常開展的）的課程，也是屬于邊緣化課程，屬學校的少年宮活動的“興趣小組”的范疇，無法普及，這就是我前面所講到的 “舉步維艱”癥結之一。倘若在每個班級每周都有一節或者每天有5-30分鐘的傳統文化課程學習，那就真能實現“課程化”了。

四、傳統文化進校園得剔除教育的功利性

教育，本應是一個純凈的詞，但在世俗、特別是中、高考指揮棒的指引下，無不“利欲熏心”。一個充滿功利之心的教育，又如何讓其高尚、純粹起來呢？舉個個例，某校開展傳統文化活動，某優秀班級無一人來參加，去問，答曰：班主任說，要看書做作業，不準來。嗚呼！真是無語！似乎只有考個高分，就是個好學生，老師只有所教的學生考了高分就是個好老師。因為社會也是如此評判學生、教師優劣的。你看，教育的功利化讓我們的教育者與被教育者變成了什么？“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”果真如此嗎？愚以為，世俗可以“俗”可以“利”，惟我們的教育不能！現在我們教育者無不深刻的感覺到：現在的孩子不好教，叛逆、自私、無感恩之心、高分低能者、經不起丁點風吹雨打……比比皆是。是什么造成眼下教育的尷尬局面？我想，雖有多方面的因素，但傳統文化的教育的缺失定是一個重要因素，在我們的傳統文化中，無不包含誠信友善、合作擔當、文化自信、勇于探究……這些優秀的核心素養。而這些素養的擁有，并非一朝一夕就能養成，同樣是一個潛移默化的過程。倘若我們的傳統文化教育從教育的源頭做起，不信不會枝繁葉茂。在如今應試教育的鐵蹄下，“功利性”讓我們的教育者短視、偏見——“一葉障目”一點不假。要想剔除教育的功利性，首先得從授教育者做起，對待傳統文化教育，我們得少點花架子，少點形式主義，多點實際，多點長遠發展觀。只有我們傳授者，以正確的觀念對待我們所從事的教育，為我們的孩子導好航。作為教育者，我們在進行傳統文化的傳授時，更應多點純粹，少點功利，把眼光放長遠點，著眼于孩子們的終身教育才行，以“初心”“本性”對待我們的教育，特別是傳統文化教育，只有這舵掌對了，教育這條大船才不會偏離正確的航向。那我堅信，傳統文化這縷春風定會吹拂在我們的青青校園。

宋陽玲，湖南省邵陽城步西巖鎮中學教師。