鄉村建設中的廁所革命淺析

(四川美術學院 重慶 401331)

一、研究的現狀與意義

由聯合國兒童基金會首先倡導的“廁所革命”是指發展中國家針對廁所衛生環境整治的一系列重要舉動，而我們國家鄉村公共廁所在八十年代以前大部分地區衛生條件及基礎設施建設都特別糟糕，但隨著我國經濟水平的不斷提高，大部分鄉村廁所都得到了改善。2015年7月16日，習總書記在吉林省延邊州鄉村調研時提出，隨著我國農業現代化步伐的加快，新農村建設也要不斷進行推進，要來一場“廁所革命”，讓鄉村村民用上干凈、衛生的廁所。就此我國全國上上下下舉行了一場堅決、持久的廁所革命。

通過本文的研究，希望能從以往鄉村建設的經驗中吸取經驗教訓，指導鄉村廁所革命這一鄉村振興的重要方面。鄉村廁所是一個嚴重影響農村文明程度、影響群眾生活質量的缺口，這個缺口不補上，鄉村振興目標就不可能實現。“廁所革命”的主要任務是在鄉村，在農村來一場廁所改造運動，全力補齊這塊缺口，增加農民群眾的福祉，是實現鄉村振興的一個重要任務。進而助力實現“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的鄉村振興總要求，正是鄉村“廁所革命”的重要責任與意義。

二、鄉村建設的問題

上世紀上半葉，我國就開始鄉村建設的探索，一些有社會責任感的企業家以及知識分子開始從經濟、政治和文化等視角切入，對鄉村建設提出自己的思考。其中以工商企業家盧作孚最為有代表性，他指出應該發展鄉村經濟，從而使鄉村得到良好持久的發展。但是在目前，一般的鄉村規劃建設，是政府與規劃設計人員在一起的，自上而下，以任務和指標為導向。建設的主力人員，往往來自鄉村之外，時常懷揣著“救世主”心態，“指手劃腳”式的進行鄉村建設。但在光鮮的背后，實實在在地對農民而言，鄉建究竟是什么？

1.地域本土文化的缺失。在我國近半個世紀的現代化、工業化的過程中，鄉土社會原本穩定的社會秩序以及倫理道德遭到了毀滅性的打擊，因為長期的城鄉二元發展及現代文明占強勢地位的影響，鄉土社會的本土文化漸漸缺失了話語權，鄉村景觀、建筑風貌也逐漸趨向所謂的“現代化和城市化”。筆直的車行道和宅前院后完全水泥硬化，這樣既不能保持雨水的滲透也提高了經濟成本。

2.村民對于鄉村建設的參與性低，導致建設方案沒有考慮村民的實際使用，進而鄉村建設的不可持續。過去的我們的鄉村建設中多是由政府和專家及設計師為農民提供規劃建設方案，農民只是作為服從者或者是執行者，當地民眾幾乎總是處于被動狀態，而對整個影響他們一生的規劃缺乏了解，基本談不上參與。所以我們應該建立一個有效的溝通交流機制，能夠使村民的需求通過專業的培訓，能與設計師、政府人員共同去參與鄉村整個方案設計。這個當中設計師與政府人員作為社會強勢力量必須要積極主動的去幫助村民有效表達他們的需求，只有這樣鄉村建設才能為鄉村真正的主人服務，也才能發揮鄉村建設最大效果。

3.人與自然的內在秩序混亂。傳統的鄉土社會人與自然和諧共生，人們依賴自然，敬畏自然，但隨著近代以來的工業化，以及人類生產水平的提高，人與自然的關系開始悄悄發生了轉變，人類逐漸由開始“敬畏自然”的態度變為“征服自然”的無限欲望，自然成為人類改造的對象。近代工業文明的出現使得人類和自然的關系發生了根本性毀滅性的改變：自然界從此以后不再具有以往的神秘和威力，人類也假想可以完全脫離自然而獲得自身生存。

三、廁所設計所需要滿足的功能

1.營建材料要生態可持續并且易于搭建。鄉村公廁作為一個建筑單體，它本身需要多種材料的搭建，并且建筑自身通過自然調節,能夠達到被動式供暖,制冷和通風,從而達到可以不需要其他外力的能量消耗去調節空間環境的溫度與通風，另一方面還需要設計師從微環境的角度去調節整理建筑周邊的微地形與植被，使鄉村公廁能夠在一個最優的地形中達到自我的調節。設計師還需要考慮每一種建筑材料在達到空間圍合或者結構支撐的同時還需考慮材料對于自然的消耗有多少以及對于建筑本身的溫度調節是否有益。使用自然未加工的材料,如土、草、竹、木、蘆葦等,還可以使用一些清潔能源太陽能、地溫等等,都可以達到建筑單體自身的調節。另外在空間配置上,盡量做到通風采光良好,方位配置妥當。

2.資源的可循環利用。在地球上人類可開采的資源非常有限，特別是工業文明以來，人們不斷的加大了對大自然的剝削，石油、天然氣等能源資源已經接近干枯的邊緣，所以在我們現在的設計、規劃中要不斷注意資源的循環利用，盡量讓我們使用的資源能夠達到一個資源循環的閉環，減少資源的損耗。鄉村公共廁所一個非常重要的點是它還要對糞便的再利用，不管是人還是動物的糞便都有植物或蔬菜所需要的微量元素，而且比人工制造的肥料更加的對土地的硬化影響度小很多。糞便中含有百分之七十的水分，經過封閉式三格化糞池的發酵可以極大程度上揮發水分，保留最有用的纖維元素，并且也可以減少污物的占用空間。另一個可以做到可循環利用的方面是我們對建筑材料的選取可以做到綠色可持續，即盡量使用自然可降解的材料,比如泥土、木材、竹、蘆葦等材料對環境破壞的影響非常小。

3.在地性且具有地域文化。鄉村公共廁所它作為一個建筑單體，必須要滿足一定的地域性，要和當地的建筑風貌相融合。建筑的地域性其主要的表現是其包容性，是對非主流文化的包容，不是以一種強權意識去統治其他文化。另一方面還包含對傳統文化的包容，能夠從歷史中挖掘出能與現代文明相融合的文化符號及其文化意義；另外建筑景觀環境的地域性還包含著對弱勢群體的關懷，使得底層人民的需求得到保障，這也是著名設計理論家維克多巴巴納克在其著作《為真實的世界設計》中的主要思想。例如臺灣知名建筑設計師謝英俊，在晏陽初鄉村建設研究院所建的糞尿分離生態廁所，所運用的材料都是當地非常普遍的木料、柳樹枝以及一些麥稈等，保證了這個生態廁所造價低廉，并且人力加工也非常簡單易操作，整個的形式也是完全符合當地的建筑風貌。所以我們的鄉村公共廁所要重復關注鄉村的本土文化，民間文化從中吸取營養在反哺到我們建筑形態的再創造上來。