小學(xué)思想品德課教學(xué)的生活化路徑研究

張寶峰

【摘要】思想品德是小學(xué)最重要的一門(mén)學(xué)科，不僅關(guān)系著學(xué)生思想道德水平的提升，而且對(duì)學(xué)生以后學(xué)習(xí)與生活都具有重要影響。此外，小學(xué)階段，學(xué)生處于人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其進(jìn)行有效的思想教育，可以培養(yǎng)其良好的品質(zhì)，促其健康成長(zhǎng)。為此，本文主要論述了小學(xué)思想品德課生活教學(xué)改革的意義，并對(duì)其路徑進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德課 意義 生活化路徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）07-0075-01

引言

隨著教育改革不斷深化，小學(xué)思想品德教學(xué)越來(lái)越受關(guān)注和重視，同時(shí)對(duì)其也提出更高的要求。傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式，不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且也無(wú)法滿足現(xiàn)代教育發(fā)展需求。基于這種狀況，必須要積極采用生活教學(xué)方式，將思想品德相關(guān)教育內(nèi)容與小學(xué)生的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，降低理解難度，提升教學(xué)效果。

一、生活化教學(xué)改革的意義

小學(xué)生由于年齡小，理解能力有限，將思想品德的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，不僅會(huì)拉近學(xué)生與思想品德課的距離，降低知識(shí)理解難度，而且對(duì)于學(xué)生比較熟悉的事物，他們會(huì)更加感興趣，有利于改變以往枯燥的教學(xué)模式，對(duì)高效快樂(lè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有一定的促進(jìn)作用。

二、小學(xué)思想品德課教學(xué)的生活化路徑

（一）將大道理與生活的小事相聯(lián)系

在小學(xué)思想品德教學(xué)中，主要是為了讓學(xué)生明白生活的道理，做出正確的選擇。但由于學(xué)生的閱歷不足、涉世淺，所以對(duì)書(shū)本中所講述的道理很難全面了解，即使有一部分學(xué)生理解能力比較強(qiáng)，但在實(shí)際生活中還是很難通過(guò)這些道理處理事情。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師必須要注重將大道理與生活中的小事聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)際案例中悟出道理，這樣不僅會(huì)加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解，而且還能提升學(xué)生感悟生活的能力，對(duì)思想品德課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有推動(dòng)作用[1]。這就需要教師在深入探究教材的基礎(chǔ)上，關(guān)注生活，與生活相聯(lián)系。

例如，在講授魯教版四年級(jí)上冊(cè)“合理的消費(fèi)”這一課時(shí)，教師就可以將課堂中涉及的內(nèi)容與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)。在生活質(zhì)量不斷提高的今天，很多家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生過(guò)分寵愛(ài)，對(duì)其百依百順。在這種狀態(tài)下，小學(xué)生中也逐漸興起了攀比之風(fēng)，對(duì)其消費(fèi)觀產(chǎn)生不良影響。如，學(xué)生每天讓父母開(kāi)名牌車(chē)接送、穿戴也追求名牌等，不僅影響了學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成，而且對(duì)其以后工作生活也產(chǎn)生了不良影響，不利于學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。因此，在本節(jié)課教學(xué)中，教師可以針對(duì)學(xué)生之間攀比問(wèn)題進(jìn)行探究。如，可以從父母工作辛苦與掙錢(qián)不易的角度出發(fā)，增強(qiáng)學(xué)生節(jié)約意識(shí)。如，在開(kāi)車(chē)接送方面，可從環(huán)保角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生了解保護(hù)環(huán)境的意義，讓其認(rèn)識(shí)到公交、步行與開(kāi)車(chē)的區(qū)別，并且還要以低碳生活為主線，對(duì)班級(jí)中，保護(hù)環(huán)境的行為進(jìn)行鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，一方面可以讓學(xué)生始終堅(jiān)持這一行為；另一方面，還發(fā)揮了學(xué)生的榜樣作用，幫學(xué)生樹(shù)立低碳環(huán)保的消費(fèi)觀念，這樣既能培養(yǎng)其節(jié)約意識(shí)，減輕父母壓力，又能夠從根本上改變學(xué)生攀比等消費(fèi)觀念，增強(qiáng)其環(huán)保意識(shí)，對(duì)其正確人生觀的樹(shù)立具有重要意義。但在這一教學(xué)過(guò)程中，教師要注意生活化的方法，小學(xué)生的自尊心都是比較強(qiáng)，因此不要指名道姓，以免給其心理造成傷害。

（二）教學(xué)過(guò)程的生活化，激發(fā)學(xué)生的主體地位

在小學(xué)思想品德教學(xué)中，生活化教學(xué)模式的應(yīng)用之所以取得良好的教學(xué)效果，其中有很大一部分原因是其教育理念符合現(xiàn)代教育的發(fā)展要求。在實(shí)際教學(xué)中，改變了以往教師為主體的教學(xué)方式，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使其能夠積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中，生活化的同時(shí)，必須要激發(fā)學(xué)生的主體地位。不僅要以真實(shí)生活為基礎(chǔ)，而且還要為其提供良好的實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)其生活化意識(shí)，有利于從根本上提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

例如，在講授魯教版五年級(jí)上冊(cè)《社會(huì)文明大家談》這一課時(shí)，教師首先可以讓學(xué)生討論一下身邊破壞環(huán)境的行為，讓學(xué)生針對(duì)不文明的現(xiàn)象進(jìn)行探討。大多數(shù)人可能會(huì)想到亂扔垃圾的現(xiàn)象，這時(shí)教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其能夠清楚亂砍濫伐、汽車(chē)尾氣污染等都屬于環(huán)境污染。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生踐行保護(hù)資源環(huán)境的方法。如果條件允許的情況下，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到操場(chǎng)上撿垃圾等，在具體實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使其對(duì)社會(huì)文明有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，而且也突出了學(xué)生的主體地位，對(duì)其學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量的提升具有重要意義。

（三）將學(xué)生陣地與生活場(chǎng)景相聯(lián)系

在生活化教學(xué)中，生活場(chǎng)景的設(shè)置是提升思想品德教學(xué)效果的基礎(chǔ)和前提，因此必須要注重與實(shí)際的生活場(chǎng)景相聯(lián)系[2]。這就需要教師樹(shù)立生活意識(shí)，將具體內(nèi)容與學(xué)生生活情境靠近，可以促使其自覺(jué)接納知識(shí)的程度不斷提升。

例如，在講授魯教版五年級(jí)上冊(cè)《日益富強(qiáng)的祖國(guó)》這一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪家鄉(xiāng)的景、人、物等，這樣可以讓學(xué)生更真實(shí)的感受到家鄉(xiāng)景色的美、人文關(guān)懷等，進(jìn)而可激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)其對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，對(duì)其情感態(tài)度的培養(yǎng)具有重要意義，可有效提升學(xué)生的思想品質(zhì)。

結(jié)論

總而言之，在小學(xué)思想品德課中，應(yīng)用生活化教學(xué)方法，可以大大提升教學(xué)質(zhì)量。因此，在實(shí)際教學(xué)中，不僅要將學(xué)生陣地與生活場(chǎng)景相聯(lián)系，而且還要做到教學(xué)過(guò)程生活化，引起學(xué)生的興趣，同時(shí)還要將大道理與生活的小事相聯(lián)系，降低學(xué)生理解難度，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而提升學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量與效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]向穎.“生活化”回歸：中學(xué)思想品德課教學(xué)的路徑生成[J].教學(xué)與管理，2014（13）：65-66.

[2]馬靜.淺談小學(xué)思想品德課生活化教學(xué)的設(shè)計(jì)[J].學(xué)周刊，2011（33）：11.