對中國基礎(chǔ)教育基本理論的有益探討

胡春光

近代以來，中國教育主要學(xué)習(xí)西方教育理論，經(jīng)過一百余年的發(fā)展，取得了卓越成績。今天來看，中國基礎(chǔ)教育雖對西方教育多有借鑒，但在學(xué)生觀、教學(xué)觀、倫理體系和政治哲學(xué)等領(lǐng)域卻具有自己獨特的理論蘊含。實踐證明，堅持教育領(lǐng)域的國際視野和對外交流是必須的，但摒棄過度復(fù)制西方教育理論，堅持以我為主，探索建構(gòu)中國教育理論體系，卻更是中國教育學(xué)術(shù)界的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

基于這種學(xué)術(shù)視野，重慶師范大學(xué)冉亞輝教授撰著了《中國基礎(chǔ)教育基本理論與邏輯體系研究》一書。可以說，這本書是國內(nèi)少有的對中國基礎(chǔ)教育基本理論體系的專題研究，也是一次重要的理論探索，可謂有創(chuàng)見地建構(gòu)了中國基礎(chǔ)教育的基本理論和邏輯體系。

應(yīng)該說，中國基礎(chǔ)教育在實踐上有著驚人的趨同性，在具體的教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，全國各地中小學(xué)有著顯著的同質(zhì)性。這一方面證明了中國基礎(chǔ)教育范式的現(xiàn)實存在，這種存在既是物質(zhì)結(jié)構(gòu)上的，也是精神價值觀層面的。另一方面，這種教育范式的同質(zhì)性同時也充分證明了：該教育范式必然有著背后的支撐理性和理論邏輯，并符合中國社會對教育的基本期望和定位。否則不會呈現(xiàn)出如此驚人的趨同性，并還能得到中國一千余萬名中小學(xué)教師的現(xiàn)實教育教學(xué)行為的支持。

本書主要有兩個研究對象：其一是中國基礎(chǔ)教育基本理論體系；其二是中國基礎(chǔ)教育基本邏輯體系。

前者指的是關(guān)于基礎(chǔ)教育原初性的教育假設(shè)、教育價值判定、教育價值觀、教育倫理等維度。這些維度本身的影響范圍極廣，涵蓋基礎(chǔ)教育的實踐領(lǐng)域、政策領(lǐng)域和組織結(jié)構(gòu)等。它們既能夠通過剛性的教科書、考試選拔制度等方式影響基礎(chǔ)教育，也能夠通過柔性的價值觀、教育理想、教育文化影響基礎(chǔ)教育階段的學(xué)校教育教學(xué)。

后者指的是關(guān)于基礎(chǔ)教育的外在邏輯和內(nèi)在邏輯。邏輯指的是相關(guān)的規(guī)律、推理和理性。外在邏輯則涵蓋基礎(chǔ)教育相關(guān)的哲學(xué)思維邏輯、文化邏輯、社會邏輯、歷史邏輯等。這些外在邏輯決定了教育本身在社會中的基本地位、基本定位和發(fā)展方向，并提供了相關(guān)社會資源和社會意識形態(tài)的支撐。內(nèi)在結(jié)構(gòu)指教育的理論邏輯和實踐邏輯。理論邏輯主要由基本理論體系構(gòu)成，所以基本理論體系又可以表述為教育邏輯體系。實踐邏輯則指教育在具體實踐中所體現(xiàn)的理性、規(guī)律和選擇。教育理論邏輯體系決定了教育的內(nèi)在組織結(jié)構(gòu)、知識體系和教學(xué)范式等基本指向和基本構(gòu)成。教育實踐體系則深刻影響教師與學(xué)生在具體的教育教學(xué)中的理性、價值和選擇。

不管是基本理論體系，還是邏輯體系，其背后都是一種理論體系的建構(gòu)和選擇，這種建構(gòu)和選擇不可能無緣無故產(chǎn)生，其中必然有其智慧、理性和邏輯。該書最終建構(gòu)了以中國基礎(chǔ)教育基本人性假設(shè)、個體發(fā)展理論、學(xué)習(xí)方法論、知識觀、師生觀和倫理基礎(chǔ)等構(gòu)成的中國基礎(chǔ)教育基本理論體系，并從哲學(xué)邏輯、文化邏輯、歷史邏輯、社會邏輯、實踐邏輯等維度建構(gòu)了中國基礎(chǔ)教育基本邏輯體系。

該書的視野比較獨特，沒有復(fù)制或過度參照其他教育理論書籍的章節(jié)安排，注重中國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實智慧和邏輯，在內(nèi)容、行文和結(jié)構(gòu)上均有創(chuàng)新。該書不只單純地分析理論邏輯，還高度重視當(dāng)前的中國基礎(chǔ)教育實踐，其原因可能是因為該書作者擁有十年一線中小學(xué)教育教學(xué)經(jīng)歷，不是標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)院派，所以對當(dāng)前的中小學(xué)教育和中小學(xué)教師的現(xiàn)實工作和生活感同身受，在研究中有著良好的對基礎(chǔ)教育的實踐感。

該書擁有較多有趣的全新的學(xué)術(shù)觀點，而不是對已有學(xué)術(shù)觀點的簡單總結(jié)。如在對中國基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)模式的分析上，該書認為中國基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)模式既不是以學(xué)生為中心，也不是以教師為中心，而是以學(xué)習(xí)為中心。在對中國基礎(chǔ)教育的評價上，該書認為中國基礎(chǔ)教育確立了以學(xué)生學(xué)業(yè)成績作為教師業(yè)績的質(zhì)量控制邏輯，并分析學(xué)生學(xué)業(yè)成績優(yōu)秀實際上全方位體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力、管理協(xié)調(diào)能力、師德師風(fēng)、學(xué)校管理等整體優(yōu)秀，并分析了同行評價和專業(yè)評價存在的問題，以此理解中國基礎(chǔ)教育中的實踐智慧。

該書研究指向的是中國基礎(chǔ)教育基本理論體系，并不是中國基礎(chǔ)教育理論體系的全部，而只是研究中國基礎(chǔ)教育理論體系中基礎(chǔ)性和核心的構(gòu)成部分。這種探索本身就是一種嘗試，力求能夠更深入認識和理解中國基礎(chǔ)教育的智慧，尋找其內(nèi)在缺陷和問題。當(dāng)然，正如該書所強調(diào)的：很多智慧和缺陷本身也可能就是一體兩面的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋澈螅部赡芫褪谴舭?，自由的背后，也可能就是混亂。

當(dāng)然，該書畢竟是系統(tǒng)研究中國基礎(chǔ)教育基本理論的首部著作，所以內(nèi)容可能還不夠完全成熟。但這是教育科學(xué)研究領(lǐng)域的一個大膽嘗試，至少已經(jīng)初步建立了一個基本的中國基礎(chǔ)教育基本理論框架，這個理論框架至少能夠成為中國哲學(xué)社會科學(xué)理論界評判的理論靶子——任何真理都是在反思批判的基礎(chǔ)上不斷得到驗證的，但首先它必須具有值得反思批判的“標(biāo)靶”性質(zhì)。

該書的一個鮮明特點是高度的文化自信。該書認為，基礎(chǔ)教育本身就是傳承的歷史文化的精華，同時這種傳承還是與現(xiàn)實社會一體的。認為教育范式與背后的社會習(xí)俗、法律體系、政治結(jié)構(gòu)、民族氣質(zhì)等相承接，如果教育過度復(fù)制他國理論和文化，而忽視了傳承，就必然會造成結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)重問題，因為教育將可能與本國的社會結(jié)構(gòu)、法律體系、政治結(jié)構(gòu)和民族氣質(zhì)等不相匹配。這些認識是建構(gòu)中國基礎(chǔ)教育基本理論的重要基礎(chǔ)，畢竟一個民族如果對自己的文化都不自信，還談何建立自己的理論模式和發(fā)展道路？

從整體看，《中國基礎(chǔ)教育基本理論與邏輯體系研究》旨在分析中國基礎(chǔ)教育基本理論、理解中國基礎(chǔ)教育基本邏輯、探索中國基礎(chǔ)教育實踐智慧。無論對于中國基礎(chǔ)教育實踐界還是對于中國教育學(xué)術(shù)界，本書都是一本重要的參考著作。值得說明的是，該書是作者“中國教育基本理論體系”系列作品的第一本，該系列共三本，另兩本也即將出版。

再遠的路，只要開始就不遠了。這本書是中國教育學(xué)術(shù)界的一次大膽而有益的理論探索，在中國教育學(xué)術(shù)界的共同努力下，相信中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的教育理論體系的建構(gòu)指日可待。

（作者系湖南第一師范學(xué)院

教育科學(xué)學(xué)院副院長，教授）

責(zé)任編輯 余志權(quán)