香花村古鎮傳統建筑的保護研究

(湖南科技大學 湖南 湘潭 411100)

香花村位于婁底市雙峰縣甘棠鎮，始建于元代以前,村落歷史悠久,文化底蘊十分深厚。目前，該村落現已被列為列入省級歷史文化名村。香花村地處丘陵地區，受亞熱帶季風氣候影響，四季分明，光照充足。村內有香花河東去匯入湄水，村內山脈屬龍山山脈的尾峰，形成方式為自然聚居，當地人以漢族為主要聚居民族，文化深厚，建筑頗具當地特色。本文針對香花村古鎮，研究總結古鎮建筑保護與更新的導則。

一、香花村傳統聚落形態

(一)聚落選址。影響聚落選址的因素很多，大致可以分為兩類：自然生態因素和社會文化因素。香花村四周山欒起伏、綿綿相連、山脈圍繞，從西向東整體像船型。整體規劃選址巧妙，講究風水，遵循自然，村落地形地貌四面青山，中間平坦開闊、稍有起伏，像艘巨輪啟航，民居借助山水格局，處于山環水抱之中。亦“負陰抱陽、背山面水”、“前有照、后有靠”的風水理念。

(二)聚落組團。由于香花村處于湘中地區地形復雜，水資源與丘陵山地相結合，聰明的古代香花村村民將村落布局與地理環境相結合，自由分布特點與帶形分布特點在村落中共存，這樣的布局有效的結合了地理環境與資源分布，體現了“靠山吃山，靠水吃水”的生活方式。

(三)街巷空間。街巷是聚落村民的交通空間，同時也是生活的舞臺，多重的功能使其呈現出變化有序的形態。香花村傳統村落中的古街道布局合理，縱橫交叉，呈“井”字型，街道以青色為主色,房屋建筑用青磚青瓦。街與巷構成村落的道路系統主干貫穿了整個村落，成為村落與外界交流的紐帶。街道、巷子、弄都有各自的相應尺度其分布四通八達，促進著鄰里交流，同時也烘托著香花村人淳樸的生活氣息。

二、香花村鄉土建筑形態

(一)空間布局。香花村鄉土建筑多為“豐”字式大屋民居，內部空間存在明顯的縱橫軸線。建筑群以縱軸線的一組正堂屋為主“干”，橫軸線上的側堂屋為“支”。正堂屋相對高大、空曠，為家族長輩使用，橫軸上的側堂屋由分支的各房晚輩使用，如此發展。縱軸一般由三至五進堂屋組成。每組側堂屋即為家族的一個分支，而一組側堂屋中的每一間堂屋及兩邊的廂房即為一個家庭居所。各進堂屋之間由天井和屏門隔開，回廊與巷道將數十棟房屋連成一個整體。

(二)立面組合。香花村鄉土建筑以主分次而布置，從平面分布上來看，房屋結合了周邊地理環境，依據 地形分布而形成了一條或幾條主要的分支。從立面上來看，山墻與房屋連接，此起彼伏，連綿有致。內院橫屋山墻連接運用了不同的表現方式，豐富了立面的空間層次。立面上山墻將建筑間隔斷，設置在外墻屋脊處，保留了單體建筑的完整性。有部分山墻設在外墻入口處，將外墻屋面打斷，使山墻與外墻相結合布置并通過山墻形式的變化，構成了外墻起伏的輪廊。建筑的高低錯落使得間與間，戶與戶之間聯系錯落有致連綿不斷。依山而筑的建筑群錯落有致，如同梯田般層層疊疊。梅山人建房講究“三合”，即天時地利人和。

(三)營建方式。根據現狀勘察以及對香花村鄉土建筑現狀的分析，建筑除天井外，全部為三合土地面，天井為青石地面，周圈青石階沿。建筑墻體為青磚基腳上砌土磚墻至頂，橫墻厚 220mm,縱墻厚 260mm,基腳高：300mm，土磚墻表面抹白灰，基腳青磚為帶刀縫墻。建筑硬山擱檁構造，屋面蓋小青瓦。建筑中廳為露明造，其余房屋設有兩層木樓板，既擴大了使用面積，有助于提高建筑整體的穩定性。

(四)藝術特點。我國傳統村落在規劃與建筑裝飾風格中講究其整體性，建筑裝飾多以“三雕”為主：木雕、磚雕、石雕。歷經千年的發展，雕刻的技術早已發展成熟。在香花村傳統村落中保留著大量精美的木石雕刻、灰泥塑以及壁畫，這些精美的藝術品譜寫著香花村古人的勤勞勇敢與積極向上的生活精神，同時，這些雕刻被賦予在建筑上，使得建筑藝術與技術相交融，譜寫出浪漫與細膩的篇章。

(五)建筑色調。根據現存狀況，天地國親師位是中國民間祭祀的對象。舊時民居多設一牌位供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合體。木裝飾為朱紅色油漆，可以判斷除明間擺放牌位的(神龕)外，露明部分木構件均為原木本色；建筑墻體基腳部分為青磚清水墻面，基腳以上土磚墻抹白灰。

三、香花村傳統建筑傳承式保護更新原則

(一)人性化尺度的傳承。當代城市、建筑的尺度策略：向傳統的回歸。通過對香花村傳統建筑、街巷的尺度分析和對當代城鄉規劃對尺度的應對方式的借鑒，基于整個村區的發展趨勢，技術的進步和香花村的地理氣候特征，得出新建建筑尺度策略應為向傳統的回歸。這樣的回歸方式并非是傳統的復制，而是繼承傳統區域尺度對氣候的應對方式，傳承傳統建筑尺度的情感特征，結合當代建筑的發展趨勢而得出的處理方式。

(二)空間形式的傳承。香花村新建筑對于空間形式的傳承更新首先得滿足當代人生產生活方式的基本要求。在這一基本觀點之上，再來討論傳統建筑文化的傳承問題。建筑傳承策略總結起來可以歸納為：

(三)傳統文化的承載。除開產生于物質基礎這方面，建筑的地域差異更表現在人文地緣這樣的各種意識形態上。不同的風俗禮制和宗教信仰都會對地域建筑文化產生作用，因此建筑承載著地方文化和傳統精神，傳統建筑文化的傳承也就深深關系到地域文脈的延續。

(四)材料與構造的傳承。傳統材料的當代轉化原則和手法，是指要是保留了原有的材料，則相對的最好要改變原有的做法及形式，比如圖底轉換、虛實變化；要是保留了原有做法和形式，則相對要改變原有材料的性質，比如前文所提及的編織物轉換。比如香花村的傳統木雕，就可以將之轉變為成品。

(五)建筑細部的傳承。傳統細節的轉譯，是指用當代的語言對其進行轉譯，存其神，去其物質形式，令其既符合當代的語匯法則，又存有傳統細節的感人之處。對傳統細節的當代轉譯，首先應當分析的是各個細節的不同存在狀態。對細節進行存在狀態分析并提取主導屬性后，我們就可秉承其主導屬性并運用不同的當代手法進行有針對性的轉譯傳承。

四、總結

香花村古鎮有些傳統民居也被破壞改造，有些傳統建筑得到保護，卻因為沒有很好的理解傳統民居建筑所在的特有的環境而進行保護改造導致與原貌相差較遠。通過研究傳統聚落中的文化內涵、自然歷史環境，從而增強對傳統聚落保護的前瞻性。探索與總結歸納古村落保護與更新，得出計對性的保護更新導則。一方面，從聚落的保護更新方面總結對應導則，另一方面，從建筑的傳承式更新方面歸納注意事項原則。希望通過適當的更新手段延續歷史建筑和歷史環境要素的生命力，使之更好的服務于現代城鎮建設。