在閱讀教學中提高學生的語文素養

　　閱讀教學是中學語文教學的中心環節。從根本上講，中學語文閱讀教學就是一個對名篇名作閱讀、消化的過程。在實踐中，雖然語文課堂大部分時間是花費在閱讀教學上的，但是效果并不理想，事倍功半者比比皆是，徒勞無功者也有許多。究其原因，首先在于當前語文課的容量小、節奏慢，過于注重對字、詞、句的詮釋與記憶。同時，相當多的語文課充斥著洋洋灑灑、不著邊際的分析，教師懂的就大講，不懂的就不講，對教學內容進行千篇一律程式化的歸納或貼標簽式的簡單判定。這樣的課堂自然難以激發學生學習的積極性和主動性，更難以提高學生的語文素養。
　　任何一部作品都表達了作者的觀點和思想感情，而閱讀的過程就是作品內外意義在讀者心中再現的過程。例如教授《背影》一文，教師首先讓學生讀熟課文，并在讀的同時，通過聯想和想象去感受父子深情，久而久之，定會增強學生自身的語言感悟能力。古人曰：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”“書讀百遍，其義自見。”因此，每一節課教師都要留出一定時間落實閱讀。需要指出的是，學生間相互交流對課文的理解情況，也能潛移默化地提高其語文素養。
　　英國現代教育心理學家斯托克威爾提出：“要想快速有效地學習任何東西，你必須看它、聽它和感覺它。” 一位連續3年在上海中學生作文競賽中獲得一等獎，后來考入復旦大學新聞系的同學在介紹經驗時說：“我的體會就是一句話：‘多讀’。從課內到課外，從文學到科技，多多益善。”事實也告訴我們，在實踐中，學生只有思維充滿張力，才能領略學習的愉悅，切實獲取能力。具體做法可以是引導學生閱讀選入課本中的長篇作品節選或者其他作品，也可以結合選修課或課余活動系統地、有針對性地向學生介紹、推薦古今中外的名篇名著，及時溝通有關閱讀的信息等。
　　閱讀教學中要充分重視方法的傳授和點撥。不少學生反映，看了不少作品，但沒有什么收獲，這其中就有一個方法的問題。葉圣陶先生曾對語文教學說過一句看似平常卻極為深刻的話：“課文無非是個例子。”所謂“例子”，它應該能提供給學生學習方式、方法上的啟迪和教誨。比如在教學生閱讀散文時，同時也是在教學生鑒賞散文，領悟寫作的方法和要領。這樣學生以后遇到此類作品，就有了深入學習的方法，從而增強興趣，獲得“營養”，提高語文素養。閱讀學習的方法多種多樣，比如我們曾以比較法閱讀散文，就收到較好的效果。在閱讀秦牧的散文時，我們引導學生把它和同時代的楊朔、劉白羽的作品相比較，可以看到它的一個顯著特點，即思想性、知識性、趣味性的交融；再和后來的余秋雨的作品相比較，讀出它的隨意、靈活以及娓娓而談的文風。學生從這個例子中初步領略到一種縱向、橫向比較的學習方法，這無疑給他們以后的閱讀提供了“一把鑰匙”。對于追求知識的人來說，課內作品是不能滿足學習需求的。教師要引導學生去廣泛閱讀課外讀物，自由地閱讀積極、健康的作品，這樣，功在課外，可是利在課內，會促進學生語文素養的提高。我們鼓勵學生每周閱讀一定量的讀物，并抽出一點時間談體會，慢慢地，學生的語文感悟能力有了明顯提高，也自然而然對語文課產生了興趣。
　　在閱讀教學中，還必須大力培養、倡導一種批判精神。批判意識是素質教育中不可或缺的重要內涵，也是當前語文閱讀教學中亟待加強的重要方面。批判思維能力是指一個人對事物及其關系的判斷能力，包括評判力、推斷力、鑒賞力、審定力等，一個人只有具備了這種批判意識，才能對客觀世界有自己的認識、自己的理解、自己的感悟，才能作出明晰的論斷，為創新提供堅實的基礎和可靠的保證。雖然，現在語文教材中所選的作品大多是經典名篇，有很高的思想性和藝術性，但也應看到不少篇目有著特定時代和地域的局限，需要我們從一個新的歷史高度去認識和評析。而且，文學本身往往是模糊性和多義性的集合體，需要我們對其作出令人信服的獨特的闡釋。
　　語文素質教育離不開對民族文化的準確把握，離不開對民族精神的弘揚。如果脫離深厚的民族語言、文化基礎，語文素質教育就必然流于虛妄而不可想象，因此，語文素質教育更應重視漢語言文字自身的特征，合乎其內在的學習經驗和規律。教學重點應體現在三方面：一是良好語文學習習慣的養成：熟讀成誦，重真、善、美。二是“課文無非是個例子”，要選文經典，文質兼美。對最能體現漢語特點、漢語規律的詩、詞、曲、賦和散文等，要指導學生有選擇地讀；對充分體現時代氣息和時代精神的時事美文、文學精品、科普讀物，要指導學生有針對性地讀，力求使學生做到通古知今，融會貫通，化而能用。三是要注意教給學生學習中華民族文化、汲取民族文化精華的方法，充分發揮中華民族重整體辯證和直覺體悟的思維優勢，在讀寫中達到思想感情的滋潤、熏染及道德情操的陶冶、升華的目的。
　　（責 編 流 水）