巖畫是甘肅省的重要文化財富*

高啟安

（河西學院歷史文化與旅游學院，甘肅張掖734000）

一、巖畫是甘肅另一富集的文化財富

甘肅是全國數一數二的文化資源大省。在聯合國教科文組織公布的中國48 處世界文化遺產中（2015 年），甘肅或與甘肅有關者就有7 處入內。雖然，不能以進入世界文化遺產名錄數量來判斷一地之歷史文化財富之貧弱與富集，但毋庸置疑，甘肅是歷史文化資源大省，其資源富集、多樣性和古老、悠久，有目共睹，世所公認。

目前，地方學界及各級政府推重的甘肅歷史文化財富，主要有敦煌文化、彩陶文化、長城文化、伏羲文化以及河西簡牘歷史文化資源等。

但有一個問題不容忽視，這就是由于敦煌、絲綢之路等的耀眼光輝，在一定程度上遮蔽了甘肅其他完全可以躋身于世界文化遺產之列的歷史遺跡及文化財富的光輝。其中之一就是巖畫。

甘肅境內巖畫，早在西晉時期的著作《搜神記》中就有記載：

初，漢元、成之世，先識之士有言曰：“魏年有和，當有開石于西三千余里，系五馬，文曰‘大討曹。’”及魏之初興也，張掖之柳谷，有開石焉：始見于建安，形成于黃初，文備于太和，周圍七尋，中高一仞，蒼質素章，龍、馬、鱗、鹿、鳳皇、仙人之象，粲然咸著。此一事者，魏、晉代興之符也。至晉泰始三年，張掖太守焦勝上言：“以留郡本國圖校今石文，文字多少不同，謹具圖上。案其文有五馬象：其一，有人平上幘，執戟而乘之。其一，有若馬形而不成，其字有‘金’，有‘中’，有‘大司馬’，有‘王’，有‘大吉’，有‘正’，有‘開壽’。其一，成行，曰：‘金當取之。’”①

北魏時期的地理著作《水經注》中也有兩處記載今甘肅境內巖畫：

湟水……又東南逕光武城西，故廣武都尉治，郭淮破叛羌，治無戴，于其處也。城之西南二十許里，水西有馬蹄谷。漢武帝聞大宛有天馬，遣李廣利伐之，始得此馬，有角為奇。故漢武帝《天馬之歌》曰：天馬來兮歷無草，徑千里兮循東道。胡馬感北風之思，遂頓羈絕絆，驤首而馳，晨發京城，夕至敦煌北塞外，長鳴而去，因名其處曰候馬亭。今晉昌郡南及廣武馬蹄谷盤石上，馬跡若踐泥中，有自然之形，故其俗號曰天馬徑，夷人在邊效刻，是有大小之跡，體狀不同，視之便別。②

另一處在“漾水”流域：

故道水又西南入秦岡山，尚婆水注之，山高入云，遠望增狀，若嶺紆虛軒，峰枉月駕矣。懸崖之側,列壁之上,有神象，若圖指狀婦人之容。其形上赤下白,世名之曰圣女神，至于福應衍違，方俗是祈。③

干寶《搜神記》和酈道元《水經注》所記三處巖畫，雖然在讖緯盛行的時代被當作神話，或披上了神話的外衣，但透過神話，被今人認為是史籍中最早的關于甘肅巖畫的記載。

二、甘肅巖畫所處地理位置和分布

甘肅巖畫是中國北方巖畫弧形帶中間的部分。中國北方巖畫，從阿爾泰山、天山到祁連山、賀蘭山、陰山山脈及黃河谷地，形成了一個弧形帶。其中延伸距離最長、跨度最大者，為祁連山，約1000 公里，在千里祁連山北麓，目前所發現不同時代的古代巖畫幾十甚至上百處。除此外，馬鬃山、黑山以及黃河河谷的山崖上，也分布有數量眾多的巖畫。

這些巖畫大致處在農耕與游牧生產方式的分界線上，屬于干燥稀疏草原和綠洲農業、濕潤農耕區域的分界線，由此也是早期游牧與農耕生產方式的分水嶺，地理位置非常重要。世界通道之一的絲綢之路，正是傍著這些有巖畫的山脈而延伸。這些巖畫與絲綢之路關系密切，可謂絲綢之路的先聲。而這條弧線，既是兩種不同地理的分界線，也是不同文化形態的分界線（見下圖）。④

此弧形帶非同小可。400 毫米降雨量是這條線的分水嶺。400 毫米降水線以東、以南的濕潤帶發育為農耕區；北緯40°以南是農耕文明，北緯40°以北是游牧文明；以西的干燥帶發育為畜牧區。其原因即出于此。亦即半干旱與半濕潤的分界線。

學者們以為，歷史上游牧民族周期性南下，與此地理分界線關系密切。這種天然的地理界限，將兩種不同形式生產方式分隔為南北。由于高山成為天然屏障，不僅制約了游牧民族南下與農耕民族爭奪自然資源，其實也限制了農耕生產方式的北移。

甘肅是全國為數不多有巖畫的省份，其巖畫分布地域之廣闊、內容之多樣，在全國各省中名列前茅。從西部的肅北、阿克塞、瓜州、玉門、嘉峪關、肅南、山丹、永昌、武威、古浪，到中部的榆中、景泰、靖遠、平川到隴南成縣、甘南瑪曲等地，先后發現各個時代巖畫數十處（據云74 處⑤，最近一兩年內，筆者參與多次巖畫考察，又發現數十處之多）、數千幅（見下表，由龐穎提供）。

有巖畫的縣 巖畫所在處名稱肅北蒙古族自治縣月牙湖、紅柳峽北山、大黑溝、老道呼都格井、深溝、霍勒扎德蓋、格格烏蘇、柳溝、后灰灣子、同古圖、倉庫溝口、都呼魯斯特、大井泉、七個驢、灰灣子、扎子溝、山德爾、阿爾格力臺、旱峽、疏勒河月牙湖、紅柳峽北山、大黑溝、老道呼都格井、深溝、霍勒扎德蓋、格格烏蘇、柳溝、后灰灣子、同古圖、倉庫溝口、都呼魯斯特、大井泉、七個驢、灰灣子、扎子溝、山德爾、阿爾格力臺、旱峽、疏勒河阿克塞哈薩克自治縣青崖子瓜州縣 鷹嘴山蕁子溝巖畫嘉峪關市四道股形溝、磨子溝、石關峽口、交河溝、蕉蒿溝、紅柳峽玉門市 昌馬鄉石墩子梁、昌馬鄉鹿子溝榆木山、雷山、大勒把河、康隆寺、小白沙溝、灰房底子、魏家溝東梁頂、大泉井南坡、大山口中梁、羊角灣頂、四滿口西岔頂、白沙溝西頂、芨芨泉頂、塔兒溝東岔、花疙瘩圈后梁、柴鄂博后橫溝腦、松木溝南梁頂、盤道遲頂、大石灘溝、象牙臺子、、木頭井子、大房子溝、黑崖子溝、西溝、羅泉溝、牛肚子溝、青苔子。山丹 石峽口羊鹿溝、臥牛溝巖畫、四達子溝巖畫、長溝永昌 牛娃山、青石頭、大泉、北山、楊家大山武威涼州區肅南裕固族自治縣蓮花山（武威市相關人士告訴筆者，涼州區有6處）紅水鎮姜窩子溝、紅水狼洞溝、蘆陽鎮黃崖溝、正路鄉彭家峽、中泉鄉板蕁溝、中泉鄉尾泉陳家壩溝、中泉鄉尾泉溝、寺灘鄉石鹿溝、上沙窩鎮三眼井村泉子溝老鴰崖、紅水鎮紅峴村原雷家莊子梁家灣、紅水鎮紅峴村原雷家莊子石灣梁、紅水鎮紅峴村原雷家莊子不知名梁靖遠縣 大兵道、道經灣、石羊灘、吳家川、小沙溝、狌吼溝平川區 棉沙灣、野麻灘甘南瑪曲 娃爾義巖畫成縣 太廟大崖洞巖畫景泰縣大靖鎮花莊（郎才溝）、裴家營鎮郎加溝、裴家營鎮大溝、甜水溝、新堡子鄉新堡子村臭牛溝、新堡子鄉新堡子村樓蹄子溝榆中 青城迷路溝巖畫古浪

巖畫所分布的山脈川源，岳邦湖先生例舉了祁連山、馬鬃山、黑山、龍首山、永昌楊家大山、牛娃山、榆中北山（青城）、白銀吳家川等50 余處近千幅巖畫。⑥后來又陸續在景泰、古浪、山丹、甘南、隴南等地發現了數十處，特別是黃河河谷地帶的砂巖上發現了不同于褐巖上琢刻的巖畫。據筆者所知，河西走廊東段的古浪縣，在大靖花莊子郎加溝、裴家營的郎才溝、大溝、甜水溝，新堡鄉的臭牛溝、樓蹄子溝，景泰縣的紅水、寺灘、正路、蘆陽、中泉、上沙窩等鄉鎮，發現巖畫幾十處。近年來，各地不斷有發現巖畫的報道見之于媒體。

最近，筆者會同其他巖畫專家前往河西考察巖畫。在山丹，由于原來考察過巖畫的地方文保人員記錯，進了另外一個溝，但在溝里，居然也發現了數處巖畫。即便在原來發現過巖畫的山溝里，也有新的發現。筆者會同地方文物工作者前往景泰縣紅水鎮紅峴村雷家莊子找尋原來記錄的一處巖畫，卻沒有找到，但在別地卻新發現三處。在以往地方文博部門不知情的古浪臭牛溝、樓蹄子溝等處，也發現了大量的巖畫。在景泰縣紅水姜窩子、平川區野麻灘等地，也新發現有巖畫。這說明，目前發現的甘肅巖畫，只是畫山之一角，今后將不斷有新的巖畫發現。

與新疆、寧夏、內蒙古等省區巖畫不同的是，甘肅古代處在農耕與游牧交界線上，其巖畫沿祁連山北麓分布，處在弧的中段，且大量巖畫傍著古絲綢之路延伸。

三、甘肅巖畫內容豐富、別致

筆者將甘肅巖畫作了簡單梳理和分類，大致如下：

第一類：早期的狩獵畫面（弓射、投槍、投石、圍獵、可能的陷阱等）；第二類：生殖崇拜（動物交媾、人交媾、生殖器展示等）；第三類：祭祀；第四類：巫覡；第五類：慶祝（嘉峪關黑山巖畫）；第六類：自然崇拜（太陽、樹木、星星等）；第七類：動物（大角羊、巖羊、鹿、豹子、狼、狗、馬、駱駝、老虎、牦牛，特殊者，有大象及難以識別者）；第八類：人物、人面巖畫；第九類：巖刻文獻（也稱作摩崖石刻），數量頗多，除肅北巖畫旁的題記⑦外，玉門市（“柔遠人”）、高臺鎮夷峽（“道光八年毛目縣丞王世“甘泉濟眾”以及“石門”“ 石開路”）、永昌、民樂、靖遠等縣，都有摩崖題刻，還有著名的西狹頌摩崖石刻、張家川河峪村東漢摩崖石刻、阿克塞縣當金山藏文石刻、扁都口石刻文字等，其他應不在少數，尚未見有人全面搜集、整理；⑧第十類：放牧及農耕生產內容；第十一類：其他（如符號、可能的部落族徽等）。

也有一些可能屬于近古人們生產內容的摹刻內容，其中一些內容非常值得研究，透露出一些早期或近古各民族遷徙、交融的內容；個別內容甚至屬于敦煌學新資料（如肅北的那件石刻題記）。研究價值不可小覷。

甘肅巖畫處在此弧形中部，綿延數千里，幾乎在整個河西走廊都有分布。保存完好，內容題材多樣，透露出了多重歷史文化信息，是甘肅重要的文化財富，也是上古時期漫長歷史長河中的原始藝術遺存，可謂遠古藝術長廊。既有與新疆、寧夏、內蒙古巖畫內容的共同性和一致性，也有其獨特性。

甘肅巖畫地處絲綢之路中段沿線，也是絲綢之路文化的重要內容。其中一些巖畫反映出早期人類就有交流。一些相似內容的巖畫出現在不同地域，說明遠古時期人們從阿爾泰山、天山，沿河西走廊，再到賀蘭山、陰山一線，有著一定的交流。詳加研究，對于我們判斷北方游牧民族與華夏民族早期交流的蛛絲馬跡有一定的參考價值。

四、甘肅巖畫研究現狀

無論從其絕對數量、分布地域、內容價值，以及所處位置，甘肅當之無愧為巖畫大省。新疆有阿爾泰山、天山山脈，寧夏有賀蘭山脈，內蒙有陰山山脈，而綿延最長的是祁連山脈，從頭至尾，從河西走廊西端到東端黃河邊上，每段都分布有巖畫。除此外，北境的馬鬃山、甘南的瑪曲、隴南也有巖畫零星分布。且甘肅巖畫發現得也不晚。著名的黑山巖畫，在北方巖畫群中聞名遐邇，很早就有學者著墨研究。但一個不容忽視的現象是，甘肅是巖畫研究的小省、落后省份，這也是公認的事實。在外問到甘肅研究巖畫的專家有誰，很難一口舉出；問甘肅有哪些研究巖畫的論著，所舉也不是很多。

內容如此豐富的巖畫，2015 年前的情況基本處于“三無”狀態（無立項、無專門學者、無研究機構）。只活躍著一些民間自發的研究學者，如令平先生、肅南裕固族自治縣大河鄉文化站的杜成峰先生等，多數處于新聞報道后就沉寂的尷尬局面。就其數量和分布點而言，甘肅是巖畫大省，研究理應躋身于巖畫大省之列，但比之于內蒙古、新疆、寧夏、河南等省區，甘肅的巖畫研究泛善可陳。筆者陋知，每年平均只有極少文章問世，⑨宣傳、展示工作也很薄弱。目前，公開出版的巖畫圖冊，只有《肅北蒙古族自治縣巖畫》《黑山巖畫圖錄》和《肅南巖畫》三種。⑩除此之外，還有個別非公開出版的圖冊。?這些圖冊多是巖畫內容的識讀，深入研究的成果較少。這種狀況與巖畫大省的地位極不相符。而新疆、寧夏、內蒙等省區，不僅有巖畫研究的民間組織，而且在高校或社科院，有專門的研究機構和研究者，有許多圖冊和論著問世。網上檢索，寧夏、內蒙古不僅有組織，有課題，有專業保護研究人員，有專著、大型圖冊，有專門博物館，還外出辦展覽、組織學術研討會。這幾年，甘肅巖畫調查研究狀況稍有改變，蘭州財經大學申請到了一個國家社科基金課題；目前，有數本巖畫圖冊和研究論著問世。

五、幾點建議

第一，應盡快成立相應的研究機構，比如巖畫研究會、高校的研究所等組織，開展巖畫調查研究活動。應該說，由于分布廣泛，具有良好的研究基礎。

第二，扶持一些具有一定基礎的大學研究機構，以此為主，培養研究隊伍，形成研究團隊，促進巖畫研究。

第三，以專業研究團隊為主開展全面專門調查，盡快摸清家底。這是研究工作的基礎。以項目為導向，培養隊伍，形成從基礎數據采集到研究的梯層結構。

第四，省上在社科項目、評獎方面，本著公平原則，對巖畫研究有一定的傾斜，以培育巖畫研究力量。

第五，巖畫的保護刻不容緩。各地巖畫存在著一定的自然和人為損害，如不加以科學保護，存續了數千年的巖畫將很快消失或湮滅。

第六，聯絡各省相關專家，召開一定層次的學術研討會，成立相關學術研究組織，整合研究隊伍，促進甘肅巖畫研究。

第七，積極準備條件，與各省聯合，就北方弧形帶古代巖畫整體申報聯合國教科文組織世界文化遺產名錄。按照巖畫的規模、價值，進入聯合國世界遺產文化名錄應該名至實歸，問題是我們現在還處在資料不清、研究初始、保護工作不到位的階段，拿不出像樣的成果和保護措施、方案，無法提出申請。隨著絲綢之路整體申遺的成功，在這方面已有成功的運作經驗，加以努力，巖畫可能會成為最有可能申遺成功的項目。我們期盼這一天的到來！

［注 釋］

①［晉］干寶著、汪紹楹校注：《搜神記》（卷7），中華書局1979年版，第93 頁。

②③［北魏］酈道元著、陳橋驛校證：《水經注校證》，中華書局2013 年版，第49 頁、462 頁。

④江上波夫著、張承志譯：《騎馬民族國家》，光明日報出版社1988 年版，第3～7 頁。

⑤王建平：《“亙古天書——2015 中國巖畫展”亮相蘭州》，《甘肅日報》2015 年10 月19 日“甘肅省巖畫居全國巖畫遺存點總量的第四位，類型屬于中國北方巖畫體系……全省境內8 個地市的12 個縣區有74 處巖畫遺存，占全國巖畫遺存的6.02%。其中有11 處為2 級（省級）保護單位、4處3 級（縣級）文物保護單位，兩級文保單位占巖畫遺址74 處總量的20%。特別是在省文物局的積極配合支持下，我國第一批13 個巖畫遺址地認證當中，甘肅省白銀市景泰縣紅水姜窩子溝鑿磨巖畫區被認證為中國第一批巖畫遺存地。”

⑥岳邦湖、田曉等：《巖畫及墓葬壁畫》，敦煌文藝出版社2004 年版，第16 頁。

⑦吳浩軍、李春元：《肅北大黑溝摩崖石刻考釋》，《敦煌研究》，2009 年4 期，第80～82 頁：1.懸泉府主帥張思直，因當□□2.寫鐫壁。□□□□□□□□□3.盈虧，□□□□□□□4.幽巖峻險，谷內外草光精。5.從人經爽代書，石包流名。

⑧關于摩崖石刻文字是否要納入巖畫研究范圍，學界有不同意見。鑒于許多石刻文字本身就與巖畫在同一巖面上，故筆者以為應納入巖畫研究范圍。

⑨根據高啟安、龐穎不完全統計，研究甘肅巖畫的論文和專著加起來，約70 篇（部）。

⑩杜成峰：《肅南巖畫》，甘肅民族版社2014 年版；韓積罡主編：《肅北蒙古族自治縣巖畫》，甘肅人民美術出版社2015 年版；張曉東編：《黑山巖畫圖錄》，甘肅文化出版社2016 年版。

?景泰縣博物館編：《景泰巖畫》，2017 年版。