琵琶弦上說(shuō)相思

邵鳳麗

琵琶是歷史悠久的彈撥樂(lè)器，有“民樂(lè)之王”“彈撥樂(lè)器之王”“彈撥樂(lè)器首座”的美譽(yù)。今天，我們就來(lái)講述和琵琶有關(guān)的歷史和故事。

暖玉琵琶寒月膚，一般如雪映羅襦

琵琶由“頭”與“身”兩大部分構(gòu)成，頭部主要包括“弦槽”、四個(gè)“軫子（弦軸）”和“山口”等。

琵琶的身部，上端又稱“頸”部，身部的中下部分呈上狹下闊，底呈半圓，中空，是琵琶的音箱。琵琶共有四根弦，系在下端“覆手”的四個(gè)小孔內(nèi)。覆手中央處的面板上有一個(gè)小孔，稱作“納音”或“出音孔”。琵琶的四根弦，由粗到細(xì)分別稱為纏弦、老弦、中弦、子弦。排列在琵琶頭部?jī)蓚?cè)的四個(gè)軫子，由上至下分別稱為纏弦軫、老弦軫、中弦軫、子弦軫。系弦時(shí)，弦必須固定匝系在規(guī)定的軫子上，即纏弦系在纏弦軫上、老弦系在老弦軫上、中弦系在中弦軫上、子弦系在子弦軫上，不可隨意匝系。

制作琵琶對(duì)材質(zhì)的要求較高，琵琶的頭與身以及軫子多用硬木、鐵梨木、花梨木、雞翅木、酸枝木、黑檀木、紫檀木等，一些高檔琵琶的相軸多用牛角、牛骨、象牙等制作。

琵琶發(fā)聲十分特殊，音量大，音質(zhì)清脆明亮；同時(shí)，琵琶發(fā)出的基音中又伴有豐富的泛音，使琴聲的傳播中衰減小，極具穿透力。

琵琶誰(shuí)人制，長(zhǎng)撥別離愁

最早被稱為“琵琶”的樂(lè)器大約出現(xiàn)在秦朝，社會(huì)上開(kāi)始流傳一種圓形、帶有長(zhǎng)柄的樂(lè)器叫作琵琶。其名“琵琶”是根據(jù)演奏這些樂(lè)器的右手技法而來(lái)。琵琶彈奏時(shí)主要使用兩種技法：向前彈出去叫批，向后挑起來(lái)叫把，所以人們就叫它批把。漢代劉熙《釋名·釋樂(lè)器》中記載：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，象其鼓時(shí)，因以為名也。”意即批把是騎在馬上彈奏的樂(lè)器，向前彈出稱批，向后挑進(jìn)稱把，根據(jù)演奏的特點(diǎn)而命名為“批把”。后來(lái)，為了與當(dāng)時(shí)的琴、瑟等樂(lè)器在書(shū)寫上統(tǒng)一起來(lái)，便改稱“琵琶”。

琵琶發(fā)展史的第一個(gè)高峰出現(xiàn)在北齊至唐代時(shí)，曹氏琵琶家族是當(dāng)時(shí)的杰出代表。琵琶名家曹妙達(dá)在北齊時(shí)因善彈琵琶被封王，到了隋朝后又被封為宮中樂(lè)官。

唐代是琵琶發(fā)展史上的一個(gè)繁盛期，當(dāng)時(shí)上至宮廷樂(lè)隊(duì)、下至民間演唱都少不了琵琶，甚至兩軍對(duì)壘也以琵琶作為饋贈(zèng)禮物，“兩軍相見(jiàn)醉琵琶”。當(dāng)時(shí)也產(chǎn)生了許許多多的琵琶詩(shī)詞，如“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶”。琵琶是當(dāng)時(shí)非常盛行的樂(lè)器， 而且在樂(lè)隊(duì)中也處于領(lǐng)奏地位。唐代后期，琵琶從演奏技法到制作構(gòu)造上都得到了很大的發(fā)展。在演奏技法上最突出的改革是由橫抱演奏變?yōu)樨Q抱演奏，開(kāi)始用手指直接彈，而不再用撥子演奏。

琵琶構(gòu)造方面也有明顯的改變，主要是由 4個(gè)音位增至16個(gè)（即四相十二品）。同時(shí)它的頸部加寬，下部共鳴箱由寬變窄，這樣便于左手按下部音位。由于形制的大膽改革，琵琶演奏技法得到了空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出大量的琵琶演奏者。世居長(zhǎng)安的曹保、其子曹善才、其孫曹綱，都是著名的琵琶演奏家，備受世人推崇。曹綱演奏時(shí)，右手剛勁有力，“撥若風(fēng)雨”。而與之齊名的裴興奴則左手按弦微妙，“善于攏捻”，因此當(dāng)時(shí)樂(lè)壇有“曹綱有右手，興奴有左手”之譽(yù)。另外，唐代較負(fù)盛名的琵琶演奏家還有號(hào)稱“琵琶圣手”的康昆侖和“佛殿樂(lè)師”段善本。

管急弦繁拍漸稠，綠腰宛轉(zhuǎn)曲終頭

這個(gè)故事發(fā)生在唐德宗貞元年間。

當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城大旱已久，天子下詔，讓人們到東西兩市祈雨。長(zhǎng)安城里最繁華的地方要數(shù)承天門街，這里向來(lái)是兩市一較高下的地方。為了贏得此次祈雨，東市專門請(qǐng)來(lái)了有“當(dāng)世第一人”美譽(yù)的“琵琶圣手”—康昆侖，大家認(rèn)為他必定能贏。康昆侖登上街東彩樓，準(zhǔn)備彈奏一曲新翻羽調(diào)樂(lè)《錄要》。這時(shí)，人們忽然發(fā)現(xiàn)，街西也起了一座彩樓。東市的擁護(hù)者們大聲嘲笑，覺(jué)得對(duì)方太不自量力。

康昆侖稍理琴弦，彈了最初幾個(gè)音調(diào)。這時(shí)，西市樓上突然出現(xiàn)一位懷抱琵琶的女郎。“我彈奏的也是這支曲子，”她說(shuō)，“而且會(huì)從羽調(diào)移入楓香調(diào)去彈。”說(shuō)完，她驟然下?lián)埽乙羧缋住？道鰪奈聪氲接腥四芤赃@樣的方式彈奏《錄要》。這聲音雷霆萬(wàn)鈞，響徹天地，實(shí)屬通神之音。最后的余響消失，康昆侖猶在驚駭之中。他放下手中的琵琶沖下彩樓，拜倒在地，懇請(qǐng)對(duì)方收自己為徒。

女郎換了裝束走出來(lái)，竟是一位僧人。后來(lái)人們知道，他是莊嚴(yán)寺的僧人，俗家姓段，法號(hào)善本。第二天，唐德宗召見(jiàn)兩人，對(duì)段善本的技藝驚嘆不已，希望他能傳授給康昆侖。

段善本說(shuō)：“請(qǐng)昆侖彈奏一曲。”康昆侖領(lǐng)命彈奏，段善本皺起眉頭說(shuō)：“你的手法為何如此蕪雜，而且還帶有邪聲。”康昆侖異常驚訝，回答道：“段師父真是位神人，我少年學(xué)藝之時(shí)，鄰舍的巫女曾傳授我一品弦曲調(diào)，后來(lái)又更換過(guò)好幾位老師。您聽(tīng)音評(píng)鑒，竟能如此玄妙。”段善本說(shuō)：“你若能在今后十幾年中不再接觸樂(lè)器，忘掉一切所學(xué)過(guò)的技巧，我就可以收你為徒。”天子下詔允諾此事，后來(lái)康昆侖果然學(xué)得了段善本的技藝。

段善本彈奏的這曲《錄要》，又被叫作《綠腰》《六幺》《樂(lè)世》，這是唐代著名的大曲。關(guān)于曲子名稱的來(lái)歷，也有一個(gè)故事。據(jù)傳唐貞元年間，樂(lè)工進(jìn)獻(xiàn)新曲，樂(lè)曲清新委婉，唐德宗非常喜愛(ài)，但嫌曲調(diào)太長(zhǎng)，于是命樂(lè)工節(jié)錄其中的精彩部分進(jìn)行演奏，故名《錄要》。此曲流傳很廣，白居易在《聽(tīng)歌六絕句內(nèi)樂(lè)》中說(shuō)：“管急弦繁拍漸稠，綠腰宛轉(zhuǎn)曲終頭。誠(chéng)知樂(lè)世聲聲樂(lè)，老病人聽(tīng)未免愁。”白居易又在《楊柳枝》中說(shuō)：“六幺水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。”由此可見(jiàn)，在唐代，《錄要》與《樂(lè)世》《六幺》《綠腰》并沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。

《琵琶歌》與《琵琶行》

關(guān)于《錄要》的演奏，唐代元稹專門寫了一首《琵琶歌》。為元稹彈奏此曲的樂(lè)師叫李管兒，和康昆侖一樣，也是段善本的弟子。

琵琶曲起，就像江峽猿啼，在三峽落雪的山峰間回蕩；像晴空鶴唳，響徹云霄；像帶霜的利刃，劈破竹節(jié)；像絕塞孤城的胡雁，哀泣悲鳴；像亙古的冰層，戛然一聲巨響，冰面急速破裂。

在《琵琶歌》中，詩(shī)人用“月寒一聲深殿磬，驟彈曲破音繁并”來(lái)寫快彈和重彈，用“因茲彈作雨霖鈴，風(fēng)雨蕭條鬼神泣”來(lái)烘托彈奏時(shí)候的氛圍，用“低回慢弄關(guān)山思，坐對(duì)燕然秋月寒”描繪彈奏時(shí)的情態(tài)，用“百萬(wàn)金鈴旋玉盤，醉客滿船皆暫醒”來(lái)夸張彈奏的效果。

與元稹酷愛(ài)琵琶一樣，唐代還有一位名人也非常喜歡琵琶，那就是白居易。唐憲宗元和十年（815），白居易被貶為九江郡司馬。第二年秋季的一天，他送客到湓浦口，夜里聽(tīng)到船上有人彈奏琵琶。聽(tīng)那聲音，錚錚鏗鏗有京都流行的聲韻。探問(wèn)彈奏琵琶者，原來(lái)是長(zhǎng)安的歌女，曾經(jīng)向穆、曹兩位琵琶大師學(xué)藝，后來(lái)年紀(jì)大了，紅顏退盡，嫁作商人婦。白居易擺酒叫她暢快地彈奏幾曲。她彈完后，有些悶悶不樂(lè)的樣子，說(shuō)起了自己少年時(shí)的歡樂(lè)之事，而今容顏憔悴，在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪。白居易離京兩年來(lái)，隨遇而安，而今歌女的話使他感觸頗深，于是便撰寫一首長(zhǎng)詩(shī)—《琵琶行》贈(zèng)送給歌女。

歌女出場(chǎng)時(shí)“猶抱琵琶半遮面”，僅是轉(zhuǎn)動(dòng)琴軸撥動(dòng)琴弦試彈幾聲，尚未成曲調(diào)，那形態(tài)就已經(jīng)非常有情。弦弦凄楚悲切，聲音隱含沉思，似乎在訴說(shuō)著她平生的不得志。她低著頭隨手連續(xù)彈個(gè)不停，用琴聲訴盡心中無(wú)限的往事。輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑，初彈《霓裳羽衣曲》，接著再?gòu)棥读邸贰！按笙亦朽腥缂庇辏∠仪星腥缢秸Z(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。” 琵琶聲一會(huì)兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥(niǎo)鳴聲；一會(huì)兒又像水在冰下流動(dòng)受阻，艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)；又像另有一種愁思幽恨暗暗滋生，此時(shí)悶悶無(wú)聲卻比有聲更動(dòng)人。突然“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛” 。東船西舫的人們都靜悄悄地聆聽(tīng)著歌女的琵琶聲，只見(jiàn)江心之中映著秋月的影子，此情此景，白居易脫口而出：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”

五弦與南音

五弦琵琶 按照《隋書(shū)音樂(lè)志》的記載，漢魏時(shí)期，西域樂(lè)人經(jīng)“絲綢之路”從印度把五弦琵琶帶入中國(guó)，開(kāi)始在中原地區(qū)盛行，后來(lái)又流傳到南方地區(qū)。唐代杜祐《通典》記載：“……然吹笙、彈琵琶、五弦及歌舞之伎，自文襄以來(lái)皆所愛(ài)好，至河清以后傳習(xí)尤盛。”在敦煌壁畫(huà)中，有20多個(gè)洞窟中畫(huà)有五弦琵琶。唐代詩(shī)人對(duì)五弦琵琶也特別偏愛(ài)，他們?cè)谠S多詩(shī)歌中描繪著五弦琵琶的妙響。白居易在《五弦彈》長(zhǎng)詩(shī)中寫道：“……五弦一一為君彈。第一第二弦索索，秋風(fēng)拂松疏韻落。第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。五弦并奏君試聽(tīng)，凄凄切切復(fù)錚錚。”此詩(shī)對(duì)豐富的弦音描繪得細(xì)致入微、淋漓盡致。可惜到了宋代，這種五弦琵琶逐漸被四弦琵琶所取代。

在日本奈良東大寺的正倉(cāng)院中有一把螺鈿紫檀琵琶，這把用紫檀木制成的五弦琵琶工藝精細(xì)，通體施有螺鈿裝飾，腹面上嵌有一騎駝人撫琵琶的畫(huà)面，這把琵琶是在唐代時(shí)傳入日本的。

南音琵琶 在琵琶發(fā)展歷史上，自唐代發(fā)展為豎抱，但福建南音琵琶一直保持古老的橫抱姿勢(shì)，因而又有“橫抱琵琶”之稱。南音琵琶主要流行于閩南和臺(tái)灣一帶，是演奏福建南音的主要樂(lè)器之一，常和南音洞簫配在一起，共同演奏。南音琵琶的演奏方法非常講究，從演奏姿勢(shì)到手指的技法都有完整的一套規(guī)則。如果翻看南音琵琶的背面會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里精心雕刻了這把琵琶的名字。有的南音琵琶名稱會(huì)和它的主人相掛鉤，有的則是琵琶制作者根據(jù)這把琵琶的特性來(lái)命名，例如深滬御賓社的古琵琶“裂石”就是以音色來(lái)命名的。

情感曲中傳

傳統(tǒng)琵琶曲可分為武曲、文曲以及文武曲。

琵琶武曲在樂(lè)曲格調(diào)上的特點(diǎn)是敘事性和寫實(shí)性。著重右手的演奏技巧和力量，常用掃弦、快夾掃、煞音、絞弦、推并雙弦、拍、提、滿輪等演奏技法，雄壯慷慨、氣魄宏大。唐代詩(shī)人王翰在他的《涼州詞》中說(shuō)：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”甘醇的葡萄美酒盛在精美的夜光杯中，歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶助興催飲，想到即將跨馬奔赴沙場(chǎng)，戰(zhàn)士們個(gè)個(gè)豪情滿懷。武曲的代表曲目有《十面埋伏》《霸王卸甲》《漢將軍令》《滿將軍令》《水軍操演》等。

文曲偏向抒情，旋律優(yōu)美動(dòng)人，擅長(zhǎng)表現(xiàn)自然風(fēng)景和人物的內(nèi)心情感。演奏過(guò)程中以運(yùn)用揉弦、拉弦等左手技法為主，格調(diào)細(xì)膩、輕巧、幽雅。蘇軾在《訴衷情·琵琶女》中說(shuō)：“小蓮初上琵琶弦，彈破碧云天。分明繡閣幽恨，都向曲中傳。” 琵琶女小蓮琴聲清越、婉轉(zhuǎn)，細(xì)細(xì)聽(tīng)賞，樂(lè)聲分明是在訴說(shuō)著繡閣中的怨恨，聲聲感人。琵琶曲總是那么多愁情：“多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢，樂(lè)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細(xì)捻輕攏。醉臉春融，斜照江天一抹紅。”文曲的代表曲目有《昭君出塞》《漢宮秋月》《琵琶語(yǔ)》等。

文武曲即文曲與武曲的結(jié)合，代表曲目有《陽(yáng)春白雪》《高山流水》等。

“江頭明月琵琶亭，一曲悲個(gè)萬(wàn)古情。”如夢(mèng)如幻，如癡如醉，在清雅的琵琶聲中，人們被一步一步地牽引著，留下千年的相思。