藏族人為何只有名而沒有姓

藏族人為何只有名而沒有姓

漢族人是有姓氏的，如趙、錢、孫、李，百家姓盡人皆知。藏族人是無姓的，一般用四個字做一名，如扎西多吉、次仁旺堆等。 在母系氏族社會時期，藏族人的名字，取母親名字中的一個字作自己名字的一部分。 公元7世紀，松贊干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣領地和封號，人們便把領地名冠在名字前面，以顯示地位和官位，如藏文創始人吞彌·桑布扎。此后，隨著佛教的盛行，僧人地位上升后，名字會加上僧職或封號。一般的平民還是沒有姓，只有一個4個字的名字。而且，為了方便，人們經常只稱呼其中的兩個字。

斗牛士為何要用紅布挑逗色盲的牛

西班牙人有斗牛的傳統，看過斗牛的人都知道，斗牛士一般拿一塊紅布，對著公牛抖動，牛就會變得憤怒。因此人們往往認為牛對紅色很敏感，牛見到紅色就會發怒。事實上，這完全是人們的誤解。科學研究已經表明，牛這種動物是色盲，它們眼里的世界只有黑白灰，完全不知道紅綠藍。也有科學家做過實驗，讓斗牛士不用紅布，改用白布、綠布、黃布，牛見了依然興奮，照樣可以完成斗牛。只是古時的西班牙人并不知道這一點，就用了紅色的布，并一直被延續下來了。那么在斗牛過程中，牛是怎么被激怒的呢？答案是斗牛士手里那塊布，但不是布的顏色，而是布的抖動。有研究表明，牛對靜止的物體不感興趣，但搖動的物體容易使它們興奮，這也是斗牛士必須拿手里的布在牛眼前晃和抖動的原因。斗牛士的紅色服裝和紅布，比起刺激牛來說，還不如說很大原因是紅色在觀眾看來會更醒目，更能引起觀眾的興奮。

日本垃圾細分至什么程度

初到日本的外國人，都會對其嘆為觀止的垃圾分類所折服。最大分類有可燃物、不可燃物、資源類、粗大垃圾；這幾類再細分為若干子項目，每個子項目又可分為孫項目，以此類推。橫濱市曾把垃圾類別由原來的5類細分為10類，并給每個市民發了長達27頁的手冊，其條款有518項之多。試看幾例：口紅屬可燃物，但用完的口紅管屬小金屬物；水壺屬金屬物，但12英寸以下屬小金屬物，12英寸以上則屬大廢棄物；襪子，若為一只屬可燃物，若為兩只并且“沒被穿破、左右腳搭配”則屬舊衣料；領帶也屬舊衣料，但前提是“洗過、晾干”。不過，這與德島縣上勝町相比，那就是小巫見大巫了。該町已把垃圾細分到44類，并計劃到2020年實現“零垃圾”的目標。