讓古詩詞教學成為提升學生語文核心素養的有效途徑

林曉麗

經典古詩詞是我國文學寶庫的瑰寶，源遠流長，其知識之廣泛，包容之博厚，辭章之精華，內涵之豐富，是任何一個民族都難以望其項背的。解讀古詩詞，傳承古詩詞，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格;把這些語言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國靈魂、擁有了民族品格、擁有了伴隨終生的民族“精神護照”。

一、以古詩詞教學促進學生語言建構與應用的能力

語言是一種智慧的文化載體，凡是語言的表達都是一種智慧的展示。怎樣才能利用經典古詩詞激活孩子的語言智能，使其得到充分的發展呢？

（一）善用對背景的了解，促進學生語言組織能力

古詩詞是古代文人留給我們后人最珍貴的文化遺產。《左傳.襄公二十七年》載：“詩以言志。”所謂“志”，即指思想、志向、抱負。漢以后，“詩言志”逐漸發展為“詩言志，詩重情，情志并舉”。要想很好地體會古詩的意境或者詩人的情懷，必須要先了解詩歌創作的時代背景和詩人所處的歷史環境。為此，在孩子們接觸到一首古詩的時候，筆者都會布置他們先去收集資料，了解詩人的個人經歷或風格，以及創作此詩歌的社會背景，以便在課上與大家交流，讓學生組織語言的能力得到很好的訓練。

（二）利用對詩意的理解，實現學生語言的個性化

每個學生的生活經歷不同，學習基礎不同，審美情趣不同，從文本中得到的感受自然也就不會相同。詩人在創作古詩時，往往有其特定的時代背景和生活際遇，因而不同的人解讀的時候自然也會有不同的見解和感受。比如，對于“柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”這句詩，有的孩子認為是詩人投宿主人家以后的情景：詩人進入茅屋已安頓就寢，忽然聽到柴門外吠聲不止，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風戴雪歸來了吧。可有的孩子卻認為“歸”是詩人的來到，詩人在迷漫風雪中忽然找到投宿處，“賓至如歸”一般。年代已久遠，后人又如何考證且何必去糾結于詩人作詩時的真實想法呢？又如孩子們在讀唐代詩人王昌齡的《從軍行》時，有的感悟到“英雄誓死殺敵的豪情壯志”，有的體會到“將士思念家人卻不得相見的無奈”，有的則感受到“邊塞生活的艱苦和悲涼”……凡此種種，何嘗不可？

二、以古詩詞教學促進學生審美鑒賞與創造的能力

作為一門重要的學科，語文也承擔著培養學生認識美、愛好美和創造美的任務。具備了審美鑒賞與創造的能力，是讓學生終身受益的事情。

（一）走進經典，感受詩歌的“意境美”

中國古典詩歌文字精煉、意境深遠，往往具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。教師應調動學生所有的感官，去感受詩中的意境和文字的醇美。如教學《村居》一詩時，伴著行云流水般的古典音樂，讓學生在反復吟誦中構想幾個放學歸來的兒童，在春風中追逐，風箏在空中飄飄蕩蕩;花草茂盛，千里鶯啼，春風楊柳，好一幅生機盎然的“春景圖”。學生在這種愉悅的情景中身心舒暢、融情入景，自然體會到作者對鄉村的喜愛、贊美之情，也油然而生對美好生活的向往。又如在學習《小池》這首詩歌時，屏幕上出現一幅初夏的畫面：泉水悄然地流著，晴天風光柔和，濃密的樹陰倒映在水面，嫩綠的荷葉那尖尖的小角剛露出水面，可愛的蜻蜓立在荷葉尖上休息。利用多媒體再現這場景，調動學生的聽覺與視覺，把他們帶入清幽的小池旁，感受大自然的神奇，領略小池的靜美，進入到這境界中。學生學習的過程，是享受藝術的過程，也是領悟意境的過程。

（二）走進經典，感受詩歌的“韻律美”

《尚書.堯典》載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”古詩的語言優美，講究平仄和押韻，極富音樂感，讀起來朗朗上口;文字含蓄、精練，富有強烈的感染力。正因如此，古人留下來的經典詩歌都是非常適合進行朗誦訓練的。學生通過反復誦讀，去體會詩歌的音韻美，節奏美，氣勢美。從感性上、整體上去理解詩句的意思，感受詩人的情感和詩歌的意境。通過誦讀的輕重疾徐、抑揚頓挫，迅速地在頭腦中浮現出生動可感的畫面來，更好地形成語感，更好地感知詩人語言之神妙。筆者就經常鼓勵學生們搖頭晃腦地誦讀，打著節奏吟誦，手舞足蹈地唱誦……

三、以古詩詞教學促進學生思維的發展與提升

孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”，可見思維能力的培養在學習中的重要性。中小學生的思想發展正處于從形象思維向抽象思維過渡的階段。教師啟發誘導得好，學生的形象思維和抽象思維能力就發展得越好，對事物認識的能力就越強，創新的意識和能力也就越強。

古詩的廣闊意境給學生留下了自由開闊的空間，而多元化的積累則激活了學生各富色彩的智慧。在古詩教學中，教師如果能鼓勵學生張開想象的翅膀，充分調動其想象和聯想能力，讓他們自由演繹，透過作品語言的表面含義，去領會作品的深層意味和審美情趣，目視其文、耳悅其聲、心醉其情，便能充分挖掘出學生創新的潛能，使其個性在唐風古雨中盡情沐浴，潛能在詩情畫意間從容釋放。

教師可引導學生在讀懂作品的前提下，運用其已有的知識和生活經驗，填補作品的空白，深入詩歌語言所構筑的美的境界，甚至對作品進行能動地發揮，去創造新的意境。例如，筆者在執教李白的《獨坐敬亭山》時，在學生課前搜集大量資料，堂上反復吟詠的基礎上，指導學生將詩中的“眾鳥”“孤云”“敬亭山”等意象，幻化成腦海中一幅幅栩栩如生的活動畫面。再請學生想象李白獨自坐在敬亭山，與其“相看兩不厭”時，會與敬亭山說些什么呢？用自己的語言描述詩中那描寫的畫面，形式不限。結果有的孩子豪情滿懷地吟誦到：“世間萬物皆棄我，唯有敬亭來相伴。浮云流水都是空，孤芳自賞又怎樣？”有的孩子說道：“敬亭山啊敬亭山，只有你才是我唯一的知己啊！只有你才真正了解我的心情啊！”

此外，我們可以通過“詩配畫”“畫填詩”“續寫故事”“改寫古詩”等活動，讓孩子們根據詩歌的意境大膽創作，均能使其發散思維得到鍛煉。