大思政視野下大學(xué)生文化自信教育路徑

夏春榮

(馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 馬鞍山 243031)

隨著“大思政”概念的提出，大學(xué)生思政教育的內(nèi)在張力得到了凸顯，大學(xué)生思政教育模式得到了優(yōu)化。在大學(xué)生思政教育工作中，如何增強(qiáng)他們的文化自信成為當(dāng)前大思政工作者所需直面的課題。建立大學(xué)生文化自信，能促使他們辯證理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，樹立正確的文化觀，進(jìn)而成為合格的社會(huì)主義建設(shè)接班人。開展大學(xué)生文化自信教育,要在邏輯上解決這樣幾個(gè)問(wèn)題：大學(xué)生文化自信的內(nèi)涵是什么？大學(xué)生文化自信的表征如何體現(xiàn)？哪些因素制約了大學(xué)生文化自信的建立？在大思政視野下,高校各個(gè)部門要圍繞自身的教育職能，對(duì)上述問(wèn)題的解決提供分力,并在合力的作用下完善大學(xué)生文化自信教育的路徑。

一、對(duì)“大思政”教育工作的認(rèn)識(shí)

(一)對(duì)大思政教育工作目的的認(rèn)識(shí)

“目的”構(gòu)成了大思政教育工作的價(jià)值取向。價(jià)值取向的形成不但來(lái)源于新時(shí)期對(duì)高校思政工作的創(chuàng)新性理解，還來(lái)自對(duì)高校傳統(tǒng)思政工作模式的揚(yáng)棄。高校思政工作應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，植根于當(dāng)前大學(xué)生所處的校園內(nèi)外環(huán)境。隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)以及社會(huì)碎片化閱讀習(xí)慣的逐步興盛，思政工作所處的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生了顯著變化。高校傳統(tǒng)思政工作受制于高校職能化管理模式的束縛，而大思政教育工作形態(tài)的出現(xiàn)消除了這種教育職能化壁壘帶來(lái)的短板效應(yīng)[1]。

(二)對(duì)大思政教育工作手段的認(rèn)識(shí)

高校大思政工作是指把學(xué)校各部門、各單位都納入思政工作的范圍，多方形成合力，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。在這一定義下，大思政教育工作手段的特點(diǎn)為：其一，形成了多元化的思政工作主體；其二，打破了高校思政教育傳統(tǒng)下的職能壁壘；其三，在知行結(jié)合的思政工作模式下提升了思政工作的實(shí)效性。針對(duì)大學(xué)生文化自信教育的要求，在手段應(yīng)用上應(yīng)明晰多元化思政工作主體的職責(zé)邊界以及各主體在履職過(guò)程中形成的辯證統(tǒng)一局面。

(三)對(duì)大思政教育工作結(jié)果的認(rèn)識(shí)

高校大思政工作需要引入目標(biāo)管理，而目標(biāo)管理又由目標(biāo)分解、目標(biāo)協(xié)同、目標(biāo)考核等三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成。圍繞建立大學(xué)生文化自信的思政工作內(nèi)容，對(duì)該項(xiàng)工作結(jié)果的評(píng)價(jià)不能單純從可度量的方面入手，還要從對(duì)內(nèi)隱性信息的把握方面進(jìn)行綜合衡量。

二、大學(xué)生文化觀現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生文化觀受自身專業(yè)背景的影響

大學(xué)生的文化觀潛移默化地受到自身專業(yè)背景的影響。在全球化背景下考察不同的專業(yè)領(lǐng)域可知，專業(yè)發(fā)展的不平衡性對(duì)大學(xué)生的文化觀產(chǎn)生了積極或者消極的影響。如，IT專業(yè)的大學(xué)生會(huì)受到美國(guó)IT文化的影響，從而缺乏足夠的本土文化自信；經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生會(huì)因我國(guó)是全球第二大經(jīng)濟(jì)體而形成一種文化自信。

(二)大學(xué)生文化觀與求學(xué)歷程形成邏輯關(guān)聯(lián)

從狹義的角度來(lái)講，文化觀主要指向大學(xué)生對(duì)社會(huì)人文信息的認(rèn)識(shí)與判斷。大學(xué)生文化觀的建立與其求學(xué)的歷程形成邏輯關(guān)聯(lián)。大學(xué)生的求學(xué)歷程涵蓋以下幾方面內(nèi)容：其一，求學(xué)過(guò)程中接受的文化觀；其二，求學(xué)過(guò)程中所處的文化環(huán)境；其三，求學(xué)過(guò)程中的心路歷程。第一與第二項(xiàng)使大學(xué)生文化觀的形成具有受動(dòng)性，第三項(xiàng)則使大學(xué)生文化觀的形成具有能動(dòng)性[2]。

(三)大學(xué)生文化觀面臨外部環(huán)境的持續(xù)沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)以及我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的動(dòng)態(tài)演進(jìn)，大學(xué)生在文化觀的形成上遭受到外部環(huán)境的持續(xù)沖擊。自媒體時(shí)代，大學(xué)生在文化觀的形成中具有自我肯定與自我否定相交織的特征，但混沌的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境無(wú)法使他們獲得“否定之否定”的結(jié)論。再者，西方世界的文化輸入通過(guò)科技文化、影視文化、餐飲文化等形態(tài)存在于大學(xué)生群體的面前，而這些都將對(duì)他們文化觀的形成產(chǎn)生不可忽略的影響[3]。

(四)大學(xué)生文化觀在其認(rèn)知階段具有穩(wěn)定性

“文化觀”屬于大學(xué)生價(jià)值觀體系的組成部分，所以大學(xué)生文化觀的萌芽、生長(zhǎng)、成熟的整個(gè)過(guò)程與他們價(jià)值觀的形成與發(fā)展同步。在建立大學(xué)生文化自信的思政工作中，教育工作者不能借助單純的說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)工作目標(biāo)，只能在大思政的工作視域下推動(dòng)工作實(shí)踐的展開。

三、大學(xué)生文化自信教育的著眼點(diǎn)

(一)著眼于文化自信教育的分類展開

高校在開展大思政工作時(shí)，要厘清自己的工作職能邊界，不能放大自身的工作職能。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自信教育時(shí)，應(yīng)將重點(diǎn)放在意識(shí)形態(tài)教育領(lǐng)域。大學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷調(diào)適主觀層面的文化認(rèn)知,為此，高校大思政工作者應(yīng)著眼于專業(yè)背景，對(duì)大學(xué)生分類開展文化自信教育，將文化內(nèi)涵與專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，使他們形成正確的文化價(jià)值觀念。

(二)著眼于文化自信教育的辯證統(tǒng)一

在對(duì)大學(xué)生開展文化自信教育時(shí)，應(yīng)放棄思政工作傳統(tǒng)中的“我向思維”，即以說(shuō)教的形式促使大學(xué)生產(chǎn)生文化自信。大學(xué)生因自身的求學(xué)歷程，會(huì)形成前置性文化認(rèn)知習(xí)慣。這要求教育工作者以大思政的工作方法建立大學(xué)生的文化自信，正視部分大學(xué)生文化自信缺失的歷史原因及其對(duì)塑造大學(xué)生正確文化觀的影響。因此，著眼于文化自信教育的辯證統(tǒng)一是必要的。

(三)著眼于文化自信教育的時(shí)代導(dǎo)向

大思政視野下，要在開放環(huán)境下審視大學(xué)生文化自信教育的實(shí)踐路徑。在自媒體時(shí)代，大學(xué)生的文化觀不僅形成于對(duì)新事物的接收，也形成于信息互動(dòng)下的自我否定與肯定。為幫助大學(xué)生在“否定之否定”的思辨模式下建立起正確的文化觀認(rèn)知，并結(jié)合所學(xué)專業(yè)樹立起實(shí)現(xiàn)小我而成就大我的報(bào)國(guó)情懷，思政工作者應(yīng)著眼于文化自信教育的時(shí)代導(dǎo)向,在充分理解時(shí)代環(huán)境對(duì)大學(xué)生文化觀塑造的影響的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們形成文化觀反思能力。

(四)著眼于文化自信教育的知行結(jié)合

在社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物觀指引下，高校思政教育工作者要著眼于在知行結(jié)合中對(duì)大學(xué)生開展文化自信教育。“知”可以來(lái)源于課堂，“行”則來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。可見，大思政工作所要求的多部門協(xié)同能滿足知行結(jié)合的教育需要。

四、大學(xué)生文化自信教育的路徑構(gòu)建

(一)界定高校各部門的教育職能邊界

在大思政視域下開展大學(xué)生文化自信教育，首先要界定高校各部門的職能邊界。圍繞教育主題，參與大思政工作的職能部門主要包括教學(xué)院系、學(xué)工部、招生就業(yè)處、教務(wù)處、校團(tuán)委、大學(xué)生社團(tuán)等。在職能邊界界定過(guò)程中，教學(xué)院系應(yīng)在課堂教學(xué)領(lǐng)域發(fā)揮自身的職能優(yōu)勢(shì)；其余職能部門根據(jù)自己的部門工作內(nèi)容和工作對(duì)象，主要在實(shí)踐領(lǐng)域展開對(duì)大學(xué)生的文化自信教育[4]。

(二)結(jié)合專業(yè)制訂文化自信教育方案

無(wú)論是課堂教學(xué)還是實(shí)踐教育，都要結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)背景制訂相應(yīng)的文化自信教育方案。不同高校的專業(yè)背景和學(xué)科結(jié)構(gòu)存在差異，所以在方案制訂上無(wú)法執(zhí)行“拿來(lái)主義”。制訂文化自信教育方案，首先應(yīng)拓寬對(duì)文化內(nèi)涵的理解，并努力將學(xué)生專業(yè)領(lǐng)域的文化資源進(jìn)行提煉和整合。文化自信教育的落腳點(diǎn)在于培育學(xué)生的家國(guó)情懷，并使他們形成專業(yè)報(bào)國(guó)的愿望。

(三)突出主體性

目前大學(xué)生的個(gè)體差異性日益凸顯，使遵循同質(zhì)化的思政教育模式無(wú)法滿足現(xiàn)實(shí)的需要。因此，要突出學(xué)生主體性，實(shí)踐多元化的教育方式。突出學(xué)生主體性的關(guān)鍵在于讓學(xué)生以思想交流、文化實(shí)踐的方式，利用自身的思想觀念碰撞和社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)獲得穩(wěn)定的文化自信意識(shí)。因此，應(yīng)發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在實(shí)踐領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。

(四)創(chuàng)新思政教育手段

校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的大思政工作要求各院系基層黨支部展開對(duì)當(dāng)前時(shí)代特征進(jìn)行概括的活動(dòng)。開展此項(xiàng)活動(dòng)的目的不僅在于為大學(xué)生文化自信教育提供工作素材，也在于打破固有的“我向思維”習(xí)慣。大學(xué)生深受“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)平臺(tái)的影響。這要求創(chuàng)新思政教育手段的重心放在建立線上思想互動(dòng)平臺(tái)方面[5]。教育工作者應(yīng)在平臺(tái)中引導(dǎo)學(xué)生參與思想交流和文化養(yǎng)成心得交流,以此強(qiáng)化他們的文化自信意識(shí)。

(五)目標(biāo)管理下展開多部門分工協(xié)作

目標(biāo)管理主要由目標(biāo)分解、目標(biāo)協(xié)同、目標(biāo)考核等三個(gè)要件構(gòu)成。在校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，教育工作者要對(duì)大學(xué)生文化自信教育進(jìn)行目標(biāo)管理。目標(biāo)管理的重點(diǎn)應(yīng)是目標(biāo)協(xié)同，即實(shí)現(xiàn)各部門之間的同步聯(lián)動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)各部門之間的同步聯(lián)動(dòng)，就要對(duì)除教學(xué)院系之外的協(xié)作部門開展工作績(jī)效考核。

五、結(jié)語(yǔ)

在全球化、信息化的國(guó)際大背景下,文化競(jìng)爭(zhēng)成為影響世界各國(guó)和各民族未來(lái)命運(yùn)的決定性因素。從文化認(rèn)同這一角度出發(fā),審視當(dāng)代大學(xué)生文化自覺(jué)、文化自信培育的概念,認(rèn)清全球化、信息化時(shí)代下大學(xué)生文化自覺(jué)、文化自信培育面臨的挑戰(zhàn),并在思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中把握引導(dǎo)和培育的方向,在理論和實(shí)踐上都顯得非常迫切和重要。

全球化浪潮的迅猛發(fā)展對(duì)國(guó)家的地位、作用和國(guó)家主權(quán)提出了巨大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生是國(guó)家的棟梁和民族的希望，在全球化背景下增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同顯得尤為重要。在當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的路徑選擇中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，正視西方文化是增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的關(guān)鍵，強(qiáng)化主流文化是增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的核心。