基于高職院校貧困生資助工作與感恩教育有機融合的研究

□趙 霄

一、高職院校貧困生資助中存在的問題

黨中央和國務院一直以來非常重視職業教育的發展，同時也十分注重各個高職院校的家庭經濟困難學生的資助工作。自教育規劃綱要公布實施后，對于普通高職院校國家助學金資助標準有了明顯提高。各高校嚴格貫徹落實國家政策，逐漸建立了一連串資助體系，以用來幫助家庭經濟困難的大學生能夠順利完成學業。然而，在貧困生資助過程中也出現了個別問題。第一，個別學生存在著貧困生證明弄虛作假的現象。第二，高職學生的家庭經濟困難的程度判定問題是一個比較深層次的問題。當前只是把家庭經濟困難學生劃分成幾類，比較簡略。第三，也有相當多的困難生用貧困作為借口,不僅把他人的幫助視為天經地義,還在思想上不思進取,學習上敷衍了事,生活中安逸享樂,活動中消極怠惰,獨立意識不強、缺乏感恩意識。因此，如何才能真正適當地判定家庭經濟困難學生，怎樣幫助資助貧困生這個特殊而又敏感的群體增強感恩教育，已成為高職院校資助育人刻不容緩的工作。

二、感恩教育缺乏的原因

(一)傳統的家庭教育形式導致青少年感恩意識的淡薄。在青少年思想道德建設中具備重要的影響因素是家庭教育,在我國的家庭教育中，多數父母更看重孩子的學習成績、智力發展即如何成才，卻忽略或無暇顧及培養孩子如何成人。特別是現在的獨生子女家庭,家長自然而然認為自己對孩子所有的付出是理所當然的,沒有什么該不該的問題。很多學生在這樣的家庭教育下成長，進入高校后，雖然離開父母獨立生活，但仍然有少部分學生心智不成熟，缺乏感恩之心和社會責任感,對社會上關愛之情漠不關心。面對這種現象，人們在感到哀痛的同時,也應對高校在校大學生的思想政治教育上存在的問題進行深思。

(二)高職院校對大學生的感恩教育培養力度不夠。高職院校由于學制時間短，在人才培養計劃的制定過程中更多是把教學重心放在學生的專業知識和專業技能的教育培養上,感恩教育的培養沒有融入到人才培養計劃中。近年來在高職院校的排名中，更看重的是技能大賽的獎項、職考通過率、就業率等指標，因此高職院校為了求發展便往評價指標上側重。立德樹人是高校思想政治工作的根本任務，但現在一些高職院校還沒有形成“三全育人”的局面，思想政治教師不足，輔導員主要忙一些事務性的工作，卻忽略了思想引領的責任，專業教師忙教學忙科研也沒有參與到育人過程中，與此同時,高職院校的學生在校期間的評獎評優、推優入黨、資助等工作關系到學生自身利益的事情，往往片面地依據成績作為評價標準。因此，這種教育模式對于學生的成長和成才是弊大于利的。高職院校在學生的思想政治工作特別是在感恩教育方面存在忽視和流于形式，僅僅通過征文或案例征集等活動很難真正起到感恩教育的作用。在某種程度上甚至導致部分學生對于學生活動的抵觸與反感。

(三)受國內外社會環境的影響。市場經濟體制的逐漸建立和改革開放的逐漸深入,社會變革不單是在經濟上發生了翻天覆地的變化,而且在人們的思想觀念、價值觀念、生活方式等方面也都造成了不同程度的影響,表現出多元性與波動性的效果。當代大學生正處在思想轉型期,西方的享樂主義、個人主義及拜金主義思潮潛移默化地侵蝕著學生的人生觀、世界觀、價值觀。

(四)高職學生忽視自我教育的重要性。在多年的學生工作中，筆者發現高職院校的學生越來越有創新意識,在策劃活動時各種優秀的方案層出不窮，但自我約束、自我反省能力較差。不少學生自立意識和責任意識淡薄,依賴思想、享樂主義思想嚴重。他們認為父母、朋友和社會所給予他們的都是理所應當的,他們沒想過去報答和感恩。總是要求父母親為自己做這做那,對自己要求卻一點也不嚴格,遇到一點不如意的事情,就開始滿腹牢騷,抱怨別人，抱怨社會對他們的不公待遇。相反,他們很少對自己的行為進行反思,也不會想自身存在什么問題,當然也就不能弄清楚自己是什么樣的社會角色,不能明確自己的權利和義務。

三、資助工作和感恩教育有機融合的方法

目前是建立在經濟幫困的基礎上的資助體系，也就是側重于經濟上的幫助，但是資助體系對心理、人格上的引導關注不夠。在資助實踐活動中，大多數學生關注的是自己是否獲得資助以及資助金額的多少。因此做好家庭經濟困難群體的學生的教育工作將關系到和諧美好社會的建立與國家的長久持續發展。換句話說，感恩教育是推進高職院校德育教育改革的催化劑,高職院校貧困生思想教育的重要組成部分也是感恩教育,感恩教育更是創建和諧校園、構建和諧社會的基本元素。

(一)參與資助工作的輔導員或班主任要對收集到的貧困生材料進行科學合理的分析和定等。雖然很多學生都能夠提供地方相關部分的貧困證明，但輔導員要對搜集到的各種信息進行歸納整理，可以通過日常的觀察，舍友和任課教師的反饋形成初步意向，再結合日常消費以及社會兼職情況進一步的了解，同時還要結合學生的父母健康狀況、家庭成員情況進行貧困等級的劃分，在每年的開學之初，貧困生的困難等級需重新再次認定，已經脫貧或者無感恩之心的學生要及時進行更新和刪除。

(二)高職院校要建立感恩教育評價體系，完善學生管理規章制度。高職院校貧困生人數多，做好貧困生群體的思想政治工作，對全校學生都有引領作用。因此，高職院校要將貧困生的感恩志愿活動列入評優的條件之一，規定貧困生在受到學校或社會幫助后一定要履行相應的義務，用自己的最大能力去作出道德上的回報和情感上的反饋，并且把對受幫助同學的誠信感恩教育與日常當中的管理、思想政治教育、文化素質活動有機統一起來，進一步淡化資助育人教育的強指向性，將會有更出色的效果。

(三)高職院校要將感恩教育融入到校園文體活動中。在各類校園活動和競賽中，輔導員和班主任要多鼓勵貧困生積極參加，通過各類活動，能夠讓學生增強社會責任感，感受到回報社會的樂趣與重要性，促使學生把感恩意識轉化成為他人、為社會服務的實際行動，并把這種行為當成一種習慣、美德來傳承下去。

四、結語

如今感恩教育既是一種道德教育，也是一種情感教育和人性教育。高職院校要把對高職貧困學生的感恩教育當做重中之重，把感恩教育納入到思想政治教育的體系當中來，加強對學生感恩意識的培養必不可少。把課堂教育作為對學生進行感恩教育的主橋梁，并且要將感恩教育的內容滲透到“兩課”的教學當中，推動感恩思想進教材、進課堂、進頭腦的工作進程。同時還要發揮高職院校中學生管理部門、黨團組織與學生社團在感恩教育中必不可少的作用，而且，教育工作者一定要以身作則，加強自身道德修養，以良好的感恩品質潛移默化地去影響高職貧困學生，形成一種“知恩圖報”的積極校園文化氛圍。