基于地域文化的特色社區教育發展研究
——以陜西省為例

張小永 寇立群 史永博

（1.陜西廣播電視大學遠程教育研究中心 2.陜西廣播電視大學社區教育管理中心辦公室3.陜西廣播電視大學合作辦學與實踐教學處，陜西 西安 710119）

近年來，在終身教育、學習型社會建設的引領下，我國的社區教育得到極大關注，社區教育發展異常迅速，許多地區根據自身特點，探索出適合本地社區教育發展的路徑，社區教育走上良性發展之路。但許多地區，在借鑒外來經驗上下足了力氣，這樣雖然在起步階段進步較快，但缺少創新，沒有特色，發展后勁不足，致使本地社區教育深度發展遇到瓶頸問題。如何突破這一瓶頸問題？筆者認為：一方水土養育一方人，每個地區都有自己獨特的地域文化、風土人情，只有結合本地地域文化、風土人情開展具有地域特色的社區教育，才能創造出當地群眾喜聞樂見的社區教育類型，才能提高群眾參與社區教育的熱情，才能推動本地社區教育深度發展。本文筆者試圖以陜西省為例，探討如何將地域文化引入特色社區教育，促進社區教育發展。

一、陜西地域文化概況

陜西被稱為三秦，顧名思義由三個地理單元組成，由北向南分別為陜北地區、關中地區、陜南地區。據史書記載這三個地理單元為元朝時統治者為了便于統治將三個氣候、民俗、地理等條件迥然不同的區域糅合在一起，建立地方行政機構，進行統一管理。后這一行政區域劃分基本延續下來，直至今日。因此，陜西三地分別體現了不同的地域文化。

（一）陜北地域文化

陜北顧名思義是指陜西北部的區域，它是相對于關中、陜南而得名的。陜北位于黃土高原中部地帶，其東隔黃河與晉西黃土高原相望，西以子午嶺與隴東黃土高原分界，南以北山山系與關中相隔，北接內蒙古鄂爾多斯高原。其獨特的地理環境和氣候條件，造就了其獨特的地域文化。

陜北地域文化第一個顯著特點是邊塞文化。陜北地區在歷史上一直是游牧民族與農耕文明的過渡地帶，歷史時期戎狄、匈奴等少數民族都曾在此地繁衍生息，許多中原王朝為了維護王朝安全，紛紛在陜北派軍駐守，移民實邊，并修筑了長城。因此，時至今日，陜北依然保持著邊塞文化的某些因子。在陜北榆林北部不但有秦漢長城的遺址，也有明長城的遺址。在靖邊縣，有匈奴大夏國主赫連勃勃修建的統萬城遺址。在精神層面，陜北體現邊塞文化的最具代表者當屬安塞腰鼓。安塞位于延安市北部，歷史上地理位置非常重要，素有“上郡咽喉” “北門鎖鑰”之稱，中原王朝曾長期在此駐軍。而軍鼓在邊防中與兵器同樣重要。安塞地區的人民由擊鼓，逐漸發展出拍打腰鼓跳舞的舞蹈形式。后來，昔日的邊塞慢慢變成和平安寧的地區，但腰鼓舞卻被保留下來，一直流傳于當地。

陜北地域文化第二個顯著特點是紅色文化。1936年10月，經過二萬五千里長征的紅軍三大主力在甘肅會寧勝利會師，逐步建立了以陜北為中心的陜甘寧邊區。在陜甘寧邊區，紅軍與國民黨合作共同抗擊日本侵略者，抗戰勝利后，又與國民黨進行了解放戰爭，直至建立新中國。可以說，陜北一直是這段時間中國紅色革命的中心地帶，紅軍在此生根壯大，完成了農村包圍城市武裝奪取政權的革命事業。因此，陜北又是紅色圣地的典型代表。據統計，陜北延安現對外開放紅色景點13處，包括鳳凰山、楊家嶺、棗園、瓦窯堡等全國人民耳熟能詳的色紅景點。榆林地區也有米脂楊家溝、靖邊小河堡等紅色景點。這些紅色景點現不但成為旅游熱點也成為愛國主義教育基地。除紅色景點外，紅軍在陜北期間，將陜北民歌發揚光大，并結合陜北民歌的曲調創作了許多革命歌曲，我們現在稱這些歌曲為紅歌。

（二）關中地域文化

關中因東西南北分別有潼關、散關、武關、蕭關四大關隘，處于四關之中而得名。關中為黃河文明發源地，曾孕育了遠古人類藍田猿人。關中地區氣候優越，土地肥沃，為最早的天府之國，加之四關環峙，易守難攻，成為古代王朝建都的最佳地域，被譽為“關中自古帝王都”，曾有13個王朝在此建都，歷史文化積淀深厚。

關中地域文化第一個顯著特點為帝都文化。由于在歷史時期，有13個王朝在此建都，即使后來建都地域東遷至別處，關中依然是西部地區最重要的軍事、政治中心，因此，這里地域文化首先表現為帝都文化。關中帝都文化，首先表現在擁有數量眾多的建筑遺址。阿房宮遺址、唐城墻遺址、明城墻遺址、鐘樓、鼓樓、大雁塔、小雁塔……關中帝都文化遺址不勝牧舉。其次，關中帝都文化表現為數量巨大的帝王陵寢遺址。秦始皇陵及陪葬的兵馬俑、漢陽陵、茂陵、昭陵等，民間有“七十二陵”之說，但據相關研究統計陜西有帝王陵寢79座。

關中地域文化第二個顯著特點為豐富的非物質文化遺產。關中地區曾有13個王朝在此建都，長期以來是國家政治、經濟、文化中心，文化底蘊深厚，時至今日仍留下許多非物質文化遺產。舉其大要，戲曲方面由源于關中地區，而流行于西北地區的秦腔，有迷糊、碗碗腔，有明清之際發源于陜西華陰縣，近年來在全國小有名氣的華陰老腔。在傳統手藝方面，有皮影戲、戶縣農民畫、寶雞刺繡剪紙、鳳翔馬勺臉譜、塑木板年畫等。

（三）陜南地域文化

陜南地區是指陜西省南部，它與關中以秦嶺為界，秦嶺以南地區即為陜南。陜南地區氣候溫潤，土地肥沃，適宜生長水稻、柑橘、茶葉等南方作物。由于陜南地區與四川、湖北等地接壤，受這些地方影響，其風俗習慣及地域文化又有別于陜北和關中。

陜南地域文化的第一個顯著特點是漢文化。秦末農民起義中，劉邦被分封到漢中。在此劉邦發奮圖強，逐步打敗了項羽等農民起義軍，統一了全國，建立了西漢王朝。東漢末年，漢中又成為魏蜀政權爭奪的軍事要地，成為雙方成敗的關鍵，雙方在此進行了長期拉鋸戰。因此，陜南地區留下了眾多的漢文化遺址，諸如拜將臺、棧道、張良廟、石門十三品、武侯祠等。

陜南地域文化第二個顯著特點為漢水文化。第一顯著表現為茶文化，據學者研究，陜南是中國江北地區最適合茶樹生長的地區，早在漢朝時期，這里便是全國七大茶區之一，生產的茶葉品質非常好。至唐朝時期，國家將陜南地區定為貢茶之鄉，每年需要向朝廷進貢一定數量茶葉，供宮廷享用。之后，陜南地區一直作為貢茶特定區域，直至清朝晚期仍為貢茶區。正因為產茶歷史悠久，陜南地區在種茶、采茶、飲茶等方面積累了大量經驗，留下了濃厚的茶文化。第二個顯著表現為依托漢水形成的非物質文化。陜南非物質文化最具代表性的為安康的賽龍舟活動。賽龍舟是為了紀念戰國時期楚國愛國詩人屈原而逐步演化的一種慶祝活動，主要流行于湖北地區。安康地區與湖北接壤，深受湖北文化的影響，每年端午節都要在漢江舉行賽龍舟活動，逐步形成了一種獨特的文化景觀。現每到端午節，不僅本地居民熱情洋溢參加賽龍舟活動，外地游客也慕名前來參加活動。其次還有漢江纖夫們流傳下來的漢江號子[1]。

二、陜西地域文化融入社區教育的思考

地域文化是某一地域文化的名片，最能體現此地域的與眾不同。地域文化來源于當地獨特的環境、風俗習俗，是養育一方的文化土壤，深深根植于某一地域群眾的血脈中。因此地域文化最能喚醒地域的認同感，最能產生地域凝聚力。加強地域文化教育不僅對提高當地群眾文化素養，增強當地群眾文化自信意義重大，同時也是當地群眾非常愿意接受和認可的文化教育。因此，我們將地域文化融入社區教育，才能創造出當地群眾喜聞樂見的社區教育類型，也才能推動當地社區教育深度發展。就陜西而言，筆者認為將地域文化融入社區教育應該做到以下幾點：

（一）充分利用地域物質文化遺址，建立獨具特色的社區教育實踐教學基地

如前所述，陜西省陜北、陜南、關中由于地理環境、風俗習慣等條件不同，分別形成了獨特的地域文化。首先這三地都有豐富的物質文化遺址。陜北地區有以邊塞文化、紅色文化為內容的歷史遺址，統萬城、漢明長城遺址、楊家嶺、棗園、楊家溝等，都是在全國小有名氣的旅游景點。關中地區，遍地的帝王宮殿遺址，遍地的秦磚漢瓦，遍地的古代帝王陵寢，這些在全國是絕無僅有的，加之保存最完整的明城墻，曾經的藏經樓大雁塔、小雁塔，鐘樓鼓樓，哪一處景觀都是世界知名的，這些都在昭示著當年輝煌的帝都文化。陜南地區是漢文化的發源地，漢族、漢朝的稱謂都源于斯，不論是拜將臺、石門棧道、張良廟，還是石門十三品、武侯祠，都是全國知名，聞名遐邇的著名文化遺址。

社區教育肩負著提高全民素質的重任，有責任、有義務宣傳我們優秀的文化遺址，讓本地群眾更多了解本地的地域文化。如何利用好這些文化遺址？筆者以為，我們應該因地制宜，整合陜北、關中、陜南的文化遺址。打造陜北以邊塞文化、紅色文化為代表的社區教育實踐教學基地；關中以帝都文化為代表的社區教育是實踐教學基地；陜南以漢文化為代表的社區教育實踐基地。讓這三地的群眾分別加強對本地地域文化的學習和了解，這不僅能提高他們的人文素養，也能增強他們的文化自信，提高他們地域認同感和凝聚力，構建更加美好和諧的社區環境。更為重要的是陜西作為旅游大省，未來的旅游前景非常廣闊，僅靠專業的旅游服務會顯得不足。只有當地群眾真正對當地地域文化非常熟悉，廣泛參與旅游行業，才能真正提高接待能力，真正促進地域經濟發展。

（二）充分整合地域非物質文化，建立社區教育體驗學習中心

陜西省的陜北、關中、陜南三地不僅有各自獨特的物質文化遺址，且都有豐富的非物質文化遺存。陜北地區有諸如腰鼓舞等表現邊塞文化的非物質文化，且有以陜北民歌為基礎創作的革命歌曲為代表的紅色文化；關中地區有秦腔、迷糊、碗碗腔、華陰老腔等曲藝類非物質文化，也有戶縣農民畫、寶雞刺繡剪紙、鳳翔馬勺臉譜、塑木板年畫等傳統手藝類非物質文化；陜南地區有諸如賽龍舟、漢江號子等代表漢水文化的非物質文化。這些非物質文化是當地群眾在千百年來社會實踐過程中，創造出來的優秀文化成果，在當地人心目中有舉足輕重的地位。但由于缺少組織，現在這些非物質文化的傳承出現了問題。我們社區教育應該緊緊抓住這一契機。各地社區教育機構應該組織當地非物質文化傳承者，讓他們以志愿者的身份走進社區教育課堂，建立非物質文化社區教育體驗學習中心，給社區教育學員傳授這些非物質文化遺產。接受過培訓的學員又可以走進基層社區教學點，給更多的學生傳授這些技藝。相信這種帶有濃厚地域特色的授課內容必將得到學員的熱愛，也必將推動社區教育的不斷發展[2]。

三、結語

地域文化是一定地域人們在長期生產生活實踐中，創造出來的，最能體現當地特色的文化。地域文化在一定地域內有良好的群眾基礎，深受群眾喜愛，但由于種種原因，地域文化在傳承過程中出現了一些問題。社區教育作為提升全體國民文化素養的一種教育形式，其教育對象具有普遍性。現在許多地方社區教育由于缺少特色，深度發展遇到了瓶頸問題。我們將地域文化與社區教育很好融合起來，充分利用地域物質文化遺址，建立獨具特色的社區教育實踐教學基地；充分整合地域非物質文化，建立社區教育體驗學習中心。以此建立獨居特色的社區教育內容，既有利于社區教育深度發展，也有利于地域文化更好傳承，是一舉兩得的好事。