山海經(jīng)之女?huà)z的傳說(shuō)

張明

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》中記載：“有神十人，名曰女?huà)z之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”后人注解曰：“或作女?huà)z之腹。”又云：“女?huà)z，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”

自從盤(pán)古開(kāi)天地，便揭開(kāi)了人類(lèi)發(fā)展的歷史。據(jù)歷史記載，華胥氏在山東濟(jì)寧古雷澤邊感孕，生下伏羲，在山東的承注山（現(xiàn)山東濟(jì)寧縣四十里）生下女?huà)z。女?huà)z又稱(chēng)女?huà)z氏、女希氏、媧皇、地母，生得牛首蛇身赤發(fā)，本領(lǐng)極大，一日之中，可以有七十種變化。女?huà)z來(lái)到這個(gè)世界上，沒(méi)有東西可以陪伴她，使她感到十分寂寞，于是她就想仿照自己的模樣造人。在造人之前，于正月初一造雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六造馬，到了初七這一天造出人類(lèi)。女?huà)z化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西，因開(kāi)世造物，被稱(chēng)為大地之母。

女?huà)z以泥土仿照自己摶土造人，又替人類(lèi)立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍后代，后人感念她對(duì)婚姻制度的貢獻(xiàn)，尊奉她為“媒神之祖”，又稱(chēng)“高媒”，也就是婚姻之神。有了婚姻制度，于是就有了緊密結(jié)合的家庭關(guān)系，有了相互依賴(lài)的宗族體系，構(gòu)成了互助合作的社會(huì)結(jié)構(gòu)。據(jù)說(shuō)，夫妻同心合意、相敬如賓的典故最早是從女?huà)z這里來(lái)的，“妻”字是“齊”的意思，表示夫妻之間要同心同德、齊心協(xié)力。女?huà)z創(chuàng)造了婚姻制度，制定了禮德的原始面貌，人類(lèi)由愚昧進(jìn)入文明，后世尊女?huà)z氏為帝、為皇，都是出自對(duì)她的德澤的一片感激之情。

傳說(shuō)中還有伏羲與女?huà)z為夫婦的說(shuō)法。此說(shuō)大約出現(xiàn)于西漢時(shí)代。東漢王延壽《魯靈光殿賦》有“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀”語(yǔ)，東漢武梁祠石室畫(huà)像上即有人首蛇身的伏羲、女?huà)z交尾的圖像，一邊標(biāo)明是伏羲，另一邊是女?huà)z。傳說(shuō)很久以前，世界上只有伏羲和女?huà)z兄妹兩個(gè)人，他們覺(jué)得實(shí)在是太孤單寂寞了，于是伏羲和女?huà)z結(jié)婚成了夫妻，從此之后生兒育女，大地上的人類(lèi)漸漸多了起來(lái)。

補(bǔ)天之說(shuō)最早見(jiàn)于《淮南子·覽冥訓(xùn)》。傳說(shuō)上古時(shí)候，災(zāi)害時(shí)常發(fā)生，天崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人類(lèi)。女?huà)z不忍人類(lèi)遭受苦難，就煉制五色彩石來(lái)修補(bǔ)蒼天，并斬?cái)啻笊颀數(shù)乃淖懔⒃诖蟮氐乃闹埽瑢⑻鞊纹饋?lái)，還殺死了興風(fēng)作浪的黑龍，以拯救中原的人民，然后把蘆草燒成灰，將低地填高，堵住了滔天的洪水，從此世間才逐漸恢復(fù)了太平。人類(lèi)能夠生存之后，文化也得以發(fā)展，于是女?huà)z又創(chuàng)造了笙簧來(lái)教化人類(lèi)，使人類(lèi)的文明得以發(fā)展。樂(lè)器把蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)語(yǔ)、風(fēng)嘶溪唱絲絲入扣地表現(xiàn)出來(lái)，為人類(lèi)增添了無(wú)限的祥和氣氛。據(jù)說(shuō)女?huà)z還是補(bǔ)傘能手，造傘業(yè)奉女?huà)z娘娘為祖師。另外棉線的紡織界、繡補(bǔ)業(yè)及瓦窯業(yè)者也尊奉她為守護(hù)神。

民間有在媧皇廟祭祀女?huà)z的習(xí)俗，除了把她看成神之外，主要是她在歷史上的貢獻(xiàn)，她應(yīng)是母系社會(huì)時(shí)期的一位杰出首領(lǐng)，要知道“男尊女卑”是后來(lái)的事情，在遠(yuǎn)古時(shí)代，女人可風(fēng)光得很呢！