論書法的藝術性與文化性

楊瑞麒 山西師范大學現代文理學院書法系

一、書法的藝術特性與文化特性

(一)藝術書法

在藝術書法中，線條是主要的藝術形式，是對外界事物描繪最為簡潔的手段。隨著中國漢字的發展，書法線條不再受到傳統的約束，也充分展現出各種形態、情感以及氣勢，也逐漸成為中國最為獨特的藝術。中國書法的發展，主要在于線條的發展，其形態主要表現為長短、方圓、曲直、大小；其筆勢主要表現為輕重、剛柔、燥潤、粗細及強弱；其運勢主要表現為進退、抑揚、急徐、聚散、動靜，其中，最具代表性的便是草書。

中國的書法在外國人看來非常抽象，因為中國漢字已經逐漸脫離象形文字轉而向文化方向發展，但是外國人在看不懂的前提下，依然喜歡漢字，其主要原因在于漢字的線條非常優美，甚至達到即使不通過直觀理解的方式，也能發現其中的藝術美感。以草書為例，草書最為突出的特點便是簡單、美麗。縱觀中國文字發展歷史，可以得出：美麗的文字結構復雜；結構簡單的文字，缺失美感。而草書，則是將美麗與簡潔的特點發揮到了極致，因而，草書可以說是藝術書法最具有代表性的文體。

(二)文化書法

文化書法，主要是指書法書寫者具有較高的文化涵養，并且將富有文化氣息的文化知識、書法內容、詩詞等，通過書寫的形式展現給所有人，因此，文化書法是書法文化性最重要的體現方式。文化書法產生的作品，不僅能夠給人帶來藝術享受，同時，還能給人以豐富的人生感受以及人生思考。書法藝術達到一定程度，便會轉化成為一種文化。而其中最為常見的文化書法便是結合書法與詩詞的方式來展現的。書法的線條看似與藝術相關，實則不僅關乎藝術，也關乎文化。書法中的最高境界為“不激不勵，而風規自遠”。

如東晉的“書圣”王羲之所作《蘭亭序》。王羲之是中國最著名的書法家，他廣采眾長而又自成一家，不僅為中國書法歷史立下最具代表性的豐碑，而且還留下大量的書法作品。《蘭亭序》中，不僅書法技藝達到登峰造極的程度，而且其內容也達到非常高的境界，結合兩者之長處，從而形成影響中國千年的“天下第一行書”。

二、當代書法的時代性及價值取向

(一)當代書法的時代性

書法的前身是文字，其本質為信息傳達的工具。對于當代書法來講，書法本身就是一種歷史的表現，我們能夠從古人的書法中，看到當時社會的人文氣息。如新石器時代的陶器上便刻畫了圖像文字，這便是文字的雛形。隨著時代的發展，甲骨文字、金文亦或是新石器時代的刻畫文字，逐漸轉變成為篆書，后世稱之為大篆；在春秋時期，隨著古代中國的分裂及戰爭，大篆逐漸衍生出懸針篆、鳥書篆等裝飾性極強的文字，而后秦統一將所有篆書集合，以秦篆書為藍本，確立了小篆，其中最出名的便是秦相李斯的作品《泰山刻石》，與此同時，書法的發展逐漸枝開葉散，從而出現隸書。

隸書的出現，堪稱中國文字發展的里程碑，將原本迂回、盤曲象形文字逐漸轉變成為點畫結構。隨著時間的推移，隸書的發展更為全面，逐漸從小篆中脫離出來，直至今日。

在漢代，書法的發展更為深入，一些書法家為了便捷書寫，改變了許多文字的筆畫，由此誕生了章草，章草為草書的原型，到了魏晉，草書盛行，隨著人們頻繁使用，逐漸升華達到了藝術層次。由于戰亂、南北觀念不同，北方尚剛強雄渾的書法風格，更重于楷勢，因而發展成為魏碑楷書；而南方偏重于清靈俊秀的書法風格，逐漸發展成為行草的書法風格。隨著隋唐時期科舉制度的舉行，作為考試的標準字體，規整楷書逐漸流傳全國。

(二)當代書法的價值取向

書法的主要作用便是交流，便是識、讀信息，這才是書法的根本價值；其次，是字的藝術價值；最后，才是書法的文化價值。書法在中國人生活中起到非常重要的作用：

首先，在中國活字印刷術發明以前，一些形式上的交流，都是通過書法的形式完成的，如書信、公文等，而一些國家大型活動，如慶典、祭祀以及平時人們的日常活動，如石碑刻字、春聯、道符等，書法在其中承擔了重要功效。其次，書法技巧并沒有固定的模式，其中風格也沒有門派之分，因而，能夠有效發揮的藝術價值非常廣闊。以書法臨摹為例，古人研究臨摹便衍生了臨帖、背貼、出帖、入帖、形臨及意臨等形式。如果想要將一個帖子做到神形具備的臨摹，沒有幾年時間的刻苦鉆研很難做到，而一個能夠流傳千古的書法藝術形式，需要付出更多的時間以及精力，這也是書法藝術的價值取向所在。最后，文化書法。我國能夠稱得上是文化書法的作品少之又少，但是，在我國書法發展過程中，文化書法的作用非常大，能夠在書法發展過程中，起到標志性的作用，隨著群眾對文化書法的臨摹及傳播，便能夠有效實現我國書法的真實作用。

三、結語

綜上所述，從藝術書法到文化書法，無一不體現著我國書法發展的時代性以及價值取向。其中實用書法為日常生活中的使用書法；藝術書法則是展現出時代特點的書法；而文化書法則是值得全人類流傳的人類文化。只有將三者結合，才能保證中國古老的書法經久不衰。