從《星洲日報》和《南洋商報》看馬來西亞天公誕節慶活動的傳承與發展

李婧 海口經濟學院

《星洲日報》于1929年創刊至今，是目前馬來西亞發行量最高的華文報紙。而《南洋商報》創刊于1923年，也是馬來西亞歷史悠久的華文報紙之一。這兩份報紙對馬來西亞華人都具有較大的影響力，同時也是了解馬來西亞華人社會的重要媒介。而天公誕是福建、四川、臺灣等地的民間傳統節日。相傳農歷大年初九是玉皇大帝的誕辰。福建人有“拜天公、大過年”的傳統，每年的正月初九這一天凌晨的拜天公儀式，往往比大年除夕迎新春、接財神更隆重，在馬來西亞天公誕也是十分重要的節日。據筆者統計，2019年2月13、14日(農歷正月初九、初十)兩天，《星洲日報》關于天公誕的新聞報道有14 篇、《南洋商報》關于天公誕的新聞報道有11 篇，僅這兩份華文報紙對于天公誕的新聞報道就多達25 篇；在馬來西亞13 個州和3 個聯邦直轄區當中，就有11 個州和1 個聯邦直轄區(首都吉隆坡)有關于天公誕的新聞報道，可見，天公誕這個中國傳統節日在馬來西亞大多數地區都得以傳承。本文擬通過分析《星洲日報》和《南洋商報》關于天公誕的新聞報道內容，觀察天公誕節慶活動在馬來西亞的傳承與發展。

一、關于天公誕的節慶活動

經過梳理分析，《星洲日報》和《南洋商報》關于天公誕節慶活動的新聞報道內容主要有以下幾種類型：

(一)天公誕的節慶活動+文化傳承

《南洋商報》2月14日的新聞《鄭興華：向后裔解說典故傳統節日意義須流傳》報道的是淡屬福建會館會長鄭興華，與四代同堂的家人在家里共同祭拜天公。鄭興華說“如果不向年輕和后裔解說傳統節日的來源和意義，它們將逐漸消失殆盡，文化的傳承后果堪憂。[1]”天公誕作為中國福建原鄉的傳統節日，在馬來西亞已經延續了上百年，依然生生不息，這源于馬來西亞華人將中華傳統文化作為族群文化的內核，并持之以恒地堅守和傳承。天公誕節慶活動最本源、最重要的意義和功能就是中華傳統文化的傳承，因此在報道天公誕節慶活動的新聞中著重宣揚中華傳統文化是最常見的一種新聞主題。

(二)天公誕的節慶活動+經濟推動

《南洋商報》2月14日的新聞《供奉19 頭燒豬，阿羅街天公誕逾千人參與》報道了“第13 屆阿羅街助慶天公誕”的活動場面，阿羅街的天公誕活動是由吉隆坡武吉免登小販商聯合工會主辦的，正如新聞中的吉隆坡武吉免登小販商聯合工會主席薛富豐所說的，每年的天公誕活動有助提升武吉免登知名度，令阿羅街揚名海外，吸引游客到來。[2]

(三)天公誕的節慶活動+政治交流

《星洲日報》2月13日的新聞《30 醒獅2 祥龍大陣仗助陣，高空拜天公再破記錄》，導語報道了北馬最盛大的大山腳魚池區高空拜天公盛典，在去年成功登上33 尺8 寸天公座，獲得《大馬紀錄大全》認證為全國最高舞獅表演之后，今年膜拜的天公座則再提高至33 尺10 寸。[3]但這篇新聞報道關于天公誕盛典活動的描述只有兩個段落，大概160 字左右。而其后大概四分之三的篇幅報道都是參與盛典的財政部長林冠英、檳州行政議員章锳、體育部副部長兼大山腳區國會議員沈志強等政治人物的致辭。采用這種“天公誕節慶活動+政治交流”內容模式的新聞還有《南洋商報》的《萬人涌入姓周橋·財長首長齊拜天公》、《拜天公大過年，外地人到巴生沾喜氣》等新聞報道。

二、關于天公誕的活動影響

在關于天公誕的新聞報道中，還有一類新聞是將報道視角瞄準因為天公誕節慶活動而產生的生活、工作、經濟、政治乃至文化等方面的影響。梳理《星洲日報》和《南洋商報》關于天公誕的新聞報道，受天公誕節慶活動影響的主要有兩類事件：

(一)華文小學的天公誕特假事件

《星洲日報》2月13日對于馬來西亞多個州的華文小學天公誕特假申請被否決的事件，用了三篇新聞稿件進行了專題報道：

第一篇短消息報道了全柔佛州唯獨麻坡區的18 所華文小學于13日天公誕放假，柔佛州總共有37 所華文小學，另有19 所華文小學在天公誕這一天照常上課。

第二篇長消息則報道了“柔佛、雪州、吉打和玻璃市4 州華小首次不能在天公誕當天申請特假。”并較為詳細地綜合報道了學校、家長、教總對于此事的看法以及四個州教育局關于此事的處理。在新聞報道中，教總主席拿督王超群表示“過去華小都是這樣申請，一直都沒問題，這種開明的做法應該被延續。”[4]

第三篇是新聞評論，馬華總會長拿督斯里魏家祥對此事發表了看法：“天公誕祭拜儀式蘊含我國華人民間的豐富特色，應成為各族了解國家多元文化的一部分。這么多年來，天公誕事假史上第一次被無情否決，這是希盟政府對我國華人民間文化的不尊重，也是對國家多元文化的狹隘偏見。”[5]

《星洲日報》的這組專題報道反映出至少兩個層面的信息：一是各州眾多華文小學申請天公誕特假，反映了天公誕是馬來西亞華人的傳統文化節日，受到了馬來西亞華人社會的重視；二是馬來西亞華文小學天公誕特假首次不被批準，不僅是新的執政黨執政理念的問題，更是馬來西亞不同族群文化沒有得到平等對待的主流文化價值觀念的體現。

(二)天公誕祭品價格的波動情況

天公誕節慶活動作為馬來西亞眾多華人、游客廣泛參與的重大慶典活動，各種祭奠儀式的祭品價格必然會有所波動。例如《星洲日報》2月13日的一篇新聞《各籍貫齊來拜天公.芙蓉神料店買氣旺旺旺》，開篇就寫道“拜天公不再局限福建人，神料店買氣旺盛”、“今年貢品的價格沒有調漲，保持不變，基本款式的天公座最暢銷。此外，在迎來天公誕之際，金豬和燒肉也有亮眼的銷量，業者的生意增加了10%至20%。”“福建人有‘天公誕大過年’習俗，所以每年天公誕的祭拜儀式一點也不馬虎，可是近年來，天公誕不再只是福建人慶祝，其他籍貫的華人，如潮州人、廣東人或客家人等，也加入這個行列，使到神料店的生意增加。[6]”

三、總結

本文通過對《星洲日報》和《南洋商報》關于2019年天公誕的新聞報道進行梳理和分析，發現天公誕節慶活動在馬來西亞的大多數地區都得到較好的傳承和發展。首先，從天公誕的參與人員來看，天公誕不再只是福建人慶祝的傳統節日，其他籍貫的華人如潮州人、廣東人或客家人以及來自全球各地的游客等，也都會加入到天公誕的節慶活動中。其次，從天公誕節慶活動的開展類型來看，既有一家人團圓的家宅祭拜儀式，也有地方會館舉行的集體拜天公活動；既有商業行會出資舉辦的天公誕盛典、也有政府部門與地方團體共同出資合辦的盛大活動。第三，從天公誕節慶活動舉辦的意義和功能來看，也呈現出多元化、復合性的特點，既傳承了中華傳統文化，又可以通過打造文化品牌，吸引游客、推動地方經濟；同時還可以是政治人物與民眾歡聚、進行政治形象包裝和政治觀念交流的平臺。天公誕節慶活動作為馬來西亞華人社會廣泛參與的集體性節日活動，對馬來西亞華人的學習、工作、生活都產生了深遠的影響。