關于媒介情境論的研究綜述

劉前 湖北大學新聞傳播學院

一、引言

從麥克盧漢的“媒介即訊息”出發，尼爾·波茲曼創建的媒介環境學經過三代學者的不斷豐富發展，已經成為與經驗學派和批判學派齊名的第三學派。美國學者梅羅維茨是第三代學者中涌現出的杰出代表，其提出的媒介情境論也是媒介環境學的標志性理論之一。梅羅維茨在其《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》一書中對媒介情境論進行了具體的闡釋，即從媒介創造情境，進而改變人們行為的角度出發認識媒介對人類社會的影響。但是，學界對梅羅維茨的關注較少，對媒介情境論的研究也多是淺嘗輒止。

本文以知網數據庫中以媒介情境論為論述主體的國內期刊與碩博士論文為研究對象，對其發表情況和研究方向進行統計分析，試圖歸納總結該領域的研究現狀和研究視角，把握當下對于媒介情境論的主要研究方向、空白和薄弱環節以及新趨勢。

二、研究方法

(一)文獻歸納法

文獻歸納法是按照研究目的，對樣本文獻進行歸納整理進而得出研究結論的研究方法。本文針對“媒介情境論”這一選題，整理國內相關研究文獻，并對其每年發表數量、關鍵詞、文獻來源和作者發表情況及被引率進行統計歸納，為本文的研究提供文獻依據。

(二)內容分析法

本文運用內容分析法把握“媒介情境論”相關文獻的研究脈絡。根據對于“媒介情境論”不同的研究視角，歸納出學界對于“媒介情境論”的主要關注點和新趨勢，并分析其研究局限和薄弱之處，提出對“媒介情境論”的研究展望。

三、對于文獻的綜合分析

(一)文獻數據分析

1.發展趨勢分析

本文選取2005年——2019年4月22日期間內，以“媒介情境論”或含為“媒介情境”為關鍵詞，在知網數據庫中共檢索到178 篇文章。選定新聞傳播類文章，再進行人工數據清洗剔除相關性不大的28 篇文章，有效樣本量為150 篇。

從2005年開始，學界就有對“媒介情境論”的相關研究，但是較少，僅一篇；2005年-2012年對于“媒介情境論”的研究處于探索階段，相關論文也較少，8年來共35 篇；從2013年開始，學界對“媒介情境論”的關注開始增多，每年至少在10 篇以上，2016年以24 篇達到發表頂峰；從2016年開始發表數量呈下降趨勢，但每年仍有20 篇左右。

2.關鍵詞分析

對樣本150 篇文章的關鍵詞進行統計，提取使用頻次排名前十的關鍵詞發現：“電子媒介”的頻次出現最高，達51次；其次為“情境理論”和“維茨”，各為40 次；之后是“情境論”32 次、“媒介情境”和“戈夫曼”各22 次；值得關注的是，“媒介技術”、“媒介融合”、“社會行為”、“社交媒體”雖然提及頻次不高，但是聚焦了具體的研究層面。

3.文獻來源分析

對樣本150 篇文章的發表來源進行統計，發現：發表于《新聞研究導刊》的數量最多，為13 篇；其次《東南傳播》為7篇、《山東大學》為5 篇、《新聞世界》為5 篇、《當代傳播》為4 篇；其他來源共101 篇。

4.作者發表情況及被引率分析

選取文章發表數量超過兩篇及兩篇以上的作者及查找相關被引率顯示：蘇婉發表數量最多，但僅3 篇，且被引率為0；黃桂萍2 篇，被引率為0；喻國明發表2篇，被引率47；張曉2 篇，被引率7。

選取文獻被引率排名前五文章的作者顯示：張建珍文章被引用次數為58 次、韓璐56 次、張冠文55 次、喻國明47 次、陸曄37 次。僅喻國明發表篇數和被引率相對較多，發表文獻數量多作者的被引率并不高，被引率較高文章的作者在相關領域發文數量較少。

(二)文獻內容分析

綜合對有效樣本的分析，對“媒介情境論”的研究視角可以分為六方面：

第一，對“媒介情境論”理論本身的研究。何夢祎在《媒介情境論：梅羅維茨傳播思想再研究》一文中以梅羅維茨的《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》為研究基礎，疏通整個媒介情境論的發展脈絡和產生的歷史和時代語境，著重分析其理論重點，并結合現代社會的發展提出自己的看法。[1]作者提出自己的新見解，認為梅羅維茨并不是一個“技術決定論者”，并從多方面論證自己的觀點。同時也承認了媒介情境論中存在的問題：忽略了時間變量，梅羅維茨沒有關注到地域的消失是以時間為代價的。這篇文章不僅對梅羅維茨的“媒介情境論”進行了詳細有邏輯的梳理，還結合新媒介技術的發展，提出自己的看法和思考，并試圖論證，給我們提供了一種看問題的新方式。

第二，以微博為研究對象，利用“媒介情境論”對社會現象進行剖析。馬芝丹在《媒介情境論視野下微博傳播行為的研究》一文中對情境即信息系統、每一種獨特的行為需要一種獨特的情境以及情境的合并三個基本觀點展開研究。[2]在媒介情境論視野下，結合微博的發展現狀，以微博受眾為研究對象，觀察微博受眾的喜愛偏好，總結其傳播中的行為方式。微博這種新的傳播渠道一出現，就改變了人與人之間溝通交流的方式，同時也產生在微博語境下特殊的話語和行為，直到現在，仍是用戶中主流的社交軟件。微博創造了一個具體的媒介情境，并聚集了大量的用戶。以微博為載體進行媒介情境論研究的相關論文有21 篇，數量相對較多，說明學界對這一方面的關注度較大。

第三，在媒介情境論視野下對政務微信進行探析。趙藝玲的《媒介情境論視域下的政務微信探析》以梅羅維茨的媒介情境論為理論依據，對當下我國政務微信的發展狀況、媒介特點、傳播模式進行深入研究，以期概括政府和受眾在新的媒介環境下采用的行為，探析微信的圈層傳播特征在政務微信傳播中所產生的作用。[3]“互聯網+”時代，微信已然變成政務傳播的熱土，微信與政務相聯結，開啟了官方話語與草根話語之間的話語渠道，加快了前區行為與后區行為的重疊。不同于微博的社交平臺，微信憑借簡單方便的即時通訊功能聚集了大量的用戶，特別是草根一族。而“微信公眾平臺”的出現，大量的微信用戶是其研究對象，附加上其他功能就是不同類型的媒介情境。這一類是以微信為研究對象，且結合具體的政治場景，具有較大的現實意義。

第四，媒介情境論視角下新媒體、網絡媒介、社交媒體對行為、角色的影響探析。何志武與吳瑤在《媒介情境論視角下新媒體對家庭互動的影響》一文中通過“媒介情境論”分析媒介對社會行為的影響，得出新媒體對信息的無區別傳播使傳統的信息間隔逐漸消逝，再加上信息場景的融合，必定引發家庭內部的群體身份、社會化階段、權力等級三方面的行為變化。[4]在此研究基礎上，新媒體影響著家庭信息場景的建構，進而也影響著家庭成員的互動行為。他們通過家庭中具體的場景實例，父母與孩子之間的表現及相處方式，來具體說明新媒體以不同形式進駐家庭信息系統內，打破了家庭中傳統的信息系統。這類文章通過理論對社會現象的深度分析，引發社會對新媒體與家庭關系的更多思考。

第五，媒介情境論視角下對電視節目與播音主持傳播方面的探析。查偉誠在《媒介情境理論視角下電視真人秀“紀錄片化”研究》中運用媒介情境理論對真人秀“紀錄片化”進行分析，介紹電視真人秀與紀錄片結合現狀以及在媒介情境論視角下對電視真人秀“紀錄片化”的動因進行解讀。[5]電視媒介的出現，變革了舞臺和觀眾之間的模式，電視媒介的出現，使得“舞臺”擴大到任意的生活場景，場景的變化使得“舞臺中”人的行為也隨之變化，而只能現場看“舞臺”的“觀眾”因為電視媒介變成了“受眾”。這一大類文章把媒介情境論與電視節目相結合，深度分析電視媒介是如何創造情境，進而改變人們行為的。

第六，媒介情境論視野下的場景探究。曾克的《媒介情境論視野下的政治場景探究——以中國內地的新聞生產與消費為例》以梅羅維茨＂媒介——場景——行為＂的思維過程為基礎，對政治場景進行研究，介紹政治場景的發展脈絡，分析人在政治場景中的行為與媒介的關系。[6]在梅羅維茨的觀點中，場景是連接媒介與社會行為的橋梁。而政治場景又不同于其他場景，媒介在報道傳播政治方面的新聞時，又受到政治力量的制約，作者認為是有其特殊性的。媒介情境論是在麥克盧漢“媒介技術論”的肩膀上吸取戈夫曼“場景理論”中的精華，場景理論在對梅羅維茨有著重要影響。這一大類的文章借助具體的場景，通過媒介、場景和社會行為三者之間的關系變化來對媒介情境論進行深層次探究。

四、結語

從文獻數量上看，關于媒介情境論的研究成果相對較少，且重要研究成果不多。雖然從2013年開始，學界對媒介情境論的關注開始增多，近些年也保持穩定狀態，但研究效果并不理想。權威期刊上相關文章數量不多，知名學者的文章數量不多，優秀文章的引用率也不高，學界對媒介情境論的研究還有較大的挖掘空間。

從研究內容來看，大部分是基于對媒介情境論理論本身的研究下。媒介情境論視角下新媒體、網絡媒介、社交媒體對行為、角色的影響探析最多，但是也僅僅是現狀分析闡述，沒有提出一些發展問題以及提出相關建議。其次是以微博微信為載體的內容研究，但也僅停留在現象分析。關于媒介情境論下案例探究影響較多，而建議較少，大多停留在對理論本身的研究。視角還是比較狹隘，對建議的展開研究幾乎是空白。隨著社會環境的快速發展，新媒體環境愈發成熟，新技術的運用也層出不窮，媒介環境在社會場景這個大框架里是是具有研究意義和研究價值的，新聞傳播學界應提升對于這個領域研究的深度和廣度。