論新時代社會主要矛盾與共享發展理念

□張 明

中國共產黨第十九次全國代表大會認為中國特色社會主義進入新時代，與之相適應，對社會主要矛盾提出了新的判斷——社會主要矛盾由人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發展之間的矛盾。

一、社會主要矛盾轉化的內涵

(一)人民對美好生活的需要增加。在戰爭年代和饑寒狀態下，面臨著炮火連天、槍林彈雨的危險和食不果腹、衣不遮體的窘境，生存是人們最緊要的問題，活得下來、活得長久成為人們普遍的需要。在解決生存這一頭等大事之后，人們會將更多的注意力轉移到精神需要、身體需要、發展需要。改革開放40年來，國際環境總體和平，黨和國家將工作重心放在經濟建設上，糧食、物資不再緊缺，居民收入穩步增長，生活水平不斷提高。“人民生活顯著改善，對美好生活的向往更加強烈，人民群眾的需要呈現多樣化、多層次、多方面的特點，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活。”[1]這八個“更”客觀地反映了新時代人民對美好生活的更多需要。黨的十九大報告對此作了進一步提煉，指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。”[2]

(二)發展的不平衡與不充分問題凸顯。其實，發展不平衡問題并不是新問題，而是老問題，只是在之前的階段中表現得不太突出，而且黨和政府一直沒有忽視這個問題，出臺實施了西部大開發、中部崛起、對口援疆援藏等政策。但由于起步晚、基礎設施落后、地理位置欠佳、思想不夠解放、內生動力不足，部分地區的發展還是受到很大限制，與同樣處于改革開放洪流中的發達地區的差距仍然不小，甚至出現差距拉大的現象。這種情況不只存在于地區之間，在城鄉之間、行業之間、群體之間也有體現。而發展不充分問題也有明顯的體現，如簡單模仿復制居多、自主創新創造不足，中低端產品居多、高端產品不足，發展的動力和后勁不充分，發展的質量和效益還不高等等。

(三)本質上屬于供需之間的矛盾。經濟學中有“需求—供給”分析，以此為參照，社會主要矛盾中的一個方面“人民對美好生活的需要”可以理解為“需求端”，而由于發展可以產生成果、發展是為了滿足需要，因而社會主要矛盾中的另一個方面“不平衡不充分的發展”則可視為“供給端”，社會主要矛盾仍然屬于供需之間的矛盾——之前的社會主要矛盾“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”也屬于供需矛盾。社會主要矛盾的主要方面依然是“供給端”——生產方面，是由不發達的生產力所決定的。社會主要矛盾的變化只是總的量變過程中的部分質變，并沒有發生根本性的變化，人們處于社會主義初級階段這個最大的國情也就沒有發生變化，這與由生產力和生產關系這一社會基本矛盾決定了社會發展階段的理論也是相一致的。

二、共享發展理念的內涵

(一)基本內涵。習近平總書記指出“黨的十八屆五中全會提出的共享發展理念，其內涵主要有4個方面。”習近平總書記對此作了闡釋，眾多學者也紛紛圍繞習近平總書記的重要講話進行了認真的學習、扎實的研究、深入的探討。綜合目前的研究成果，具體而言，共享發展理念包含了四個方面的內容：第一，從主體方面講，共享是全民共享。全民既包括人數最多的漢族民眾，也不能少了其他50多個少數民族民眾；既包括城鎮居民，也不能少了農村居民；既包括東中部地區的居民，也不能少了西部地區的居民；既包括高收入群體，也不能少了中低收入者。第二，從內容方面講，共享是全面共享。在幾何學中，面是相對于點和線的概念。在共享的語境中，全面既包括了住房、就業、醫療、養老這樣的群眾關注“點”，也包括了教育、交通、物流這樣牽涉“點”比較多的“線”，還包括了包含經濟“面”的全部“面”——政治“面”、文化“面”、社會“面”、生態“面”等。第三，從途徑方面講，共享是共建共享。數千年來的人類文明證明，英雄人物并不能決定社會的進步、歷史的前進，能夠起到決定性作用的是廣大的人民群眾，因為人民群眾包含了各界的精英、優秀的人才、豐富的經驗，蘊含著無窮的智慧、蓬勃的活力，因此發展也必須要緊緊依靠人民群眾。“眾人拾柴火焰高”，共享發展理應堅持團結一切可以團結的力量，調動所有可以調動的要素，在共建中共享、在共享中共建。第四，從過程方面講，共享是漸進共享。在中國特色社會主義的探索實踐中，人們已經嘗過違背規律、脫離實際的苦果——在20世紀50年代后期的大躍進和農村人民公社化運動中，就出現過廢除貨幣、公社食堂、平均主義等不符合生產力發展水平的低層次共享的做法和意識，這種好心辦錯事的情況是慘痛的教訓。正如一步登不上泰山、一步也跨不到天邊，習近平總書記曾一針見血、非常形象地指出：“一口吃不成胖子，共享發展必將有一個從低級到高級、從不均衡到均衡的過程，即使達到很高的水平也會有差別。我們要立足國情、立足經濟社會發展水平來思考設計共享政策”。

(二)本質要求。通過對共享發展理念基本內涵的分析，可以發現，共享發展理念的出發點和歸宿就是人民的利益，正如習近平總書記所言“共享理念實質就是堅持以人民為中心的發展思想，體現的是逐步實現共同富裕的要求。”而以人民為中心的發展思想就是在創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念確立過程中形成的，而且是貫穿這五大發展理念的一條紅線。新發展理念的確立，一是要回答為誰確立的問題，這就回歸到中國共產黨的初心和使命——中國共產黨的一切執政活動歸根結底都是為了人民的利益，因此，共享發展理念的確立是為了人民。二是要解決發展的動力從何而來這一問題，習近平總書記在黨的十九大報告中指出“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”[3]，人民群眾的智慧是無窮的，人民群眾的力量是磅礴的，若沒有人民群眾的支持和參與，發展就無法順利推進、開花結果，因此，發展的動力源泉在于人民。三是要考慮發展的成果由誰享有，在勞動成果產生之后就要考慮成果分配的問題，也就是既要把“蛋糕”做大、又要把“蛋糕”分好，是應該只有少數人能夠分得果實還是應該由大多數人分享成果呢，資本主義社會的成果大多數都被資產階級所瓜分，但是在社會主義社會中廣大的勞動人民是國家的主人，處于主體地位，發展成果也應當由人民共同享有。

三、新時代社會主要矛盾與共享發展理念的關聯

馬克思主義認識論認為，認識的根源在實踐，認識來源于實踐，正確的認識又能促進實踐的發展。產生于實踐中的對社會主要矛盾的判斷屬于認識，共享發展理念也屬于認識，一個是對于實踐中問題的正確認識，一個是對于解決實踐中問題的正確認識，都建立在中國特色社會主義實踐的基礎之上。

(一)社會主要矛盾的轉化所反映的現實是共享發展理念的實踐依據。對社會主要矛盾的判斷應當屬于認識范疇、屬于社會意識，但社會主要矛盾所反映的現實狀況應當屬于實踐范疇、屬于社會實踐。新時代社會主要矛盾所反映的現實狀況有：經濟總量可觀，但一部分人擁有較多財富同時仍有數千萬貧困人口；教育、醫療等社會資源顯著增加但集中在發達地區、城市地區、少數學校和醫院，而欠發達地區、農村地區、多數學校和醫院布局不足；粗放、低質量的發展推動社會生產進步的同時損害到了生態環境并已讓人類嘗到苦果；社會主義文化繁榮發展，但文化成果惠及的地區和人群差異較大、程度不一……這些都是當前中國所面臨的現實狀況，都是社會問題的表現，集中地反映為社會主要矛盾。而共享發展理念就是在清醒認識、客觀反思這些現象的基礎上并有針對性地提出來的，體現了問題導向、科學思維，體現了執政黨和黨的領導核心對客觀存在、對社會實踐的充分了解、精準把握和深刻思考。

(二)共享發展理念為新時代社會主要矛盾的解決提供了思想指引。從共享發展理念本身而言，其初衷和目的就是為了讓人民群眾共同參與到國家的發展進步中，共同獲得發展所帶來的紅利，共同享有發展所產生的成果，可以說是針對社會主要矛盾的“精準制導”、“靶向治療”，是解決社會主要矛盾的重要遵循。以共享經濟為例，其“使用而非擁有”的模式，秉持著“我為人人，人人為我”的共享思想，既為需求者解決了問題、提供了便利、滿足了需要，又為提供者收獲了回報、帶來了收益、創造了財富，還為社會減少了能耗、降低了污染、提高了效能，結果是一舉多得、多方共贏的皆大歡喜局面。從共享發展理念的實質而言，共享發展理念體現了堅持以人民為中心的發展思想，生產的目的不是只為了把產品當作展覽品供觀賞，也不是只為了把產品當作收藏品而儲存，而是為了用于人們的消費、滿足人們的需要，堅持以人民為中心的發展思想，才能實現高質量的發展，才能產生滿足人民需要的成果，進而解決社會主要矛盾。