大益團記

◎ 姚永所

四灶社區現隸屬于東臺市東臺鎮，2010年4月之前為原四灶鎮。在明清時期境內有許多“團”“灶”分布其間，海鹽文化底蘊深厚。其中，大（益）團的建立規模最大且歷史悠久，可以說，先有大團（大益團的前稱）后有四灶。

大益團為東臺堤東瀕海煎鹽組織，明代泰州鹽運分司東臺場的“六團”之一，后演化為地名。“大團”一詞最早見于明弘治《兩淮運司志》（1501年版），“大益團”最早見于明嘉靖《兩淮鹽法志》（1551年版）。核心位置為四灶小街往北1.2公里，東風河東西鄰近區域，距西側的范公堤約12公里。東鄰嚴家灶，南倚東臺河，西接十灶，北界何垛場，東南側緊鄰抗倭軍事重地——豐盈關。

無論是在明清時期，還是中華人民共和國成立前后，這里都是生產、軍政的核心區域，無數先民和仁人志士在這片熱土上灑下鮮血和淚水。

一、鹽業基地

宋代天圣六年(1028)，范公堤修成后，堤東逐漸成陸。元代，堤東10多公里內“盡為灰亭草蕩”，因鹽業生產規模變大，聚“團”公煎，稱為團。東臺場境內由西向東有中團(現錢陳居、和平村一帶)、大團等，其中大團地理范圍大致包括原四灶鎮的河壩、富旗、姜樓、盈西、四灶、團東、團西、團北、房舍等村。

明初，朱元璋開發江北，不斷移民蘇北沿海，灶戶增多，鹽業興旺。據有關資料初步考證，在1500～1550年間，大團改稱為“大益團”，與永盛團、豐盈團、馀慶團、廣儲團、利用團并稱“六團”。《兩淮運司志》記載：東臺場有灶戶731戶，灶丁1547人，每團平均有灶戶額122戶，灶丁257人。鹽民創造了“曬灰采鹵法”，鹽質“色白、粒大、干”，時有“淮鹽甲天下”之稱，東臺場所產更為上等。當然，鹽民的生活異常艱辛，蓬頭垢面，食不果腹。

嘉靖年間（1522～1566），倭寇頻擾鹽場，大益團深受其害，1560年后，倭患逐漸平息，鹽業生產得以恢復，煙火三百里，灶煎滿天星。浩瀚的大海、廣闊的灘涂、茂密的鹽蒿草，是鹽民取之不竭的“糧倉”。蘇州遷至何垛場之姜姓，又遷移到大益團境內燒鹽，立四口灶，稱姜四灶。

境內曾遺留一口“千人鍋”，位于今四灶佳豐繡品廠東側的河邊，可惜在1958年被四灶農具廠作為“煉鋼”材料了。據當地老人描述，該鍋和現三灶灶南村的一只差不多大小。它雖不是傳說中的薛仁貴行軍鍋，但定是大益團煮海為鹽的歷史見證者。

清代康雍乾年間（1662～1796），海潮倒灌頻繁，鹽業生產受到很大沖擊。雍正二年（1724）農歷七月十八十九日，海潮倒灌，共溺死男女49558口，沖毀范公堤岸，漂蕩房屋牲畜不計其數。雍正十年（1732）農歷七月十六，風潮更加猛烈，民眾溺死無數，灶棚屋舍盡毀。潮災過后，人口和生產設施銳減，加之土地斥鹵貧瘠，農作物數年難以生長，大益團曾一度人煙稀少。

雍末乾初，商亭(類似現今的大戶代種)逐漸形成，境內草蕩生長豐茂，一批外地人口來境內煎鹽或墾荒種田，有東張家灶、袁梅舍、團東的曹姓、季姓等。清中后期，大益團境內已停止煎鹽，一些外來人口遷來開荒種地，飼養少量家畜。“灶種豬”就是鹽民在數百年間培育的優良品種，成為20世紀四灶農民養殖業的主打產品，至今享譽廣東、福建、臺灣地區及新加坡、日本等國。

二、軍政中心

大益團緊鄰豐盈關，關位于東臺河東首的丁美舍海口，即現在四包路和東臺河交界處。嘉靖年間，倭寇經常自此處登陸，入場燒殺搶掠，無惡不作，鹽民四處躲避。嘉靖三十二年（1553）后的六年間，倭寇先后四次從這里大規模登陸，最多的一次倭寇竟達5000余人，大益團首當其沖。

1554年，建立丁美舍營寨，置官設兵，隸屬泰州兵備道管轄。豐盈關雖有明軍駐守，但軍力不足，明崇禎六年（1633），蘇州學者陳仁錫在其作品《陳太史無夢園初集·勞集二》寫道：“丁美舍雖有把截，（明軍）不過二百人，一聞賊警，獸驚鳥散。” 大益團的灶勇、部分鹽民積極助戰，富灶也募捐助餉。嘉靖之后，倭寇逐漸平息。

四百年后，日寇又侮我中華，于1938年和1941年兩次入侵東臺。大益團距離東臺城較近，日軍經常從東臺河沿線途徑袁梅舍、張家灶、西灶、豐盈關、大益團一帶，北線經東廣營、葉家垛、姜家舍、團北、房舍等村。日偽軍所到之處，雞犬不寧，百姓流離失所，河灘、草田都是他們經常藏身的地方。1938年春夏季，日寇數次下鄉火燒姚陳灶、張家灶、袁梅舍、四灶小街、豐盈關一帶的房屋。

1940年10月，東臺抗日民主政府成立。1941年5月，建立海豐區，以大益團廟及廟后的北姜家墩百姓家作為區公所。在廟內設立“明理堂”，廣泛實施民眾教育，為抗日文化宣傳建立活動陣地。1943年秋，將桑梓鄉重新分為大團鄉、四灶鄉、河壩鄉，先后成立鄉、村農會和農抗會，許多青年積極參軍，一些普通百姓為新四軍通訊聯絡。

1948年10月11日，東臺獲得解放。1949年，東臺縣人民政府成立新的海豐區，區公所又一次設在大益團廟（廟已被毀）后姜家墩的民房里。1952年，“抗美援朝”征兵，團西村的“上車路”上人來人往，青年踴躍到區公所里報名。在朝鮮戰場上犧牲的有劉錦和（四灶村人）、梅茂德（河壩村人）、賈長富（團西村人）、袁文林（富旗村人）等烈士。1957年成立四灶鄉，區署人員都先后撤離。

三、文化教育

文化的發展離不開經濟的發展，絕大多數鹽民的生活窮困潦倒，無力讓子女讀書，所以大益團也沒有像樣的學習場所。

明清時期，因地處海邊，風潮、蝗蟲、疾病是百姓難以越過的災難，人們更多地相信鬼神，封建迷信和佛教文化在農村也就有了生根的土壤，“諸惡莫做，眾善奉行”成為樸實鄉民最好的寫照。由當地鄉紳、富灶帶頭捐資，窮苦百姓少量出資興建的大益團廟（俗稱祖師廟）位于大益團河旁。據本地金如贏老先生講，他的爺爺金昌國小時候就在大益團廟內讀過書，據推算，應在清光緒二年（1876）左右。另外，根據廟內一棵大白果樹的長勢估測，廟建立時間最遲為清中期，后毀于1944年。

民國期間，農村設私塾，如大水洼的陳法泉到大益團的金如春家借地教書，大益團的周鳳安、杜愛秋、金如贏等先生在家都辦過。1949年上半年，剛解放的東臺改革教育，禁止農村辦私塾，推廣現代教育，反對“四書五經”等八股文。海豐區公所安排杜愛秋和金如贏為教師，農歷二月至四月在村民姚文旺家的閑置槽坊里上課。在團東季萬康家，由房舍村的姜銀官任教。

1953年，大團鄉建立大團小學，這是境內第一所由地方政府興建的官方教學場所，地址位于原四灶鄉團西村一組曬場的正南方向，第一任校長叫鄧正淮。當時政府籌資困難，百姓捐磚瓦、木頭等材料。辦學的13年間，培養的學生為我國初期的農村建設做出過不少貢獻。1966年拆除大團小學并新建團西小學、團北小學和團東小學。

四、繼往開來

中華人民共和國成立后，在中國共產黨領導下，大益團的經濟和社會面貌發生了巨大變化。

1953年至1957年，通過農業合作化，廣大干群熱情高漲，逐步提高生產效率。1958年至1960年，大益團境內的大片草蕩進行了耕翻，廣種糧食和棉花。但是境內水陸交通非常落后，運輸、排澇、灌溉都很困難。主干河道為大益團河，起于河岔河經四灶小街后向北延伸到團東、團西村境內，由于長期未疏浚，田里逢大雨必澇，莊稼減產嚴重。

20世紀60年代末至80年代初，在東臺縣政府統一領導下，各鄉村陸續開浚河道和新修公路，呈現出日新月異的變化。大益團境內南北向主要河道有紅旗河、東風河、海堰河；東西向河溝有樓頭河、五中溝、曙光河、六中溝，田間還有各種條溝。尤其在1983年實現家庭聯產承包責任制后，農民生產積極性倍增，糧棉連續獲得大豐收，生豬生產得到迅猛發展。21世紀以來，農業機械化得到顯著發展，村組里出現了一些農機大戶，實現耕、種、管、收一條龍服務，大大提高了生產效率。

隨著工業化進程加速，2002年以后，原團西村、團東村、團北、姜樓村境內新建了四灶鎮工業園區（現隸屬東臺鎮精密機械電子產業園），用地近千畝。有佳豐繡品、恒泰特鋼、邁景環保等一批規模企業進駐，增加了本地部分農民的就業機會，提高了收入。居民的樓房戶普及率達90%以上，常用家電、有線電視、互聯網基本普及。

各村建有規范化的黨群服務中心、文化大禮堂、健身文化廣場、多功會議室、黨員活動室、便民服務廳、閱覽室、知青文化園和各類辦公場所，另建有高標準的省標衛生站，方便了村民和外來務工人員的醫療需求。

境內交通發達，國道、省道、鄉村公路四通八達。2017年2月，新開工的344國道（東臺沿海高速向東段）穿境而過至黃海之濱，西有沈海高速（G15）直達青島、上海。東蹲公路、海南線、迎賓路、姜華路、曙光路等主要干道使得百姓的出行相當方便。路通橋暢，岸綠水秀，鄰里和諧，老有所養，村民幸福指數逐步提升。勤勞樸實的大益團人積極發揚勤能煮海的精神，在新時代黨的鄉村振興戰略目標指引下，勇于開拓，努力實現“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的美好愿景。

“大益團”古老而又年輕，她的名字曾經響徹四方。她像一位飽經風霜的母親，是游子永遠的鄉愁；他又像一位積極向上的少年，心中充滿著無限的夢想。讓我們把她的名字刻進歷史的豐碑，引領我們一路向前，繼往開來！