傳統文化類節目發展現狀研究

□劉嘉欣 康 楊

一、傳統文化類節目的節目概念及節目定位

(一)節目概念。傳統文化類節目作為文化類節目的一個分支，具有一定的文化傳播功能，即文化擴散功能，指文化從一個社會傳到另一個社會，從一區域傳到另一區域以及從一群體到另一群體的互動現象；傳統文化類節目還兼具一定的教育功能，尼爾波茲曼認為在電視媒介的影響下，人們已成為一種娛樂至死的物種。《娛樂至死》一書專設一章來剖析電視媒介的教育功能，表明電視媒介教育功能在營造娛樂至死氛圍中不可忽視的作用。此類節目是以傳統文化為節目核心，以弘揚傳統文化為節目宗旨，以引發學習興趣為傳播目的，將文化、競賽、表演等途徑有機結合為一體，兼具知識性、趣味性、大眾性的節目形式。節目通過明星表演、場內外互動等形式，將傳統文化的魅力展現給廣大受眾，使受眾在觀看節目的同時會對我國的傳統文化有著更深刻、更豐富的了解，進而引發廣大群眾學習傳統文化的熱情，對弘揚傳統文化產生了極為深遠的影響。

(二)節目定位。傳統文化類節目的定位應為“正確引導，寓教于樂，引發興趣”。由于節目時間和節目內容的限制，更應該把握好傳統文化與大眾娛樂之間的平衡點，以充滿趣味的傳統文化知識，引起受眾對傳統文化的興趣，重點在于“引發興趣”而非“文化教育”，使學習傳統文化成為自覺，才應該是節目的真正目的之所在，故而傳統文化類節目要特別注意節目的大眾參與程度、接受程度以及節目內容在有著濃厚文化氣息的同時是否兼具趣味性，避免過分強調“文化”而忽視受眾接受心理的“曲高和寡”現象出現，增強節目的人文化取向，加強對觀眾的服務意識，尊重觀眾，理解觀眾，滿足觀眾的文化理想和審美需求，這樣才能使節目既有較高質量又能符合受眾的收視心理。

二、傳統文化類節目的成功因素

(一)知識性、趣味性、大眾性并重。目前，我國的電視的娛樂功能明顯高于其他功能如教育功能，服務功能等，雖然受眾已經對于泛娛樂化的現狀表現出不滿，但是在這樣一個受眾心理的轉型時期，傳統文化類節目切忌“用力過猛”，導致受眾對傳統文化類節目失去興趣。很多傳統文化類節目都做到了集知識性、趣味性、大眾性于一體，使觀眾既可以感受文化的熏陶也可以收獲娛樂的輕松，具有極強的普適性、大眾參與性，從而引起受眾參與互動的積極性。

新媒體時代的傳統文化類節目中都帶有“綜藝”的影子，在具有綜藝節目的娛樂性和普適性的同時，擁有高品質的節目內容，既有趣又有意義，受眾群體廣泛，接受度高。《國家寶藏》的創新讓國寶進入了觀眾的視野，明星擔任國寶守護人，現場表演國寶的“前世故事”，邀請與國寶有關的嘉賓講述國寶的“今生故事”，明星與專家一起講述文物的歷史和知識；同時，《國家寶藏》邀請嘉賓不僅有明星、專家學者，還讓有故事、有才能的普通人走上節目的舞臺，使節目參與變得更加大眾化，更有代入感，從而引起觀眾的共鳴，調動觀眾參與的熱情，激發觀眾了解傳統文化、傳統技藝和中國歷史的興趣。

(二)節目形態多樣化，節目內容本土化。中華文化源遠流長，博大精深，但由于部分傳統文化在歷史的長河中與人們的現實生活產生了一定的割裂，故而在理解、認識上存在一定困難或誤區，導致傳統文化在娛樂化的浪潮中逐漸被淹沒，《國家寶藏》沒有走上刻板的說教之路而是另辟蹊徑，以真人秀的節目形式為載體，以代表著中華智慧、中華文明結晶的文物和鮮為人知的歷史故事為核心引起廣泛關注，憑借其精良的制作和優質的內容成為了現象級的節目，使傳統文化、傳統技藝通過電視這一媒介重新進入人們的視野，通過帶有真人秀性質的節目重新喚起了受眾對于傳統文化的熱情。

《國家寶藏》從中國九大博物院中各選三件國寶級文物在節目中進行介紹，最終每個博物館選取一件文物進入國家寶藏特展。由眾多館藏中精選而出的文物，不僅讓觀眾了解文物背后的歷史、人物，也讓觀眾了解到文物所處時代的輝煌歷史，具有本土化的特點。

本土觀眾所擁有的共同文化心理是傳統文化類節目傳播優勢的核心競爭力，傳統文化類節目采用的本土貼近策略，使觀眾在觀看節目時能夠感受到傳統文化從未遠離，也讓觀眾的內心有一種油然而生的民族文化自豪感。平民化的選手、本土化的內容拉近了與受眾距離，同時也使收視群體單一的局面被打破，在擁有共同文化心理的情況下開啟“全民參與”模式，使節目內容能夠更加深入人心，節目收視率也能得到有效保證。

(三)表現手法多樣化趨勢加強。現在的傳統文化類節目表現手法多樣化趨勢日益增強。不少節目采用了紀錄片拍攝中常用的跟蹤拍攝和細節展示的拍攝方法來錄制嘉賓的視頻資料，塑造鮮活的人物個性和人物形象，如講述嘉賓與國寶的故事、嘉賓值得稱頌的精神，增加了真人秀表現形式在節目中的比例，通過嘉賓在場上展示其過人的技藝來豐富節目內容。電視訪談節目的采訪環節也成為節目的重要元素之一，通過對嘉賓的采訪，能夠較為全面地展示其經歷或是突出其特點，采訪挖掘出值得弘揚的精神。節目中加入明星的舞臺表演環節，以戲劇的敘事方法來設置一定的矛盾沖突，利用人物、環境、經歷等的巨大落差表現出激烈的沖突，通過矛盾沖突所帶來的巨大反差對觀眾產生強烈的心理沖擊和視覺沖擊。不僅具有明星效應，還能夠通過故事講述國寶的歷史，講述中國的文化。

穿插在節目之中的多樣的表現形式，用真實的故事和非凡的意義感染著每一位觀眾，即使是屏幕前的觀眾也能夠有著身臨其境的感受，在傳統文化中融入現代文化和信息技術，濃厚的人文氣息、豐富的關注點，在多樣的表現手法下被串聯成一個連貫的整體結構，使整個節目真實生動，又擁有較強的適應能力。

三、傳統文化類節目存在的問題

(一)嘉賓的文化傳播價值沒有得到充分開掘。在眾多傳統文化類節目中，嘉賓的文化傳播價值都沒有得到充分開掘，尤其以專家、學者類嘉賓最為明顯。《中國漢字聽寫大會》的裁判長以及三位裁判均為中國社科院語言所的語言學專家，但四位專家在節目中的的職責，僅僅停留在“判斷正誤”這個簡單的層面上，雖然第三現場的專家、學者會對相關內容進行解讀，但由于時間、節目效果等因素的限制，所能解讀的內容少而淺，觀眾在節目中所獲得的有效信息僅為一個個生僻的漢字，對于漢字背后的典故則知之甚少。《國家寶藏》中的九位館長在節目中的作用僅僅是對文物進行簡單的介紹或評價，而詳細講解文物背后歷史和文化則都由主持人和其他嘉賓來完成，九位館長的“存在感”實在太過微弱。

傳統文化類節目邀請專家、學者作為嘉賓或是評委，其初衷必然是提升節目內容的文化內涵，但就目前而言，專家、學者并沒有發揮出其應有的作用，有時甚至淪為節目的點綴，導致娛樂有余、內涵不足，弘揚傳統文化的節目宗旨沒有得到貫徹，專家、學者的文化傳播價值沒有得到充分發揮，節目的文化宣傳力度大打折扣。

(二)節目內容流于表面。目前，傳統文化類節目對于傳統文化內容的表現手法流于表面，如益智答題型的節目僅通過書寫、背誦、選擇等表現手段對詩詞、成語、漢字等進行展示，停留在記憶層面，難以深入開掘傳統文化的深厚內涵，并且由于受制于“收視為王”的電視節目評價機制，節目為了吸引受眾而增強競賽的對抗性，使“語文奧數”成了評判勝負的最終方法，多變的賽制不斷增加競賽結果的懸念，使文化內涵得不到深入解析；再如歷史故事在表演中講述，為了表演的精彩，劇本中包含部分虛構內容，不僅其真實性難以保證，也忽視對歷史的尊重。部分節目中文化、娛樂的比例更是嚴重失衡，不僅沒有深入挖掘傳統文化和中國歷史，反而是讓中國傳統文化和歷史成為節目宣傳的噱頭，將傳統文化類節目和真人秀節目混為一談，過分夸大、渲染傳奇故事，使傳統文化類節目的宣傳場變為選手、嘉賓展示自我的秀場，傳統文化類節目的創作環境會被這種錯誤的創作動機嚴重擾亂，對節目的口碑和名聲也會有嚴重傷害，還會影響節目的整體品位。

(三)播出時段固定，無法長久維持傳統文化熱度。在快節奏的生活中，傳統文化在人們生活中所扮演的角色讓人感覺越來越陌生，而復興浪潮中的傳統文化，需要以平易近人的姿態進入受眾的視線，呆板的說教和乏味的講述，都不足以引起受眾的興趣，甚至與受眾的心理需求背道而馳，在弘揚傳統文化的社會文化背景下，傳統文化類節目所擔負的職責絕不是單純的教育或娛樂，而是引發，即通過符合受眾心理的節目元素引起受眾學習傳統文化的興趣，最終受眾對于傳統文化的興趣將轉化為對節目持久的注意力，然而目前眾多高質量節目播出時段集中，無法長時間占有電視銀屏，其引發作用不能得到充分發揮，導致節目播出時段觀眾對傳統文化產生極大興趣，但在節目播出結束后，社會關注的熱度急速降溫。

以娛樂為皮，文化為骨，以有趣引發興趣，讓傳統文化不再居高臨下，通過節目潤物細無聲地融入人們的生活，才能持久地維持節目熱度，同時也不讓傳統文化、中國歷史從觀眾的視野中消失。

四、結語

傳統文化類節目是我國悠久歷史、文化衍生出的具有獨特內容的節目，以悠久的歷史和深厚文化底蘊為節目制作的背景和基礎，以國家政策的扶持為發展契機，以受眾對傳統文化的需求為突破口，傳統文化類節目有著極強的發展動力和廣闊的生存空間，相信傳統文化節目在今后會有更好發展。