陳 燕
《傷寒論》中下利,包括泄瀉、痢疾和霍亂三種疾病,仲景在《傷寒論》中描述下利的條文有60余條,方劑達30余首,其理法方藥論述甚詳,涉及到六經(jīng)辨證論治的范疇,下利作為臨床常見病,對我們當今治療下利病證,有很高的臨床實用價值,現(xiàn)將《傷寒論》中的下利證治簡略分析如下。
1.1協(xié)熱利以表實為主《傷寒論》32條云:“太陽與陽明合病者,必自下利,葛根湯主之”。本證因太陽表邪不解,內(nèi)迫陽明,大腸傳導(dǎo)失常而下利。癥見發(fā)熱惡寒,無汗,頭項強痛等太陽表實證,又有緣緣面赤,額頭痛,目痛鼻干,煩熱不得眠等陽明經(jīng)表證[1],兼有下利,糞質(zhì)稀薄,次數(shù)不多,無肛門灼熱和里急后重感。治宜葛根湯發(fā)汗解表,升清止利。本證病機偏重于表邪郁閉,故以解表為主,表解則里自愈,后世多稱這種止利法為逆流挽舟法。
1.2協(xié)熱利以里熱為主原文34條云:“太陽病,桂枝證,醫(yī)反下之,利遂不止,脈促者,表未解也。喘而汗出者,葛根黃芩黃連湯主之?!北咀C因太陽病誤下,表邪內(nèi)陷化熱,熱迫腸道而利不止。癥見下利,大便黏濁臭穢,肛門灼熱,喘而汗出,伴身熱,心煩口渴,苔黃脈促,或有頭身疼痛,微惡風(fēng)寒等表證。治宜葛根芩連湯解表清里。本證所治協(xié)熱利屬表里皆熱,以里熱證為主,重在清里,故熱利不論有無表證均可使用。
1.3太陽少陽合病原文172條說:“太陽與少陽合病,自下利者,與黃芩湯;若嘔者,黃芩加半夏生姜湯主之”。本證雖言太陽少陽合病,但實屬少陽郁熱內(nèi)迫陽明,大腸傳導(dǎo)失職而下利。癥見下利,黏膩臭穢,肛門灼熱,里急后重,腹痛,口苦,脈弦數(shù)等。治宜黃芩湯清少陽郁熱,樞機運轉(zhuǎn)正常,則下利自止?!夺t(yī)方集解》中稱此方為“萬世治痢之祖方”,后世治痢疾的名方如黃芩芍藥湯及芍藥湯,均從此方演化而來。下利若兼嘔吐者,可加法半夏、生姜,名黃芩加半夏生姜湯。目前臨床治療急性菌痢,常以本方配白頭翁湯,若熱毒較盛,酌加金銀花、馬齒莧等,則效果更著[2]。
1.4陽明實熱證原文105條:“傷寒十三日,過經(jīng)譫語者,以有熱也,當以湯下之……若自下利者,脈當微厥,今反和者,此為內(nèi)實也,調(diào)胃承氣湯主之。”原文374條云:“下利譫語者,有燥屎也,宜小承氣湯?!痹?22條云:“少陰病,自利清水,色純青,心下必痛,口干燥者,急下之,宜大承氣湯?!痹?56條說:“陽明少陽合病,必下利……脈滑而數(shù)者,有宿食也,當下之,宜大承氣湯”。三承氣湯乃瀉下之劑,仲景用于陽明實熱燥結(jié)下利,熱結(jié)旁流,正是通因通用之法。有時可兼見少陰真陰灼傷,故當急下,須瀉下其燥結(jié),下利方能停止,根據(jù)陽明腑實程度不同選用三承氣湯。熱結(jié)旁流證的下利,所下純是清水,不夾渣滓,而且臭穢異常,脈象大多滑數(shù),或沉遲有力,同時伴有潮熱,腹部脹滿疼痛拒按,和太陰虛寒證的下利比較容易區(qū)別。陽明熱實,邪熱內(nèi)擾,故神昏譫語[3]。
1.5少陽陽明合病原文229條說:“陽明病,發(fā)潮熱,大便溏,小便自可,胸脅滿不去者,與小柴胡湯?!痹?65條說:“傷寒發(fā)熱,汗出不解,心中痞硬,嘔吐而下利者,大柴胡湯主之。”原文104條云:“傷寒,十三日不解,胸脅滿而嘔,日晡所發(fā)潮熱,已而微利……潮熱者,實也,先宜服小柴胡湯以解外,后以柴胡加芒硝湯主之?!鄙訇柌⌒詫贌?,病位在半表半里,外鄰太陽,內(nèi)近陽明,如邪犯少陽,樞機不利,膽火內(nèi)郁,內(nèi)迫陽明,則下利乃作。229條病機是少陽陽明經(jīng)熱證而陽明腑實未成,癥見潮熱,大便溏,小便可,胸脅滿不去,故予小柴胡湯和解少陽,調(diào)達樞機。165條病機是少陽郁火兼陽明腑實證,癥見往來寒熱,胸脅苦滿,郁郁微煩等少陽經(jīng)證,又有心中痞硬,下利黏膩臭穢,嘔不止,苔黃,脈弦數(shù)等陽明實證,故予大柴胡湯和解少陽,通下里實。104條病機是少陽兼陽明里實,誤用下法,陽明里實較輕而正氣較虛,癥見胸脅滿而嘔,日晡潮熱,下后微利,故予小柴胡湯和解少陽為主,加芒硝瀉熱去實,較大柴胡湯通下里實的作用輕。
1.6少陰陽郁下利原文318條:“少陰病,四逆,其人或咳,或悸,或小便不利,或腹中痛,或泄利下重者,四逆散主之?!北咀C由于少陰陽氣內(nèi)郁,樞機不利,肝主疏泄全身氣機功能失常,陽郁不能外達四肢,則手足輕微厥冷;陽氣不達于下,故泄利下重,大便黏滯不爽。治用四逆散以疏暢氣機,透達郁陽。本證雖因少陰陽郁所致,而用疏理肝胃之藥,因古人說肝腎同體,乙癸同源,腎藏精,肝藏血,同屬于相火,所以疏通厥陰的肝氣,也能疏通少陰的陽氣[4]。
1.7少陰病熱化證原文319條:“少陰病,下利六七日,咳而嘔渴,心煩不得眠者,豬苓湯主之?!北咀C由于少陰陰虛有熱,水氣內(nèi)停,癥見下利,小便不利而短赤,咳嗽,嘔吐,口渴欲飲水,心煩不得眠,舌紅而少津。治宜豬苓湯以育陰利水清熱,本方豬苓、茯苓、澤瀉、滑石淡滲利水,使水液從小便出,利小便以實大便,起到止利的作用。
1.8水氣利原文152條云:“太陽中風(fēng),下利嘔逆,表解者,乃可攻之……汗出不惡寒者,此表解里未和也,十棗湯主之?!北咀C為水飲停聚胸脅,氣機升降不利,因水氣變動不居,水飲下漬于腸則下利。癥見腸鳴下利,心下痞硬滿,引脅下痛,干嘔,短氣,頭痛,陣發(fā)性微汗出。外有表邪,內(nèi)有停飲,為表里同病,治當“表解者,乃可攻之”,否則恐攻邪傷正,表邪內(nèi)陷,變生它證?!昂钩霾粣汉摺?,強調(diào)了表邪已解,里氣未和,治當用十棗湯攻逐水飲,水飲除而利自止。
1.9水濕內(nèi)停利原文373條說:“霍亂,頭痛發(fā)熱,身疼痛,熱多欲飲水者,五苓散主之。”霍亂指上吐下瀉,病勢急劇之證。本證由于胃腸升降功能失常,清濁不分,三焦水道氣化不利,水液偏滲于胃腸所致。癥見吐利,渴欲飲水,小便不利,或伴有發(fā)熱,頭身疼痛,舌紅苔白膩,脈浮。治宜五苓散外疏內(nèi)利,表里兩解。后世稱此法為急開支河。凡是水濕內(nèi)停所致的泄瀉,使用本方均有一定效果,不必拘泥于有無表證。
2.1外寒內(nèi)飲證原文40條云:“傷寒表不解,心下有水氣,干嘔發(fā)熱而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利、少腹?jié)M,或喘者,小青龍湯主之。”本證為風(fēng)寒束表,水飲內(nèi)停,若水走腸間,清濁不分則下利。癥見發(fā)熱惡寒,咳喘,嘔惡,下利,脈浮緊。治用小青龍湯辛溫解表,溫化水飲,水飲去則利自止。
2.2里虛寒證原文277條說:“自利不渴者,屬太陰,以其藏有寒故也。當溫之,宜服四逆輩。”原文386條云:“霍亂,頭痛發(fā)熱,身疼痛……寒多不用水者,理中丸主之?!币陨蟽蓷l條文均以里虛寒證為主。277條中“自利”是太陰病主癥之一,乃脾陽虛弱,運化失職,寒濕內(nèi)盛,清陽不升,水濕下滲所致。自利不渴不僅與里熱下利口渴作鑒別,而且亦與少陰病“自利而渴”有別,是太陰寒濕下利的辨證要點。治療上仲景提出“當溫之”的大法,即溫中散寒,健脾燥濕。文中未言具體方藥,而曰“宜服四逆輩”,即四逆湯、理中湯一類的方劑。臨床可視病情的虛寒程度,單純脾胃虛寒者宜理中湯溫中祛寒,重者由脾及腎,伴腎陽虛者宜四逆湯補火生土。386條病機是霍亂病中焦陽虛,寒濕內(nèi)阻,清陽不升,濁陰不降,癥見吐利兼寒多不渴,伴腹中冷痛,喜溫喜按,舌淡苔白,脈緩弱,故予理中湯溫中散寒,健脾燥濕。
2.3少陰病寒化證原文225條:“脈浮而遲,表熱里寒,下利清谷者,四逆湯主之。”原文389條:“既吐且利,小便復(fù)利而大汗出,下利清谷,內(nèi)寒外熱,脈微欲絕者,四逆湯主之?!痹?17條:“少陰病,下利清谷,里寒外熱,手足厥逆,脈微欲絕,身反不惡寒,其人面色赤,或腹痛,或干嘔,或咽痛,或利止脈不出者,通脈四逆湯主之?!痹?14條:“少陰病,下利,白通湯主之?!?15條:“少陰病,下利,脈微者,與白通湯。利不止,厥逆無脈,干嘔,煩者,白通加豬膽汁湯主之。服湯,脈暴出者死,微續(xù)者生?!?85條:“惡寒脈微而復(fù)利,利止亡血也,四逆加人參湯主之。”少陰病下焦腎陽衰微,不能溫煦脾陽,水谷不化而下利清谷,嘔吐,小便復(fù)利,四肢厥逆,惡寒蜷臥,脈沉微細,治當用四逆湯回陽救逆、溫中止瀉。參原文388、389條,霍亂病致陰盛亡陽出現(xiàn)吐利汗出,內(nèi)寒外熱,宜四逆湯回陽祛寒。臨床根據(jù)陽虛的程度治療又有所區(qū)別。若少陰寒化,陰盛格陽于外,陽氣衰微程度最重,癥見下利清谷,厥逆,脈微欲絕,身反不惡寒,面色赤,治用通脈四逆湯破陰回陽、通達內(nèi)外。若少陰寒化,陰盛格陽于上,癥見下利厥冷,惡寒脈微,面赤,病情較通脈四逆湯證略輕,但病勢很急,治當用白通湯破陰回陽、宣通上下。若少陰寒化,陰盛戴陽,陰邪與陽藥格拒,癥見下利不止,厥逆無脈,干嘔心煩,在白通湯基礎(chǔ)上加人尿、豬膽汁咸寒苦降,引陽藥入陰使陰陽交通而無格拒之患[5],兼補津益陰。若陽亡下利致津傷液脫而亡陰,出現(xiàn)頻繁吐利后利止,惡寒而脈微,予四逆加人參湯回陽救逆、益氣生津。上述證治的共同點均為陰寒內(nèi)盛,陽氣衰微,虛陽欲脫之危重證候,表現(xiàn)為“下利清谷,四肢厥逆,脈微欲絕”,治療均以四逆湯為基礎(chǔ)化裁[6]。若下利伴見“小便復(fù)利”,此為陽氣虛極,陰不內(nèi)守之重證,“泄路盡開”實有亡陽竭陰之虞,臨證意義很大,不能忽視[7]。
2.4少陰陽虛水泛證原文316條說:“少陰病,二三日不已,至四五日,腹痛,小便不利,四肢沉重疼痛,自下利者,此為有水氣。其人或咳,或小便利,或下利,或嘔者,真武湯主之?!北咀C因腎陽日衰,不能制水,水飲內(nèi)停,癥見下利,腹痛,小便不利,四肢沉重疼痛。治用真武湯溫補脾腎之陽以消陰翳,利水道以去水邪,下利甚者,去芍藥苦泄,加干姜以溫中。
2.5少陰陽虛寒盛證原文309條:“少陰病,吐利,手足逆冷,煩躁欲死者,吳茱萸湯主之?!北咀C由于少陰陽虛陰盛,寒邪較盛,陽氣不能敷布,而下利,手足逆冷;寒邪犯胃,中焦氣機升降失司,出現(xiàn)嘔吐頻作,煩燥欲死。故用吳茱萸湯溫胃寒,暖腎陽,降寒濁。
2.6下元虛寒滑脫利
2.6.1少陰虛寒下利便膿血原文306條:“少陰病,下利,便膿血者,桃花湯主之?!币话阆吕隳撗鄬贌嶙C,但本證屬少陰寒化較輕者,脾腎陽衰,統(tǒng)攝無權(quán),絡(luò)脈不固,大腸滑脫,故癥見下利稀溏,膿血色暗淡,滑脫不禁,腹痛喜按,無熱臭,無里急后重,小便不利。治宜用桃花湯溫陽健脾,澀腸固脫。大凡屬于滑脫不禁,非必定有膿血,即可應(yīng)用。但對實邪未盡的,切勿誤用,以免留邪之弊。
2.6.2下元不固滑脫不禁原文159條說:“傷寒,服湯藥,下利不止,心下痞硬。服瀉心湯已,復(fù)以他藥下之,利不止,醫(yī)以理中與之,利益甚。理中者,理中焦,此利在下焦,赤石脂禹余糧湯主之。復(fù)不止者,當利其小便。”本證由于脾腎陽衰,腎司前后二陰之開合,固攝無權(quán)而致下焦虛寒下利,癥見瀉利日久,滑脫失禁,而無膿血,或有脫肛,舌淡,脈弱。所謂“理中者理中焦,此利在下焦”,故用赤石脂禹余糧湯固脫止利,主要用于下焦虛寒,滑脫失禁的久瀉、久痢。
3.1協(xié)熱利以里寒為主原文163條:“太陽病,外證未除,而數(shù)下之,遂協(xié)熱而利,利下不止,心下痞硬,表里不解者,桂枝人參湯主之。”本證由于太陽表證未解,屢用下法,損傷脾陽所致。癥見利下不止,無熱臭,伴心下痞硬,及發(fā)熱,惡風(fēng)寒等表證。宜用桂枝人參湯表里同治。本證所治協(xié)熱下利,屬表里皆寒,以里虛寒為主,重在溫中健脾,所以治療中焦虛寒下利而微兼表證者最為相宜。
3.2中焦寒熱利原文149條:“傷寒五六日,嘔而發(fā)熱者,柴胡湯證具,而以他藥下之……但滿而不痛者,此為痞,柴胡不中與之,宜半夏瀉心湯?!痹?57條:“傷寒汗出解之后,胃中不和,心下痞硬,干噫食臭,脅下有水氣,腹中雷鳴,下利者,生姜瀉心湯主之?!痹?58條說:“傷寒中風(fēng),醫(yī)反下之,其人下利日數(shù)十行,谷不化,腹中雷鳴,心下痞硬滿,干嘔,心煩不得安。醫(yī)見心下痞,謂病不盡,復(fù)下之,其痞益甚。甘草瀉心湯主之?!敝薪蛊⑽笧槿梭w氣機升降之樞紐,素體脾胃虛弱,治療不當或飲食調(diào)護失宜常損傷脾胃之氣,邪氣乘虛內(nèi)陷,導(dǎo)致脾胃不和,升降失司,氣機痞塞,寒熱錯雜,出現(xiàn)以“痞、嘔、利”為特征的腸鳴下利病證,治當寒熱并用,辛開苦降,和胃消痞,半夏、生姜、甘草三瀉心湯均為此代表方劑。半夏瀉心湯證以胃氣上逆為主,證候以嘔逆為主,重在降逆消痞;生姜瀉心湯以胃虛夾有水飲食滯為主,證候以干噫食臭、腹中雷鳴為主,重在散水降逆;甘草瀉心湯證以脾胃氣虛為主,證候以腹中雷鳴有聲,下利頻作而谷不化為主,重在補中止利[8]。
3.3下焦寒熱利原文338條說:“傷寒,脈微而厥,至七八日,膚冷,其人躁,無暫安時者,此為臟厥,非為蛔厥也……蛔厥者,烏梅丸主之。又主久利方?!北緱l一方主兩證,從“久利”推測以及以方測證,久利是由于厥陰寒熱錯雜,正虛邪實,肝脾不和所致。癥見泄瀉日久,或有少許黏液血便,腹痛及里急后重不甚,肢冷形瘦,渴不欲飲,心中疼熱,饑不欲食。治以烏梅丸寒熱并施,扶正酸澀。烏梅丸所致下利應(yīng)是泄瀉日久,虛多邪少,寒多熱少之證,若久利兼濕熱氣滯壅阻者則不宜運用。
3.4肺熱脾寒利原文357條云:“傷寒六七日,大下后,寸脈沉而遲,手足厥逆,下部脈不至,咽喉不利,唾膿血,泄利不止者,為難治,麻黃升麻湯主之。”本證由于傷寒誤下,正虛邪陷,陽熱郁于上焦,脾氣虛寒,清陽下陷,癥見泄利不止,咽喉不利,吐膿血,手足厥逆,寸脈沉遲,下部脈不至。治用麻黃升麻湯以扶正益陰,宣發(fā)郁陽,清上溫下,調(diào)和營衛(wèi)。方中茯苓、白術(shù)、干姜利水、溫下寒而治下利[9]。
3.5胃熱脾寒格拒利原文359條云:“傷寒本自寒下,醫(yī)復(fù)吐下之,寒格更逆吐下,若食入口即吐,干姜黃芩黃連湯主之。”本證是由于素體陽虛中寒下利而復(fù)感外邪,誤用吐下,致使脾氣更虛,且外邪內(nèi)陷,入里化熱,形成寒格于下,拒熱于上的“寒格”,以上熱為主,癥見食入口即吐,兼下利。治宜苦寒倍于辛熱的干姜黃芩黃連人參湯清降胃熱,散寒補虛。
3.6少陰病熱化證原文310條:“少陰病,下利,咽痛,胸滿,心煩,豬膚湯主之?!北咀C由于脾失運化,致營養(yǎng)不能吸收而下泄,所以性質(zhì)屬于虛燥,因此,治療本證既不可苦泄,也不可淡滲,而應(yīng)扶脾滋腎潤肺,治用豬膚湯既能潤肺,又能滋腎陰,清虛熱,生津液,還能夠治下利后的脾胃之虛。
《傷寒論》對于下利證的治療,先要辨陰陽表里寒熱虛實,明標本輕重緩急,抓主證,確定病機,據(jù)證立法,以法統(tǒng)方,遣方用藥。根據(jù)治病求本的治療原則,寒者溫之,熱者寒之,虛者補之,實者下之。對于合病下利,虛實夾雜,寒熱錯雜,真假互見的復(fù)雜病情,則更應(yīng)審因論治,或攻補兼施,或寒熱并用,或從治,或反佐,為下利的辨證論治奠定了堅實的基礎(chǔ),為我們運用經(jīng)方治療下利病證具有重要的指導(dǎo)意義。