救救孩子：人道性是教育現代化的首要特征

禇宏啟

“宏啟觀察”專欄文章寫到這一期，已經是第三十八篇。三十八“篇”過去，彈指一揮間。第一篇就是寫人道主義的，本篇也是。

“救救孩子”是魯迅先生在《狂人日記》中的吶喊，表現了魯迅先生憂憤深廣的人道主義情懷。這種情懷，對于我國當下的基礎教育并不過時，對于我國當下的中小學生如沙漠甘泉。

改革開放40年我國基礎教育成就巨大，但存在的一些嚴重問題也不容忽視。諸如：從教育過程看，學生課業負擔重，補習班多，不論是一線城市還是三、四線城市概莫能外；從教育結果看，高分低能且身體素質差，創新能力不足，片面發展嚴重，難以應對國際競爭。這樣的“過程”與“結果”，對于孩子的現在和未來都沒有好處?，F在不快樂，將來難幸福?！熬染群⒆印保纫绕洚斚拢绕湮磥?，要立足學生的長遠利益和根本利益思考問題，而不是急功近利片面追求升學率。

孩子是人，人是目的，不是工具。孩子不應該是地方政府和學校追求政績的工具，不應該是社會補習機構謀取金錢利益的工具，不應該是家長光宗耀祖的工具，也不應該是極個別教師挾持家長的工具。孩子有他自己的興趣、愛好、需求，有他自己的觀點與視角，中國的大人們特別是家長和老師，需要有真正的“兒童立場”，需要傾聽孩子的聲音，尊重孩子的情感，并給他們提供豐富多彩的課程與教育活動。老師和家長對孩子，不論在學校還是在家里，都不要蠻橫專斷，不要冷嘲熱諷，不要冷漠無視，當然，也不要放縱溺愛。

尊重就是拯救！“救救孩子”的關鍵是尊重，把孩子當人看，把孩子當有興趣有需求有個性有喜怒哀樂的活生生的人看。“救救孩子”并不反對知識傳授，并不反對考試，但反對加班加點、題海戰術、惡性競爭等等非理性非科學的教育教學方式，反對對孩子人格的傷害、身體的摧殘、智力的扭曲。用“前現代”的陳腐的教育教學方式，怎么能培養出適應21世紀信息時代的人才？拼命刷題、苦不堪言的教育“過程”，只會結出片面發展的“苦果”，與教育現代化進程格格不入、背道而馳。

教育現代化有人道性、民主性、法治性、生產性、理性化、信息化、國際性等諸多特征，其中人道性最為關鍵，是首要特征。

當前處于信息時代，教育信息化浪潮洶涌澎湃，“互聯網+教育”更是如火如荼。因此，人們往往把教育信息化視為進入信息社會后教育現代化的最典型特征。這種看法是有偏差的。我認為，不論是信息社會還是知識經濟、全球化，亦或是人工智能，都不足以概括21世紀的特點，21世紀不是技術的世紀，而是“人的世紀”，不能把人淹沒在信息技術的滾滾紅塵中。在技術與人的關系上，技術永遠是為人服務的。

國際組織在推進教育改革時，尤其強調人道精神。例如：聯合國教科文組織在其報告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變？》中明確提出，“維護和增強個人在其他人和自然面前的尊嚴、能力和福祉，應是21世紀教育的根本宗旨。這種愿望可以稱為人道主義……”“人道主義發展觀的道德倫理原則反對暴力、不寬容、歧視和排斥。在教育和學習方面，這就意味著超越狹隘的功利主義和經濟主義……需要采用開放和靈活的全方位終身學習方法：為所有人提供發揮自身潛能的機會，以實現可持續的未來，過上有尊嚴的生活?！保摵蠂炭莆慕M織：《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉變？》，2015年英文版，第36頁，第10頁）

上面的引述，是對教育人道性最好的解讀。我們不禁要問：我們的校園和教室里，是不是還存在體罰與言語冷暴力現象？有些孩子是不是被歧視與排斥？我們的教學方式是否過于機械與死板？我們對于教育作用的理解，是否過于功利與狹隘？我們教會學生與他人、與自然和諧相處了嗎？我們的教育，維護與增強了學生的尊嚴、能力與福祉了嗎？我們把每個學生的潛能發揮到最大了嗎？我們的教育能讓每個學生過上有尊嚴的生活嗎？總而言之，我們的教育溫暖嗎？人道嗎？

推進教育現代化，核心是增進教育的人道性。教育的人道性，轉換成我國的政策話語，就是“以人民為中心發展教育”。教育的人道性具體包括三個方面。（1）教育的優質性。優質教育不是只給學生一個好分數，更要能夠促進學生的全面發展、自主發展、可持續發展，不僅教育結果是優質的，教育過程也是優質的。（2）教育的公平性。教育公平是社會公平的基礎，公平的教育要面向人人，體現公正與平等精神，能促進所有人的發展。（3）教育的多樣性。只有多樣性的教育才能滿足學生的不同需求、興趣與愛好，促進其個性發展。

簡言之，教育的人道性，是要把人當人看，把孩子當孩子看，尊重每一個孩子的人格尊嚴與個性差異，歸還并保護他們的發言權和選擇權，傾聽他們的呼聲，培養他們的素質，讓他們活得有尊嚴，活得有質量，活得更美好。

（編輯 孫金鑫）