淺析《人間失格》大庭葉藏形象

倪千然

浙江師范大學行知學院 浙江金華 322200

失格，就是喪失某種資格。而人間失格，就意為失去了為人的資格。小說中大庭葉藏曾如此評價自己：“回首前塵，盡是可恥的過往，對我而言，人類的生活無從捉摸。”作者太宰治自己也是這樣一位局外人的代表。

一、性格的懦弱與敏感

大庭葉藏出生于一個富裕的家庭，但他從小就沒有感受到多少來自家庭溫暖和疼愛。大庭葉藏是孤獨的，而且這種孤獨是貫徹他一生的。大庭葉藏感受到的孤獨與所處周圍世界的復雜和自身認識的錯位關系緊密。在童年時期，他對于吃飯就抱有一種深深的恐懼感。因為他身為家里最小的孩子，本就不受關注，吃飯時按輩排位時會分到一個陰暗的角落，而且他認為大人說的“人不吃飯就會死”只是一種恐嚇方式，久而久之他對人生存基本需求的吃飯都產生了厭惡。

他的孤單也來源于自身的“異類”體驗。“異類”感使大庭葉藏時刻感到孤獨，因而他變得更加敏感多思。孤獨感賦予大庭葉藏對人性極其敏銳的洞察力，而他所洞察到的是人間的虛偽、不公與冷漠。在幼年時撞見仆人們背著父親議論其糟糕的演講，卻在大庭葉藏父親面前表現出演講大獲成功的假象，大庭葉藏初次遇見人性欺騙的一面，發現了人們互相欺騙又似乎并未相互察覺的人類特質，這使得他感到震驚，但是又無法訴諸于他人，只能跟著他自己直到變成“廢人”、“狂人”，最后“喪失為人的資格”。

二、對環境的抵抗

敏感多思使大庭葉藏的消極處世的性格特征變得更加明顯。對于人世間的各類事情他都選擇了逃離或者用一種畸形的方式來逗樂人們，成為一個逗趣的小丑。大庭葉藏數次逃離被認為是正常人所愛的正確道路，沉迷于酒精與藥品。在心愛的純潔的妻子被人強暴時，他最先感受到的是世間善良的無法生存，進而選擇了逃離，甚至沒有去幫助妻子。大庭葉藏發現了良子被堀木玷污的事實后，卻認為“事情發生在我頭上，卻發現丈夫并沒有任何權利，仔細想想甚至都覺得這都是自己的錯”。他對于所遭遇的一切事情都有一種強大的無助感，習慣性無助地放棄與逃離。在《沉淪》中，“孤冷得可憐”的主人公“他”也是不斷地逃離，從富春江的小城里到K府中學之后，下半年又忽然轉到H府中學，過了半年又告了退；在家里住了三個月，秋天時，上杭州去，插班到石牌樓的W中學，最后跟著兄長漂泊去了日本。

三、時代背景下的“局外人”

局外人是孤獨怪僻，與社會主流相悖的人，不被社會大眾所接受，局外人相互之間也無法理解。在世人看來，局外人是不合群的人，他們失去了在世間做人的資格。世人不了解也不歡迎局外人，局外人也拒絕進入主流世界，所有局外人就只能永遠徘徊在這個世界的邊緣。而成為“局外人”的原因較為復雜，與歷史條件下的社會環境，人與生俱來的性格特質、人成長的經歷與體驗都有關。

《人間失格》以二戰的日本為寫作背景，展現出一片戰敗后國家暗流涌動、人心惶惶的社會景象，出現了陽奉陰違、明哲保身、爾虞我詐的社會風氣，人際交往虛偽空洞，充滿了相互利用。而大庭葉藏在其中就表現為明顯的“局外人”。大庭葉藏面對著原本的社會秩序、價值觀、社會觀都崩塌的社會，他選擇了用逃離與墮落頹廢來面對世間，最后用自殺走向死亡，這充分體現出邊緣人的性格障礙。

在時代的創傷中，面對戰敗后遭遇崩塌的社會價值體系，作者太宰治察覺到了時代變遷、軍國主義受挫帶來的日本社會人的異同與價值體系的崩潰。加上自身的體驗，他創作出大庭葉藏這個人物，用葉藏這一“邊緣人”的形象，擴大了作品的書寫視角。通過大庭葉藏這個“局外人”的遭遇與自白真實地映射出日本戰后幾年間社會與人文的異變。大庭葉藏的“失去了為人的資格人的局外人”是時代特有的產物，通過這個人物的形象展現出巨大的心靈拷問作用確是擁有這永恒的文學價值。

作者太宰治的作品中，《人間失格》的主人公大庭葉藏刻畫得極為深入，常為人所道、令人印象深刻。太宰治將文學與自我混為一體，密不可分，將自己的人生經歷毫不隱瞞地借用在作品人物的人生遭遇上，表達了對愛的渴求、對人世的絕望以及深深的懺悔批判了人世間的虛偽和罪惡。大庭葉藏有著非常復雜的人格，或許某些地方表現地極其夸張，使之更近似一個特例。但是讀者卻很容易從中看到現實生活中自己或者身邊人的影子。