青春主題文學對二十世紀中國的影響

劉茂

摘要：二十世紀正是中國社會發生巨大轉型的時期，從封閉到開放，從蒙昧到文明。“青春”是二十世紀中國文學始終繞不開的主題，從梁啟超的《少年中國說》，到《新青年》的發行、1919年五四新文化運動的蓬勃展開，到30年代的“戀愛+革命”小說、50年代楊沫的《青春之歌》以及郭小川的青春詩歌等，青春主題一直是文學史上的主流。甚至到60年代的“文化大革命”中的紅衛兵，80年代路遙的《平凡的世界》等，這一文學的主題一直存在于二十世紀的中國，啟蒙了中國的青年、知識分子以及工人農民們等。

關鍵詞：二十世紀中國文學：青春主題：啟蒙

文章編號：978 -7 - 80736 - 771 -0（2019） 01 - 063 - 02

談及文學對二十世紀中國的影響，永遠繞不開的是文學對二十世紀中國人的“啟蒙”，以科學與民主啟封建之蒙昧，更加無法忽視的是魯迅先生提出的“改造國民性”的重要任務。文學“啟蒙”對象是廣大的中國人民，可是我們可以清晰地看到這個時期的中國人，一類是受三綱五常侵蝕了一生的農民與地主，另一類就是在封建社會中成長同時又受新思想影響的少年和青年。對第一類人的啟蒙是困難的，就如同魯迅先生的《阿Q正傳》中未莊的革命：人們為剪掉的辮子哭泣，革命的假洋鬼子又做了大官，“啟蒙”是難以撼動根深蒂固的封建思想。而少年與青年才是文學能夠真正發揮啟蒙作用的對象，他們雖然接受了封建傳統的教育，但所受毒害不深，又深受西方民主、平等等思想的影響，他們對中國半殖民地半封建的現狀不滿，青春的反抗、內在沖動以及樂觀主義成為其特征。因此，他們才是文學啟蒙的主要對象，是二十世紀中國革命的主力軍，是促進中國前進的先鋒隊。

一、青春主題的興起與高潮：從“少年中國”到“五四新文學”

1900年，梁啟超在《清議報》上發表了震撼人心的文章《少年中國說》，至今都被無數青年學子所吟誦：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”①梁啟超將“老大帝國”的中國形象改為“少年中國”的形象，用氣勢宏大且華麗的語言描繪了少年的形象，這些朝氣蓬勃的少年代表著新生的中國，預示著中國和少年未來的發展之路，將少年、青年與中國聯系起來，將個人命運與國家前途統一起來，這也是二十世紀中國文學創作重要特征之一。這一篇《少年中國說》以振聾發聵之音揭開了以青春為主題的文學，至此以后少年、青年越來越多的成為20世紀中國作家們筆下刻畫的人物。

1919年五四新文化運動蓬勃展開，這是現代中國的啟蒙運動，是中國現代文學的開端，提倡民主與科學，呼喚“人”的覺醒。《敬告青年》（創刊號）上提出對青年的六點希望：自主的而非奴隸的;進步的而非保守的;進去的而非退隱的;世界的而非鎖國的;實利的而非虛文的;科學的而非想象的。每一條既是對青年的希望也是對國家的希望，更希望青年們去創造這樣的國家，這是對青年的有力號召。五四新文化運動的倡導者們提出“創造青春之家庭、青春之國家、青春之民族”的口號，極大地促進了以青春為主題的文學創作，從郭沫若的《女神》到郁達夫的《沉淪》，是兩種完全不同的青春創作，前一種積極向上充滿了希望與激情，對青年與國家未來的展望，而后者則是青年對國家的迷惘與困惑，祖國與青年的出路在哪里，是一種病態青春的書寫。不同的青春主題文學的創作豐富了中國現代文學。五四之后，新文學的青春主題作品不斷涌現并出現高潮：30年代以巴金的《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）為代表的“戀愛+革命”小說不斷出現;抗戰結束以后路翎的《財主底兒女們》的青春主題受讀者歡迎（評論家胡風曾經稱路翎的小說是“青春的詩”）到了50年代王蒙的《青春萬歲》、楊沫的《青春之歌》等都引起了閱讀的熱潮。這些作品的時代各異，內容也不同，但都描繪了青春的主題，青年在中國解放與建設中的奮斗，鼓舞了一代又一代的中國青少年。

不論是積極或消極、肯定與否定，對青年與青春的書寫在五四新文化運動中蓬勃發展。肯定青年的熱情與激情，讓中國青年發揮自己的力量去投身革命參與國家解放斗爭：而刻畫青年的迷茫與失望與國家的贏弱，讓青年們進一步去反思其中深層次的原因，從而解決問題。

二、青春主題的迷失與復歸：從“紅衛兵”到“再啟蒙”

60年代，中國進入了一個“黑暗”的時期——“文化大革命”，文藝進入了一個凋零的時代，八個樣板戲成為人們主要的文學作品。令人痛心的是這一時期青春主題的文學更是進入了以“紅衛兵”為主體的瘋狂和混亂的時期，青年在狂歡與造反中變了樣，青春在游行與批斗中迷失了方向。

在文革的狂歡中，無數的知識分子成了臭老九，曾留學歐美的作家們被扣上了“走資派”的帽子，被游行、被批斗、被趕去住牛棚……而在這場斗爭的主持者是一個個青年，一個個“朝氣蓬勃的”紅衛兵，他們還寫出了許多令人痛心的紅衛兵詩歌。如他們為中國“最大的走資派”劉少奇寫了詩：

烏紗帽啊烏紗帽，

靠著你，我多年的“老革命”，

吃喝玩樂自在逍遙。

嗚呼，

我的烏紗帽，

別了，別了，

紙船明燭照天燒。②

這些粗鄙惡毒的語言出自青年之口，刊登于人人閱讀的報刊之上，中國古之既有的禮義廉恥蕩然無存。這些紅衛兵像是一個個都中了格雷諾耶的香水的毒（聚斯金德《香水》中格雷諾耶殺害25位少女，萃取她們的體香制作而出的香水。）盲目的狂歡著，瘋狂的痛罵著，給人民和時代帶來了恐懼。此時的青春、青年是可怕的。錢理群教授在《青春是可怕的》中寫道：

我們從來都說：“青春是美麗的”，這是巴金的名言，也是中國作家、現代知識分子的共同信念，甚至成為現代文學的基本主題。但是，現在，我們必須正視：“青春是可怕的”，連同所有與“青春”相聯系的烏托邦幻想，一切非理性“抒情詩”都是導向“專制”的可能。正如昆德拉所說，“人世間凡屬于上帝的—切也可以屬于魔鬼”。③

青春的主題在文革中迷失了，青年們成了狂歡的紅衛兵。但是，沒有什么事是一塵不變的，沒有什么人是完美無缺的，好在中華民族向來是敢于承認錯誤，知錯就改的.1976年撥亂反正結束了十年文革，中國的青春與青年也在80年代復歸走上了正軌。

路遙做過農民，當過知青，還曾是紅衛兵的一員，80年代他又成為了一名作家。《平凡的世界》是農村青年少平少安奮斗成長的故事，青春、愛情、親情、理想等又回到了文學之中。盡管青春主題的文學已不再是主流，但青年依舊是時代的代表。

“文學是一種社會實踐，作為媒介語言來使用，是一種社會創造物。文學‘再現“生活，而‘生活在廣義上則是一種社會現實，甚至自然世界和個人的內在世界或主觀世界，也從來都是文學‘模仿的對象。”④，社會是文學創作重要的源泉，而文學總是帶給社會以啟蒙或反思。文學對二十世紀中國的影響體現在方方面面，其中啟蒙、教誨、解放思想的作用是顯著地，這對青年的影響是巨大的。以青春為主題的文學在二十世紀為中國輸送了大批革命者、建設者，雖然期間遇到波折，但依舊在向前發展，少年與中國血脈相連。

注釋：

①梁啟超，自山心形錄一梁啟超散文精品[M].四川：四川文藝出版，1998：248.

②劉時葉.嗚呼，我的烏紗帽[N].中央音樂學院毛澤東思想戰斗團東方紅公社《戰報》1967，第4期，

③錢理群.錢理群文選一拒絕遺忘[M].廣東：汕頭大學出版社，1999. 291 - 292.

④勒內·韋勒克奧斯汀沃倫.文學理論[M].杭州：浙江人民出版社，2018.8：83.

參考文獻：

[1]梁啟超.白山心形錄一梁啟超散文精品[M].四川：四川文藝出版，1998.

[2]錢理群.錢理群文選一拒絕遺忘[M].廣東：汕頭大學出版社.1999.

[3]勒內·韋勒克奧斯汀沃倫.文學理論[M].杭州：浙江人民出版社.2018.8.

[4]劉時葉，嗚呼，我的烏紗帽[N].中央音樂學院毛澤東思想戰斗團東方紅公社《戰報》1967，第4期.

[5]劉廣濤，百年青春檔案[D].蘇州大學，2003.

[6]陳思和.從“少年情懷”到“中年危機”-20世紀中國文學研究的一個視角[J].探索與爭鳴，2009（05）：4 - 11.