塵盡光生

查云昆

少時(shí)，自己幻想并憧憬著當(dāng)一名教師，在高考時(shí)150分的數(shù)學(xué)僅考了30分，以15分之差被踢在了師范學(xué)院門外;后補(bǔ)習(xí)考起了省政法專科學(xué)校。

因自幼家貧，兄弟姐妹又多，父母窮其所能，讓四個(gè)兄長(zhǎng)娶妻生子，并順利讓兩個(gè)妹妹出嫁，家里欠了一大筆債，對(duì)于一生都在貧困線上掙扎的二老而言，哪怕是100元無疑都是天文數(shù)字。三年讀書下來，我欠下1.2萬元的巨額債務(wù)。困窘的境遇壓彎了我的腰桿，天文數(shù)字般的債務(wù)擠走了曾經(jīng)憧憬的美好的夢(mèng)。

至今讓我難以忘懷的是在省城讀書的三年里，周末最為難熬，因囊中羞澀，不敢奢望到繁華的市區(qū)和熱鬧的景區(qū)逛游，更不敢待在宿舍里，怕老鄉(xiāng)找，怕同學(xué)找。

記得大學(xué)二年級(jí)下學(xué)期的一個(gè)周末下午，同在省城農(nóng)大讀書的一個(gè)初中女同學(xué)帶著八個(gè)老鄉(xiāng)來看我，結(jié)果一頓飯整整吃掉了我一星期所有的開銷，一下子讓我陷入巨大的憂郁和孤獨(dú)煩惱之中。

校圖書館成了我躲避同學(xué)和老鄉(xiāng)的最佳場(chǎng)所。自己是農(nóng)村放牛娃堆里爬出的大學(xué)生，跳下牛背到省城讀書，因知識(shí)的自卑讓我敬畏學(xué)校的每一個(gè)人，悄聲無息地坐在圖書館閱覽室最不起眼的一角。每次往返于圖書館與宿舍間，我認(rèn)真地?cái)?shù)過并清楚地記得，從宿舍到校圖書館足有1326步、149級(jí)臺(tái)階。

三年苦痛的煎熬過了，學(xué)業(yè)完成了，但壓在肩上的那筆天文數(shù)字債務(wù)和畢業(yè)后的工作分配讓我在好多個(gè)夜晚失眠了。因家貧無背景，畢業(yè)分配時(shí)自己當(dāng)法官和檢察官的夢(mèng)又落了空，被塞進(jìn)了窮鄉(xiāng)僻壤的派出所成了一名不像干部、不像警察、不像工人、不像協(xié)警的“四不像”人員，如一塊未經(jīng)琢磨的璞石，無什光澤可言。

古有“開卷有益”之說，空閑時(shí)節(jié)我都會(huì)伏案讀書，偶用文字歪歪扭扭地記錄著單調(diào)而枯燥的生活軌跡，仿佛只有書的墨香味或黑色字跡中才能呼吸得到些許氧氣。不經(jīng)意間竟被宋代高僧柴陵郁禪師“塵盡光生”的偈語開啟了被迷茫、無助蒙蔽多年的心智。

禪師早年參禪不得其法，常為同門師兄弟恥笑，但其不為所動(dòng)，把精力全部花在參禪上。走路在參禪，吃飯?jiān)趨⒍U，睡覺在參禪，就連誦經(jīng)也在參禪。一日，禪師走路時(shí)不慎摔倒，這一摔如撥云見日，在師兄弟們的嘲笑聲中大徹大悟，“我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵”的偈語遂在佛家經(jīng)典史上添上濃厚的一筆。偈語明白告訴世人，每個(gè)人身上都有一顆屬于自己的明珠，而這顆明珠就是對(duì)自我的清醒認(rèn)知;人若對(duì)自我沒有足夠清醒堅(jiān)定的認(rèn)知，心性便不能自主，就會(huì)受到外界的影響。

我從小是伴著著名作家梁曉聲老師作品長(zhǎng)大的，記得梁老師在經(jīng)典名篇《普通人》中言及父親梁老爺子長(zhǎng)了一副惹人注目的銀白長(zhǎng)胡子。年幼的孫子梁爽天真問老爺子，“爺爺，你睡覺的時(shí)候，胡子是在被窩里，還是在被窩外呀？”，老爺子被問蒙了，胡子放哪兒？他從來沒留意過，晚上睡覺時(shí)，無論將胡子放在哪都不自在，結(jié)果徹夜失了眠。

與蘇味道并稱“蘇李”的李嶠生活較為素簡(jiǎn)，官至宰相時(shí)因家清貧，臥室里用粗綢蚊帳，天后武則天認(rèn)為宰相如此有損國體，便賜御用繡羅帳。李嶠自用上繡羅帳后通宵難于安睡，覺得身體好像生了病，極不自在。

梁老爺子和李嶠自己的那顆明珠就是順其自然，只因他們太在乎外界因素對(duì)自己的影響，心隨即為之?dāng)_亂，再刻意去改變自己的行為時(shí)心性便不能自主，而我又何嘗不是受外界的影響而迷失心智。

在省城讀書時(shí)，當(dāng)同學(xué)、老鄉(xiāng)在為吃什么才營(yíng)養(yǎng)均衡而費(fèi)心時(shí)，而我卻還在為怎么樣才能吃飽飯而擔(dān)心，雖沒有自暴自棄的成分，但自怨自艾卻左右了而立之前的我。每天晚上靜靜躺在床上默默地聽同窗的高談闊論;熄燈后常在想同一個(gè)問題：今天過了，明天吃什么，還是幾個(gè)饅頭加白菜湯？

臺(tái)灣著名作家林清玄先生說過：“一個(gè)人面對(duì)外面的世界時(shí)，需要的是窗子;一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡子能發(fā)現(xiàn)自己的污點(diǎn)。”一面光潔明亮的鏡子可以照出任何物什的本色，不論是嬌艷欲滴的玫瑰，還是翠綠肥碩的榕樹，不論是溫潤(rùn)碧瑩的藍(lán)天，還是縹緲?gòu)轨o的白云，不論是金色浩瀚的沙漠，還是平靜恒久的綠野，都可以一覽無遺地顯示其本色;要是在一面污漬斑斑的鏡前所顯示的，則是顛覆了本色外丑陋不堪的形象。人在潔亮的鏡中最能看清自己的本色;要是在污漬斑斑的鏡前，鏡子顯示出的面目與其本色相距甚遠(yuǎn)。

鏡面人生就是自己對(duì)真實(shí)自我的認(rèn)知。孩童時(shí)節(jié)，自己站在人生之外看人生，把生活當(dāng)游戲，所以能夠清楚地認(rèn)識(shí)生活的真實(shí)性;長(zhǎng)大成人，被許多無足輕重的凡務(wù)俗事所拖累，所耗費(fèi)，從而迷失了本性，迷失了自我。

記得剛分配到派出所工作時(shí)，因沒取得公務(wù)員資格，自己遂為不能穿警服，不能正常參與辦案等各種煩惱塵勞所遮掩。每天在值班室值班、打雜，從一名有抱負(fù)的學(xué)生變成了“看門人”，守著看不到任何光明的明天，感覺自己每走一步都是那么的艱澀，每次抬頭都是黑暗，自卑、失望和無助在夜晚時(shí)分如潮水般席卷心頭。

英國的一位哲人說過：“當(dāng)年我為自己沒有鞋穿而倍感煩惱，后來我發(fā)現(xiàn)了好多人沒有了腳，于是我就不再去想鞋。”雖為一句再普通不過得人生箴言，但和柴陵郁禪師 “塵盡光生”的偈語讓我迷失的心智豁然開竅。在找準(zhǔn)自己人生定位后忘記該忘記的、改變能改變的、接受不能改變的現(xiàn)實(shí)，拭去自身鏡面上的污垢后照見了自己的本色，簡(jiǎn)靜守禮，格物致知，幾經(jīng)摸爬滾打，三年后考起了公務(wù)員并轉(zhuǎn)了警，緊接著謀得了一個(gè)行政職位，從而得以塵盡光生。

回想過往的種種，自己感慨萬千。其實(shí)，生活在風(fēng)濤淚浪里的我們每一個(gè)人都是塵世間微不足道的一粒塵埃，偶然飄落到世間，為塵世而生，但又屬于塵世，也都擁有屬于自己的那顆明珠，雖然在塵世中暫時(shí)會(huì)被各種煩惱塵勞所遮掩，但絲毫不減它圓潤(rùn)無瑕的本質(zhì)。就像一盆桂花放在糞堆里，環(huán)境是臭的，而桂花仍不失其香;而將一塊狗糞放在桂花林里，盡管被四周的香氣所環(huán)繞籠罩，但狗糞仍不失其臭。

我很敬重并推崇莊子、陶淵明二人豁達(dá)的人生態(tài)度。莊子的人生境界是曠達(dá)的，平淡而又安詳，寂寞又不失理智。在他的人生世界里，世情榮枯皆為行云流水，人的生死就好像春夏秋冬自然變化一樣，生命是氣的聚散，氣聚則生，氣散則亡，在其妻死后垂腳箕踞，鼓盆而歌，敖然自樂;自己面對(duì)死亡“知其不可奈何而安之若命”，生不足以喜、死不足以悲的人生境界令世人望塵莫及。陶淵明是中國傳統(tǒng)文學(xué)最為和諧完美的人物，他生活在無憂無慮、心底坦蕩、謙遜簡(jiǎn)樸、與世無爭(zhēng)的狀態(tài)中，令世人稱道的是“不為五斗米折腰”，掛冠棄彭澤令后躬耕田野，“懷良辰以孤往，或執(zhí)杖而蕓耔”，生活跟他的詩文一般自然而沖和。

莊、陶桀驁不馴的性情使他們從骨子里就對(duì)孕育萬物的天地有著一種敬畏之情，一種依戀之感，心底始終蘊(yùn)藉著種種積極的、合理的因素，認(rèn)真地對(duì)待生活，并在不經(jīng)意間就超越了人生，脫離人生境地而不仇視人生，跟土撥鼠一樣快樂的梭羅和從不打擾世間一切事物的配置的莎士比亞有著驚人的相似，心閑淡靜，生活怡然自得。

西方有“人的生活四十歲才開始”之說，自己在邁進(jìn)不惑的年輪里，經(jīng)歷了人生的酸甜苦辣和生活中的起起落落，懵懂時(shí)節(jié)的輪廓已消磨殆盡，年少不諳世事的青蔥歲月也覆水東流，額頭連綿的每一道褶皺則記錄著歪歪斜斜的人生足跡，性格也變得更加的圓熟，猶如水果的成熟和窖藏多年醇熟的陳年老酒一樣，濃烈而芳洌，憑著自己豐富的人生閱歷，從內(nèi)心深處就有一種對(duì)人生漸抱寬容、玩世和溫和的態(tài)度，懂得給自己的人生上色，正確定位人生坐標(biāo)，最終看清弄明屬于自己的那顆明珠。

責(zé)任編輯：蔣建偉

美術(shù)插圖：浮 石