傳統(tǒng)文化對美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的啟發(fā)及借鑒意義分析

高峰 山東省蓬萊市蓬萊閣景區(qū)管理處

從本質(zhì)上看，美術(shù)設(shè)計是一種美學(xué)，其能夠陶冶人們的情操，滿足人們的審美需求。但是近年來，受西方文化所影響，我國美術(shù)設(shè)計在發(fā)展過程中卻常常因為脫離中國實際，而受到很大的阻礙。因此，為了改善現(xiàn)狀，就要對美術(shù)設(shè)計進行不斷的研究和創(chuàng)新，并積極引入優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化，以便從中提取精髓，使美術(shù)設(shè)計能夠上升到新的高度和境界，這樣才能有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承，促使美術(shù)設(shè)計行業(yè)能夠早日達到國際化水準。

一、美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新中引入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

（一）為美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新提供了豐富的素材

我國是一個經(jīng)歷了近五千年發(fā)展歷史的文明古國，其在這漫長發(fā)展過程中所積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅為美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新提供了豐富的素材，同時也為廣大美術(shù)設(shè)計人員實現(xiàn)自我發(fā)展提供了嶄新的空間。因此，在我國很多膾炙人口的工藝美術(shù)作品中，都能體現(xiàn)出其中所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。例如，北宋畫家張鐸端的《清明上河圖》、元朝畫家黃公望的《富春山居圖》以及素有中國工藝美術(shù)大師之稱的曹細毛的《百鳥朝鳳》、《十二金釵》等，這些工藝美術(shù)作品在設(shè)計過程中，都是無法脫離傳統(tǒng)文化的美學(xué)體系的。

（二）美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新提供了充足的源動力

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新提供了充足的源動力，具體可以從以下兩個方面去體現(xiàn)：首先，美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)以傳統(tǒng)文化元素為主。因為我國大部分美術(shù)作品在設(shè)計過程中，都會引入和借鑒各種豐富多彩的民間文化元素，并從這些文化元素中尋找美術(shù)設(shè)計靈感，這樣既開拓了設(shè)計師的思維想象，又提升了美術(shù)作品的設(shè)計質(zhì)量，從而使其更具特色和吸引力，能夠完全滿足現(xiàn)代人的審美需求和心理需求。其次，美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化元素的大力支持。因為隨著人們審美意識和審美能力的提升，對于美術(shù)設(shè)計的要求也在逐步的增長，不僅要求美術(shù)作品要能夠滿足人們的物質(zhì)需求，而且還要確保美術(shù)作品符合現(xiàn)代人的精神需求。相對，這就給美術(shù)設(shè)計師工作帶來了一定的難度，要想實現(xiàn)最終的設(shè)計目標，就要對現(xiàn)有的美術(shù)設(shè)計理念進行不斷的創(chuàng)新，盡可能在作品創(chuàng)作過程中，引入中國傳統(tǒng)文化元素，并從中吸取精髓，讓美術(shù)作品更具特色和魅力，這樣才能吸引人們的目光，使之在欣賞過程中充分感受到設(shè)計師意圖，并產(chǎn)生強烈的情感共鳴，找到一種歸屬感和自豪感。

二、美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新從我國傳統(tǒng)文化中受到的啟發(fā)與借鑒意義

（一）有利于美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新理念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)如今，是一個信息時代，隨著各種高科技技術(shù)和設(shè)備的出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化也漸漸脫離了人們的視線。在傳統(tǒng)美術(shù)設(shè)計中，大多數(shù)設(shè)計師都會將作品質(zhì)量以及所體現(xiàn)的價值與內(nèi)涵作為設(shè)計重點，相對，對于傳統(tǒng)文化元素的展現(xiàn)卻是考慮的少之又少，即使引入傳統(tǒng)文化元素，也僅僅將其作為美術(shù)設(shè)計的引導(dǎo)元素，把它掩埋在作品之中，這在一定程度上既不利于我國傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)習(xí)，也會給美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展造成很大的阻礙。因此，要想改善現(xiàn)狀，就要積極轉(zhuǎn)變美術(shù)設(shè)計師的思想觀念，使其對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予全面的了解和認知，并有效的將傳統(tǒng)文化元素與美術(shù)作品進行有機結(jié)合，這樣才能提升美術(shù)作品的設(shè)計質(zhì)量和水平，進而使我國傳統(tǒng)文化得到良好的發(fā)揚光大。

（二）有利于美術(shù)畫境的建立

美術(shù)畫境是指美術(shù)作品中所體現(xiàn)的意境。因為相關(guān)設(shè)計師在創(chuàng)作美術(shù)作品時，都會將自身的情感融入其中，以便能夠吸引廣大美術(shù)愛好者，使之與設(shè)計師產(chǎn)生情感共鳴。因此，在美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新過程中，廣大設(shè)計師除了注重作品的設(shè)計品質(zhì)，還要重視美術(shù)畫境的合理描繪，這就需要積極借鑒我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，才能實現(xiàn)最終的美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新目標。例如，我國很多傳統(tǒng)山水畫作品，其常常帶給人們一種身臨其境的感覺，讓人們在欣賞時，能夠深刻體會到祖國大好河山的雄偉磅礴與自然、清秀的意境。而山水畫早在魏晉南北朝時期就已出現(xiàn)，其中，最具代表性的作品有：著名詩人王維的《江山霽雪圖》、展子虔的《游春圖》、李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》等作品，這些作品在創(chuàng)作過程中，都融入了大量的傳統(tǒng)文化元素。由此可見，意境是山水畫創(chuàng)作的特色之一，而要想達到這種境界，美術(shù)設(shè)計師就要在日常生活中加大與大自然的接觸，力爭做到親近自然、回歸自然，并在自然中陶冶情操，凈化心靈，這樣才能深刻的領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中所蘊含的精髓，并加以合理的利用，進而創(chuàng)作出更多更好的優(yōu)秀美術(shù)作品，為我國美術(shù)設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（三）有利于為美術(shù)設(shè)計者尋找設(shè)計靈感

繪制出一副優(yōu)秀的美術(shù)作品，既需要美術(shù)設(shè)計師具有豐富的創(chuàng)作靈感，也需要其具備較扎實的繪畫功底。因此，在美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新過程中，相關(guān)設(shè)計師為了提高自身的美術(shù)設(shè)計水平，在激烈的市場競爭中獲得一席之位，就要對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行全面的了解，并保持一顆平常心，從中尋找新的設(shè)計靈感，這樣才能對傳統(tǒng)文化元素加以合理的利用，提高美術(shù)設(shè)計作品的質(zhì)量和品質(zhì)。例如，我國現(xiàn)代畫家徐悲鴻創(chuàng)作的《愚公移山》，就是取材于《列子·湯問》中的一個神話傳說，作者通過對該神話故事的理解，利用中西兩大傳統(tǒng)技法相結(jié)合的方式，創(chuàng)作出了該副有很高欣賞和研究價值的美術(shù)作品，人們至今在欣賞的同時，還能夠深刻體會到我國抗日民眾的決心和毅力；又如，我國近現(xiàn)代畫家，齊白石老先生所創(chuàng)作的《墨蝦》，這幅美術(shù)作品的設(shè)計靈感來源于齊白石老家的傳統(tǒng)文化，無論是黑蜻蜓、紅甲蟲，都是因為作者記得小時候鄉(xiāng)里人對這兩種昆蟲的昵稱，進而獲得創(chuàng)作靈感，讓人們在欣賞的同時，能夠深刻感受到農(nóng)村鄉(xiāng)野的自然風(fēng)光和生活情趣。由此可見，在美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新過程中，廣大設(shè)計師既要從歷史名畫中尋找創(chuàng)作靈感，還要從我國傳統(tǒng)文化中尋找設(shè)計靈感，這樣才能開拓自身的創(chuàng)作思維，設(shè)計出別具一格和韻味的美術(shù)作品。

（四）有利于中國風(fēng)美術(shù)作品的創(chuàng)作

美術(shù)作品中的中國風(fēng)，即指以中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，能夠順應(yīng)全球流行趨勢的一種藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式。因為隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國風(fēng)已成為我國獨特民族精神的標志之一，并逐漸在全球范圍內(nèi)得到推廣。相對，在美術(shù)設(shè)計行業(yè)中，廣大設(shè)計者也要致力于中國風(fēng)特色美術(shù)作品的創(chuàng)作，不斷將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入到美術(shù)作品中，這樣才能提高美術(shù)設(shè)計水平，實現(xiàn)其創(chuàng)新發(fā)展目標，進而為弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造良好的條件。例如，在創(chuàng)作具有祈求幸福、祝愿、吉祥的傳統(tǒng)繪畫作品時，設(shè)計師就可采用鹿、仙鶴、喜鵲等文化元素；而在創(chuàng)作具有祈求發(fā)達、發(fā)跡的繪畫作品時，就要采用趙公元帥、善財童子等中國傳統(tǒng)文化元素，這樣才能提升繪畫作品的鑒賞價值。

結(jié)束語：綜上所述，美術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，對我國美術(shù)設(shè)計行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展以及弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等都有著很重要的意義。因此，為了進一步建設(shè)具有中國特色社會主義國家，使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到良好的傳承和學(xué)習(xí)，就要在美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新中，積極引入傳統(tǒng)文化元素，將其作為美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計的基礎(chǔ)和源泉，并從中吸取精髓，尋找新的設(shè)計靈感，這樣才能設(shè)計出更優(yōu)秀的美術(shù)作品，提高我國美術(shù)創(chuàng)新設(shè)計水平。