不舍皮相

不舍皮相——?jiǎng)⒔ㄈA的2008—2018

王曉松編著

上海三聯(lián)書(shū)店

2019年3月，中文簡(jiǎn)體

“皮相”是一種藝術(shù)表述，有東方文化的意蘊(yùn)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“皮相”是藝術(shù)家的思維可以依附的一種外觀，即藝術(shù)家的理念和最終呈現(xiàn)作品的方式。《不舍皮相一劉建華的2008—2018》不僅是梳理劉建華十年來(lái)藝術(shù)作品的畫(huà)冊(cè)，也是他工作內(nèi)容的呈現(xiàn)，更是他思考至今的“故事集”，本書(shū)生動(dòng)地呈現(xiàn)出了一位藝術(shù)家的思想軌跡。

劉建華是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域最具實(shí)驗(yàn)性、代表性的藝術(shù)家之一，他在景德鎮(zhèn)工作和生活了十四年之久。他的早期作品多以陶瓷作為媒介，而正如劉建華所說(shuō)：“在創(chuàng)作中使用單一的材料可能會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)的感覺(jué)，用其他材料能夠讓你警覺(jué)、興奮，有交流的心態(tài)。”他近年的創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)向綜合媒材的利用與試驗(yàn)，他能夠利用材料自身的特質(zhì)表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)特有的精神特征。“我希望在作品中追求一種精神的內(nèi)在力量，這種力量對(duì)于今天的每個(gè)人來(lái)說(shuō)都很重要。”劉建華在不同方向的創(chuàng)作線索，是通過(guò)對(duì)具體作品的媒介、技術(shù)和觀念的抽絲剝繭中逐漸顯露出來(lái)的。

當(dāng)藝術(shù)家將材料、語(yǔ)言、方式做當(dāng)代轉(zhuǎn)換，作品則是他們的表達(dá)，各件作品按照時(shí)間先后排列，形成了每個(gè)藝術(shù)家的思想軌跡。對(duì)藝術(shù)家劉建華來(lái)說(shuō)，他的每件藝術(shù)創(chuàng)作都是實(shí)在的，而思想軌跡是抽象的，他將感性的體驗(yàn)與抽象的觀念依靠材料的實(shí)在性獲得了具體的生命力。

著名美術(shù)史學(xué)家巫鴻教授在為本書(shū)撰寫(xiě)的導(dǎo)讀文章中寫(xiě)道：“在傳統(tǒng)工藝中，‘釉與‘瓷從不獨(dú)立于‘器，三者的自然結(jié)合凝聚了器物的功能、質(zhì)地與裝飾，其千變?nèi)f化的互動(dòng)使瓷器成為中國(guó)歷史上最具盛名的工藝美術(shù)品類(lèi)。劉建華在《白紙》和《容器》中進(jìn)行的當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，是與這個(gè)傳統(tǒng)的主動(dòng)協(xié)商而非被動(dòng)承襲。這些實(shí)驗(yàn)的內(nèi)涵首先是對(duì)實(shí)用功能進(jìn)行揚(yáng)棄，同時(shí)與工藝美術(shù)中的瓷雕拉開(kāi)距離，把藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象從圖像轉(zhuǎn)到陶瓷本身。這些實(shí)驗(yàn)的另一內(nèi)涵是對(duì)‘釉和‘瓷進(jìn)行分離，從而凸顯出每種介質(zhì)的獨(dú)立物質(zhì)性和美學(xué)潛力。這些實(shí)驗(yàn)說(shuō)明劉建華在探索‘陶瓷何以當(dāng)代的道路上邁上了一段新的旅程。”（節(jié)選自《陶瓷何以當(dāng)代？——?jiǎng)⒔ㄈA的藝術(shù)探索及引起的思考》）

本書(shū)同時(shí)收錄了五篇重要的評(píng)論及訪談文章，以時(shí)間為軸呈現(xiàn)了劉建華在2008年至2018年間創(chuàng)作的二十六件作品，這不僅為不同的創(chuàng)作者和批評(píng)家的理解打開(kāi)了方便之門(mén)，亦對(duì)藝術(shù)家自20世紀(jì)80年代以來(lái)的創(chuàng)作脈絡(luò)進(jìn)行了細(xì)致且極富洞察力的剖析，并嘗試將其納入到一個(gè)更廣闊的命題中進(jìn)行再審視——即中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)如何得以借助對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)掘，強(qiáng)化自身的原創(chuàng)性與實(shí)驗(yàn)性。劉建華對(duì)陶瓷這一傳統(tǒng)材料的當(dāng)代探索正為這一命題提供了一個(gè)絕佳的研究入口。讀者在閱讀時(shí)可以慢慢體會(huì)藝術(shù)的價(jià)值，探索當(dāng)代藝術(shù)的觀看方式。