淺談紫砂壺“漁躍龍歡”的陶刻藝術及文化寓意

楊志仲

（宜興214221）

紫砂壺產于宜興，自誕生起便得紫砂之靈氣，有著優異的發茶性，泡茶香不渙散，并且久用而愈發溫潤油亮，讓人賞心悅目。 紫砂壺被譽為“茶具之王”，與博大精深的茶文化相互交融，經過幾百年的發展，在歷代紫砂藝人的智慧傳承和無數文人雅士的參與設計下，彰顯出強大的藝術魅力，實用價值與觀賞價值兼備，與時俱進、推陳出新，不斷給人以驚喜，在中國傳統文化之林獨樹一幟， 對中華文化產生了深遠的影響。

紫砂壺造型千姿百態， 看似樸實無華、 簡約素凈，實則極富生命力，一把優秀的紫砂壺必定是形、神、氣、韻兼備，如同一位不施粉黛的女子，優雅而獨具內涵，散發著從容淡雅的氣質。 欣賞一把壺，如同欣賞一個人，如同與智者對話，讀其心、品其道，感受其豐富的人生閱歷和精神思想，產生交流的樂趣，感受到身心的充實。 紫砂壺作為傳統的藝術，植根于傳統，在繼承的基礎上發展創新，紫砂壺的繼承主要表現在兩方面：其一是對傳統工藝的繼承，紫砂壺造型裝飾技藝豐富多樣，經過不同時代的發展，凝結了無數藝人的智慧，2006 年紫砂壺制作技藝被列入非物質文化遺產名錄，肯定了紫砂壺藝的傳承價值；其二是對傳統文化的繼承， 藝術來源于生活又回歸于生活， 紫砂壺起源于傳統民間， 與人們的生活息息相關， 承載了人們豐富的思想情感和幾千年來積淀的文化，流露出獨特的民族精神和歷史氣韻，是中華文明最好的載體。

圖1 漁躍龍歡壺

發展至今，紫砂壺大致形成了以花器、筋紋器、光器三大類型為主的造型體系，各有特色，共同為紫砂藝術錦上添花。紫砂壺“漁躍龍歡”（見圖1）采用了光器和花器相結合的造型方法， 簡練樸拙而不乏栩栩如生的塑形，表現出魚躍龍門、祥龍騰飛的盛景，引發人們的想象， 給人以獨一無二的神韻。 紫砂壺“漁躍龍歡”以圓器為基本形制，身筒飽滿敦厚、鼓腹突出、重心沉穩，流暢圓潤的曲線一氣呵成、舒展柔和，具有張力，給人以莊重大氣之感。 飽滿的身筒顯出圓器骨肉亭勻、珠圓玉潤之美；壺流為炮筒嘴，勻勢有力，昂揚向上，氣勢十足，壺流模仿龍頭的形象設計而成，雙目圓睜、頭上有角、須發較長，刻畫細致生動，給人以不怒而威之感；壺把采用圈把形式，如同一尾躍動的魚，婉轉于壺身一側，十分靈動，壺把從上而下由粗及細， 把上飾以凸起的眼睛， 魚鱗清晰，將魚躍龍門的動態感表現得淋漓盡致，壺流與壺把相輔相成，形象生動，提攜了整壺的氣勢；壺蓋為壓蓋，與壺口子母線吻合，通轉流暢，蓋面圓滑平整，與身筒渾然一體，形成飽滿的張力，整個身筒如同一方平靜渾厚的海水， 而壺鈕則如同一尾在水中自在游動的小魚，耐心地等待著長大，蓄積著力量，期待有朝一日魚躍龍門。 整壺采用原礦紫泥制作，紫泥色澤醇厚、質感砂而不礫，表滿泛著淡雅的光澤，給人以莊重之感，內蘊生命之力。 整壺造型與裝飾相輔相成，集鏤、雕、塑等多種裝飾工藝于一體，壺身正面用傳統的雙刀法陶刻“澄江浸月”四字，背面山水裝飾呼應作品漁躍龍歡的主題場景，通過圓潤的線條、形象的體態、適當夸張的塑形，給人以動靜相宜、剛柔并濟的神韻。

“魚躍龍門”一詞出自清代李元的《蠕范·物體》：“鯉……黃者每歲季春逆流登龍門山，天火自后燒其尾，則化為龍”，意思是說魚躍過龍門，就會變化成龍，跳不過的養精蓄銳，來年再跳。 鯉魚躍龍門的環境十分險峻，龍門初開時，黃河水流經禹門口，被約束在高山峽谷之間，愈近龍門，河床越窄。 奔騰的黃河受到峽谷約束勃然大怒、橫沖直撞、雷霆萬鈞，它呼嘯著飛出一層層凌空雪浪， 掉過頭來反撲對岸巨石，又一次咆哮著回撞河床中的巨大礁嶼，將一道道水柱噴入天空， 在一陣喧囂之后從空中顫抖著落入谷底，跳出龍門。 這么險峻的條件，小鯉魚面對挑戰毫不畏懼、勇為人先、群策群力、集思廣益，第一批跳到半空，以自己的脊背作跳板、作平臺，讓后來者踏著自己的脊背躍過龍門， 化而為龍， 自己卻點額而回。 魚躍龍門象征著爭先精神、拼搏精神、團隊精神、人梯精神、犧牲精神、奉獻精神。 時代更迭，歲月滄桑，這種寶貴的精神一直激勵著“爭強好勝，勇為人先”、“堅忍不拔，無私奉獻”的中華兒女。 此壺極富生命之力，將魚躍龍門的美麗傳說融入作品中，融入了傳統龍文化的內涵，在無形中傳承了積極拼搏、堅韌不拔的精神，帶給人以堅強、堅定的人生信念，演繹出觸動心靈的內涵，提升了整壺的文化意境，使作品上升到新的藝術層次。

紫砂壺起源于北宋、盛于明清，經過幾百年的發展，從眾多傳統手工藝品中脫穎而出，經過歲月的洗練，始終深受人們喜愛，活躍在藝術的舞臺，散發著獨一無二的光芒， 這與歷代紫砂藝人的智慧與心血密不可分，紫砂藝人樸實堅定、始終如一的心態與紫砂樸素的泥性相交融，也給賞壺者帶來安定、從容的心境。