宮廷富貴 壺中大器
——談“宮壺”的創(chuàng)作藝術(shù)之感

范秀紅 范 吉

（宜興214221）

文化藝術(shù)品從設(shè)計(jì)到創(chuàng)作，從制作再到成品，經(jīng)歷著非同一般的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，無(wú)論是久遠(yuǎn)的陶器、青銅器、玉器、金銀器等，在中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)創(chuàng)作中都帶有特定的文化、風(fēng)俗、符號(hào)、寓意以及勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往與追求。 同時(shí)，在文化藝術(shù)創(chuàng)作者的審美世界中，挖掘、提煉、升華出具有東方特色民俗文化的藝術(shù)作品，詩(shī)詞的吟詠、歌賦的頌唱、小說(shuō)的演繹、陶瓷的燒造、手藝的技法等都以不同的方式與方法展現(xiàn)出一個(gè)古老文明的藝術(shù)創(chuàng)作與智慧結(jié)晶，作為一名紫砂手工技藝傳承者、 創(chuàng)作者、傳播者，我們?cè)谧仙皦貏?chuàng)作的過(guò)程中要能真正體現(xiàn)具有民族特色、傳統(tǒng)文化、手工技藝的紫砂作品，而由季漢生設(shè)計(jì)“宮壺”（見圖1）的創(chuàng)作恰好能體現(xiàn)以下幾點(diǎn)。

圖1 宮壺

1 文字符號(hào)的造型

“宮壺”從設(shè)計(jì)稿的原始創(chuàng)作思想來(lái)看，是源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中漢字的“宮”字，在象形文字中“宮”代表著房屋住所，在秦漢兩朝之后就特制皇宮宮殿，具有了地位與權(quán)利的象征。 在看“宮”這個(gè)漢字的時(shí)候，大概能了解這把壺設(shè)計(jì)稿的設(shè)計(jì)靈感。

漢字是世界上最古老的文字， 同時(shí)也是中華民族傳承與記錄文明的標(biāo)志性符號(hào)，無(wú)論是甲骨文、金文、篆書、隸書等書體的變革，還是由繁體字到現(xiàn)代簡(jiǎn)體漢字的書寫， 無(wú)不是表現(xiàn)著傳統(tǒng)文化深厚的藝術(shù)特征與內(nèi)涵。 “宮”這個(gè)字，本身由上、中、下三部分組成，寶蓋頭、中間口、下方口，章法分明、規(guī)整大氣，所以整件“宮壺”的外觀平面就是一個(gè)“宮”字，這源于漢字作為文化符號(hào)的獨(dú)特藝術(shù)造型， 傳承了上下五千年中國(guó)文化的精髓與靈魂。

2 宮殿形象的展示

我們談到漢字“宮”的特征，就有必要談及在封建社會(huì)具有鮮明等級(jí)區(qū)分的皇權(quán)政治， 無(wú)論是在夏商周三代的青銅器時(shí)代， 還是秦漢統(tǒng)一后的文化繁榮，“宮殿”一直是作為皇權(quán)象征的產(chǎn)物保留至今。 古今中外宮殿作為皇帝的居所，是古代帝王最奢侈、最豪華的建筑， 同時(shí)在建筑的建設(shè)中不僅有高超的設(shè)計(jì)建造水平，更多的是融合了傳統(tǒng)文化的獨(dú)具匠心，石雕、木雕、漆藝、貼花、銅藝、園林建筑等多元化傳統(tǒng)元素的集中體現(xiàn)，因此在“宮壺”的設(shè)計(jì)中，既要考慮整體形態(tài)的表現(xiàn)力， 還要能在設(shè)計(jì)中找到體現(xiàn)宮殿的元素。

“宮壺”的外觀設(shè)計(jì)，除了我們說(shuō)到的漢字形象，還有綜合了宮殿的外觀設(shè)計(jì)：第一部分壺蓋壺紐，采用了傳統(tǒng)宮殿穹窿結(jié)構(gòu)，“寶蓋”華麗、霸氣、威嚴(yán)的外觀形象，珠鈕圓潤(rùn)飽滿，在壺蓋之上又象征華貴與地位， 雖然簡(jiǎn)潔但濃縮了傳統(tǒng)宮殿建筑屋頂部分的特征代表；第二部分“宮壺”的中間部位采用的是“窗戶”的外觀，“呂”字形的表現(xiàn)又同時(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)木藝窗戶的構(gòu)造，見微知著，正是這個(gè)部分的體現(xiàn)讓壺體更加形似宮殿，錦上添花；第三部分就是在每一個(gè)塊面的鑲接處，是以“金龍和璽彩畫”枋心的祥云線條，表現(xiàn)宮殿的嚴(yán)謹(jǐn)富麗、陰柔之美；最后一部分正是壺嘴、壺把的裝飾與設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)中國(guó)“龍”文化，而且展示出的是傳統(tǒng)中國(guó)建筑木質(zhì)結(jié)構(gòu)“斗拱形狀”與“榫卯”結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)，集中展示出端莊大氣。

3 大國(guó)氣度的體現(xiàn)

傳統(tǒng)文化藝術(shù)不只是中國(guó)的，更是世界的。 通過(guò)一件器物的創(chuàng)作， 在僅限于一把紫砂壺的小小空間上， 能表現(xiàn)出一個(gè)上下五千年文明古國(guó)的代表性傳統(tǒng)宮殿建筑， 同時(shí)通過(guò)紫砂的材質(zhì)塑造出一把不僅能夠泡茶使用的紫砂壺， 而且創(chuàng)造了真正具有傳統(tǒng)中國(guó)文化的代表性器物，具有文化符號(hào)、藝術(shù)載體的藝術(shù)作品。 這不僅僅是一件器物，而且蘊(yùn)含著一個(gè)時(shí)代特征的文化藝術(shù)形象，這個(gè)形象“智圓行方”，這個(gè)形象“莊嚴(yán)巍峨”，這個(gè)形象“包容共享”，不正是這個(gè)古老文明大國(guó)非凡大度與文化包容的真正體現(xiàn)嗎？透過(guò)表象看思想， 透過(guò)形象看氣度， 透過(guò)物象看靈魂，一件作品承載了一個(gè)文明的符號(hào)，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間創(chuàng)作出了屬于這個(gè)時(shí)代紫砂手工技藝的藝術(shù)存在。

4 結(jié) 語(yǔ)

詩(shī)詞講求托物言志，歌詞講求抒懷言情，紫砂手工技藝更講求“以物傳情”，其實(shí)就是通過(guò)一件作品的設(shè)計(jì)理念、創(chuàng)作手法、裝飾技法、燒制方法、文化藝術(shù)表現(xiàn)形式等來(lái)真正賦予這件作品不同的思想與靈魂，紫砂壺?zé)o論是收藏還是賞玩，都能有其屬于自己的靈魂與存在價(jià)值、意義。 “宮壺”是一個(gè)起點(diǎn)，也是一個(gè)符號(hào)，我想通過(guò)后期的努力創(chuàng)作出更多、更好的藝術(shù)作品。