論紫砂作品“文房八件套”的創意構思

吳德榮

（宜興214221）

紫砂壺產于宜興， 在人們精巧的工藝和獨特的智慧下， 被賦予了獨一無二的氣質和豐富的文化內涵，充滿了藝術生命。 紫砂有“五色土”之稱，具有極高的可塑性，人們充分利用紫砂材質的可塑性，融合了多種文化藝術形式， 發展出精彩紛呈的造型工藝體系，為紫砂藝術的多樣性發展奠定了堅實的基礎。隨著時代的發展， 紫砂能制作出的作品已經不止于紫砂壺，人們將豐富的工藝融會貫通，根據人們的生活需要和賞玩需求制作出紫砂花插、花盆、茶寵等多種多樣的工藝品，豐富并提高了人們的生活品質，也讓人們怡情養性，帶給人樸實無華的藝術感受，真正體現了“來源于生活又回歸于生活”的藝術精髓。

圖1 文房八件套

“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”，早在北宋時期，大文豪梅堯臣就這樣吟誦紫砂，可見紫砂器的悠久歷史和紫砂文化的影響之深。 一直以來，紫砂器皿深受文人雅士的喜愛，他們在用紫砂壺喝茶，留下了無數歌詠的詩句， 豐富并推廣了紫砂壺的文化內涵，還親自參與紫砂器皿的設計制作，例如清代陳曼生極大地豐富了紫砂壺的造型工藝， 還開創了篆刻之風，增加了紫砂壺的人文氣韻。 紫砂作品“文房八件套”（見圖1） 可謂紫砂人文氣韻的極佳體現，“文房”廣義上是古代文人的書齋或書房，狹義可以專指書寫、繪畫與讀書的文具。 隨著科舉的興盛，隨著文人階層的出現，各種文房用器大量出現，它們已經不只是簡單的器皿， 更代表了文人的審美情趣和思想追求。 古人好古，讀先賢書，重歷史經驗，發思古幽情，追求會古通今的樂趣，文房用具不僅優化了書房氛圍，也體現了主人的格調和品味，“文房八件套”將文房用具與紫砂相結合，新穎而別具一格，在繼承傳統工藝的前提下發揮積極的創作熱情， 體現了紫砂藝術與時俱進、海納百川的特點，既提升了紫砂器皿的人文氣韻，益發思古之情，也彰顯了中國古代的文房文化，體現了中國人的審美情趣。

“文房八件套”在中國書畫的發展歷史上起著非常重要的作用，從最開始的工具代稱，演變到今天成為書畫藝術的象征。 此“文房八件套”如同藝術品一般，選用優質原礦段泥制成，段泥古樸而青綠的色澤給人以清雅之感， 別致的造型加以刻繪以及精湛的制作工藝，每一件都做得自然清新，整個套組以竹為創作題材，其器身皆模仿竹的形態設計而成，不同的物件各具特色又相互搭配，極具形式美和韻律美，詩情畫意呼之欲出，此乃文人雅士的必備之物。

欣賞此套組， 每一件都以竹子為原型， 或高或低，硯臺、筆刷等為向上的竹節狀，粗壯勁拔，竹節線清晰分明，表皮略顯粗糙，歲月的痕跡顯露無遺、渾然天成；筆架等是橫置的半身竹筒，竹節線清晰，再看裝飾， 只見器身上三兩枝竹子颯颯作響， 枝葉稀疏，生怕過多的附會破壞了這大好的美景，玷污了這份雅致；筆筒上以行書刻字、標明趣味所在，“窗外淡煙無墨畫，林間疏雨有聲詩”，字體鏗鏘有力；筆架上刻繪“可心”，恰合心愿，稱心如意，藝術氣息十分濃厚；硯臺周身刻字“一勺之水取其凈”，筆畫蒼勁有力，快意恣肆。 欣賞此套組，清幽的意境呼之欲出，正如其上陶刻的詩句所呈現的： 淡淡的煙云繚繞在深秋的山腰間，似一幅不著筆墨的山水畫；清勁的秋風推搡著墨綠的叢竹，瀟瀟的秋雨飄灑在竹葉上，發出動聽的聲響，竹子有節奏地搖曳著，宛如陶醉了的詩人在低吟輕唱。

一套八件以竹為元素，處處有竹，處處動人。 以竹子為主題， 講究造型工藝的同時又融入了文化內涵，不但提升了作品的情境之美，增加了文化意韻，而且有很高的觀賞價值。 各種竹子形態居于“文房八件套”上，動態十足，整套組凝結了鏤、雕、塑等多種裝飾工藝，又與陶刻相結合，制作難度大，工藝精巧，這是對藝人手上功力的絕好考量， 足以見證藝人的升值空間，將文化藝術與紫砂藝術完美結合，可謂收藏、使用皆相宜，堪稱精品。

“文房八件套”以獨特的神韻和風采，精美博深的藝術造型，引發了使用者的激情和遐想。 “文房八件套”獨具一格，它既表現了中華民族不同于其他民族的風俗， 又為世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。 “文房八件套”將紫砂與文房相結合，它不僅是實用器，更是內涵豐富的藝術品，為燦爛的中華文化譜寫出嶄新的一筆， 整個套組具體到每一種工具，都承載著獨特的文化內涵和歷史價值，體現著中國傳統美學。