教師德育專業(yè)化中的幾個問題及其思考

王維審

摘 要 教師德育專業(yè)化是基于教師自主發(fā)展的生命建構。精神世界的困頓焦慮、教育實踐上的主動矮化、教育情懷上的實用主義等，決定了教師職業(yè)生涯的平淡與幸福感的缺失。發(fā)現(xiàn)、梳理并解決這些問題，是重拾教師勇氣、培育教師教育情懷的關鍵。

關 鍵 詞 教師德育專業(yè)化；教師成長；內(nèi)因

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2019）02-00-03

當前，隨著國家對教師隊伍建設的日益重視和完善規(guī)劃，教師德育專業(yè)化已成為教育發(fā)展的必然趨勢，也成為各級教育行政部門和學校極力推動的重點工程。但事與愿違的是，由于急功近利和經(jīng)驗欠缺等種種因素，當下教師職業(yè)在某種程度上越來越顯示出走向勞作型和工廠化的傾向，與“立德樹人”“教書育人”的理想追求相去甚遠。這其中，除了一些客觀因素外，教師自身發(fā)展的內(nèi)在機理等教師德育專業(yè)化中的一些問題急需重視和解決。

一、消除精神世界中的困頓焦慮情緒

M是一位初中教師，已有十余年教齡，正處職業(yè)生涯中的黃金歲月。他很希望證明自己的教學能力，希望得到同事們的認可，因此對自己要求很高，不僅把所有在校時間都花在了教室和課堂里，放學后的每分每秒也都沉浸在作業(yè)批改或備課之中。在他每天形影不離的挎包里，裝滿了教材、備課本、試卷等等；在他與別人極少見的閑聊中，話題也離不開學生的教育和課堂教學。有時他在晚上十一二點鐘曬出的朋友圈，內(nèi)容仍然是批閱試卷，或是對第二天教學秩序的安排。

這些外在的忙碌，映射出了他內(nèi)心的焦慮。他很在意每一次考試，哪怕只是自己組織的周考，他也會對及格率、優(yōu)秀率等無比在意。倘若是年級或?qū)W校組織的考試，他更是會在考試前無比緊張，也會在考試后焦躁不安：班級名次好，他擔心下一次被人超越；班級名次不好，他就會覺得自己很失敗，挫折感就會在瞬間擊垮他的努力意志。總而言之，無論何時何地，他的緊張與擔憂都如影隨形，幾乎沒有片刻輕松的時光。

應該說，適當?shù)慕箲]是成長的動力，但像M這樣將教育視為生活全部的人往往容易把自己置于困頓之中。一個陷入困頓的人，表現(xiàn)在工作和人際關系中往往就是折騰——折騰自己、折騰學生、折騰家長。他首先會利用近乎苛刻的自我要求把自己弄得疲憊不堪，然后不由自主地抬高對學生和家長的要求。比如，某一次統(tǒng)考班級成績不理想，有焦慮傾向的老師就會覺得周圍的人都在議論自己，自己的教學生涯就會被他人判為失敗。為了證明自己，他通常不會反思自己的教學是否不當，而會選擇向?qū)W生進行“報復性”施壓：加大作業(yè)量，延長上課時間，更加嚴格要求紀律，如此等等。同時，他也會對成績不理想的學生家長提出更高的要求，甚至是苛刻的條件。這種不正常的教育生態(tài)，必然會導致師生關系惡劣和家校關系不和諧，也容易出現(xiàn)教師體罰學生、學生侮辱教師、家長毆打教師等不良教育關系。細究起來可發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的師生沖突大都與教師情緒有關，是教師困頓焦慮情緒的不當誘發(fā)和宣泄所致。

要消除這種困頓焦慮的情緒，教師首先應學會自我療愈。每個人活在塵世里，都需要一個干凈的、精神上的世外桃源。這個世外桃源可以幫助自己宣泄情緒，可以讓自己在另一處尋得希望和證明。當一個人把一件事情當成生命的全部，并極力想要獲得這一領域的至高成就感時，這件事情就會成為遏制其生命自由和精神的工具。而一旦這份追求無法實現(xiàn)，人的精神世界就會崩潰和坍塌，從而陷入無休止的失望、倦怠甚至麻木之中。所以，作為學生人生道路的引路人，教師不能把自己的精神寄托于某一唯一事件，而要盡量豐實自己的精神世界，在教師生活之外開辟更廣闊的生活領地。比如，有一兩種琴棋書畫等業(yè)余愛好，讓自己的情緒有個緩沖地帶，這樣即使有時候教育生活把你推向了看似“絕望”的境地，你也可以找到一處安放靈魂的地方；即使在教育生活中暫時失敗了，在其他領域你還會有支撐自己前行的力量和光芒。如此，教師才有可能放棄與自己的無謂的“交戰(zhàn)”，在休整和反思中迎來教育生活的另一片艷陽天。

二、掐滅教育實踐中的主動矮化苗頭

W老師是一位優(yōu)秀教師。他的課堂智慧而有趣味，經(jīng)常在不知不覺中把學生帶進專心致志的學習狀態(tài)；他的班級管理有效而充滿溫情，學生在他悄無聲息的引導下自律而努力。因此，領導對他高度認可，同事對他崇拜有加，學生對他敬重而喜歡。至于家長，對他的尊崇更是達到了近乎瘋狂的地步——不管用什么手段，也要把自己的孩子送到他的班里。可以說，在很長的一段時間里，W老師就是學校里高高飄揚的旗幟，是無數(shù)青年教師心中豎起的標桿。就在這樣的成就感中，W老師送走了一屆又一屆學生，收獲了一撥又一撥贊譽。直到有一天，他臨近退休了，周圍的年輕人也似乎在一夜之間成長起來了。他不再是中心，不再是傳奇，他的課堂也失去了曾有的吸引力。

百無聊賴時，他會去讀一些教育雜志，并且經(jīng)常指著一篇篇的文章發(fā)出感慨：這些方法都是我多年前就用過的，這個人寫的經(jīng)驗我也實踐過……像W老師一樣，絕大多數(shù)教師在幾十年的教育實踐中都會有自己獨特的經(jīng)驗，只不過很少有人會有意識地把這些經(jīng)驗加以總結和提升，更鮮有人愿意用文字記錄下來加以物化。太多的教師習慣于把自己定位為一個實踐者，只愿意享受行走過程帶來的滿足和愜意，沒有把過往經(jīng)歷進行及時歸攏的意識與行動。如此，教師就把自己主動矮化為純體力的勞動者，心甘情愿地充當起“日出而作，日落而息”的農(nóng)人。其實，教育者與勞作者的不同就在于：勞作者在結束一份勞動任務后，就可以安心踏實地享受勞累后的放松，就可以一壺酒下肚“不問世事”；而教育者的勞動不是純體力付出，而是智慧“結存”的過程，要求勞作與智慧共行，因此應有及時回顧梳理的環(huán)節(jié)和過程。

一般來說，教師的主動矮化除了體現(xiàn)在職業(yè)定位上的自我降低要求之外，還表現(xiàn)在對未來生活缺乏規(guī)劃與建設。在教育實踐中，大多數(shù)教師會把目標定位在完成今天的任務，實現(xiàn)今天的目標，證明當下的存在，而很少有人會想到十年、幾十年后的自己該會是怎么樣，更沒有人愿意為看似遙不可及的未來做一些規(guī)劃和儲備。所以，很多教師在離開教師崗位之后，或者在這一崗位再不能給其足夠的榮光時，都會產(chǎn)生莫名其妙的挫敗和落寞感，并生發(fā)出諸如“想當年”“那時候”“其實我”等類似感慨。

顯然，在當前教育被空前重視的時代背景下，教師對自身職業(yè)的主動矮化是極為有害的。教師既為“太陽底下最光輝的職業(yè)”，就必須主動把站位定得高遠，在教育實踐中將自己歸并到研究者的行列。如此，即便在職業(yè)生涯結束，在教育勞作終結之后，你曾經(jīng)有過的輝煌也不會結束，而會成為一種智慧的沉淀啟示后人。因此，教師只有作為“研究者”，才不會有對自己努力時長的規(guī)約，也不會有臨近退休時的諸多遺憾。也只有作為研究者，教師才能在經(jīng)驗梳理與行動調(diào)整中保持某種天真，并在不斷反思和成長中有序建構未來的教育生活。經(jīng)驗表明，“研究”是一項讓人終生著迷的事業(yè)，也是讓職業(yè)、年齡與內(nèi)心始終保持平衡與新鮮的最佳路徑。

三、革除情懷修煉中的實用主義傾向

“應試教育”的最大弊端之一，無疑是其實用主義傾向。比如自體育列入中考學科之后，學校對體育教學就無一例外地空前重視起來。當然，這種“重視”的目的并非健體育人，而是應對中考。換言之，中考考什么科目，學校就重視什么科目，而對于不考的科目，能不管的就不管。再如，國家要求開齊開足課程，并且有嚴格的考核檢查機制。但現(xiàn)實往往是，凡升學考試要求的學科都會“正規(guī)”地開課，并按照分值的高低安排相應的課時，有些“重要的”甚至會給予超標準配備課時——這些多出來的課時從哪兒來？自然來自那些不列入考試范疇的學科。這些學科雖然在培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)方面舉足輕重，卻因為不能給學生升學帶來即時效益，因此被擱置或忽視。如此，就有了常態(tài)教學的一張課表和迎接檢查的另一張課表。

無疑，教育落到如此境地，都是迫于社會壓力的結果。只要升學評比機制不改變，教育的功利之心就難以消除。這種形勢之下，教師群體中普遍的“考什么就教什么”的傾向就是自然而然的事了，畢竟教師要接受來自各方面的評比，要在目前的機制中“站住腳”。但從自主成長的角度，從教師德育專業(yè)化的維度，如果多數(shù)教師還抱著“學校考評什么就做什么”的應對心態(tài)，那就值得反思了。

比如，H校長很重視教師基本素養(yǎng)培育，倡導教師在工作之余養(yǎng)成讀書、反思和寫作的習慣。為了推進這項工作，學校還把讀書和寫作列入教師考核項目。因為是校長倡導，又有考核任務的約束，眾多老師開始走向讀寫之路。從開始時的抄襲下載到可以獨立成文，從滿腹牢騷到慢慢嘗到甜頭，絕大多數(shù)教師開始接受這種職業(yè)“行走”方式。后來，部分教師開始在讀書方面小有成就，也有教師開始對外發(fā)表文章，讀寫似乎就要成為這個學校教師的主流研訓方式。此時，學校領導調(diào)整，校長調(diào)到了另一所學校。新來的校長不重視讀寫，而更欣賞那些加班加點拼“應試”的教師。于是，教師中的讀寫之風驟停，再沒有幾個老師拿起筆來梳理教育經(jīng)驗，重新奔波在上課改作業(yè)再上課的簡單勞作之中。事后，H校長與幾位已在讀寫方面有所收獲的老師交流，他們一致認可讀書和寫作是教師修行的必由之路，只是校長不重視、學校不考核了，也就沒有什么興趣再來做這些事情了。

“精致的實用主義者”都是這樣：明明知道一件事情是對的，卻不會為了其正確性而堅持。由于教育的重要性和所承受的社會壓力，教師中的“精致的實用主義者”不在少數(shù)。這是人性的缺憾所在，也是教育的無奈之處。但從長遠看，實用固然重要，卻不能一切都為了實用。教師的學識不但要做經(jīng)世之用，更應該把目光放長遠，以更博大的胸懷容納眼前淺陋，在暫時不帶來收益卻有長遠價值的事情上用力，讓那些具有“無用之用”的東西豐盈和趣致生命體驗，同時給學生以更為豐滿的人生示范[1]。所謂十年樹木百年樹人，教師的成長也大抵如此。要想獲得更加高位的成長，就必須懷著一顆等待的、不急功近利的純凈之心，不顧及當下的利益得失，真誠而執(zhí)著地做好一件事情，鑿一口自我成長的深井。時間將會證明，在努力教學之余，這些眼下的“無用之用”，會使教師情懷升華、生命高遠，職業(yè)發(fā)展獲得恒久的動力。

總而言之，教師德育專業(yè)化是基于教師自主發(fā)展的生命建構，內(nèi)因才是其中最具決定性的因素。作為教師，不拘泥于繁雜的事務性勞作，不自甘于搬運工式的日常忙碌，不茍且于眼前的利益得失，以坦然、睿智而詩意的心態(tài)面對豐富的教育生活，才是其應有的專業(yè)性情懷。

參考文獻：

[1]林志超.做喜歡的研究：教師迅速成長的路徑選擇[J].中小學德育，2016（3）：47-48.

（作者單位：臨沂市蘭山區(qū)教育體育局教研室 山東臨沂 276000）

責任編輯 余志權