淺談長白山薩滿剪紙特色版畫的藝術創作與教學研究

高爽

摘 要：中華民族文化悠久、博大精深，有豐厚的沉淀，其中蘊含種類繁多的藝術形式，這些都和人們日常的創意和多樣化的生活方式有關。不同文化意義、不同類型的藝術都有著久遠的文化根源和歷史起源。在眾多藝術表現形式之中，長白山薩滿剪紙具有濃厚的民間風俗特點，且有著鮮明的表現特征。在研究其藝術起源時，有多種學說都有其依據，如勞動學說、模仿學說、巫術學說等。人民在對勞動工具進行優化和改良期間加入了較多的創新意識，從開始單純地為了生存，到后來有意識地提高自己的生活質量。由于人類具有超強的模仿能力，在模仿中就會逐漸生成若干種表現形式的雛形。巫術學說則被賦予了一些別樣的色彩，在手舞足蹈中逐漸生成面具藝術的雛形和舞蹈藝術的雛形，同時還包括祭祀等多種與生活密切相關的活動，而薩滿文化和巫術學說有著緊密的聯系。

關鍵詞：長白山薩滿剪紙;版畫藝術創作;民間風俗

人們經常通過自己的世界觀、價值觀、人生觀來對外在的事物進行審視和感知，進而將自己的感受真實反饋。這在一方面反映出我們對不同事物的認知方式、思考方式是基本思維、基本認知能力的延伸，它們會對整體藝術思維的形成產生直接或間接的影響。

在當前不同類型的藝術表現手法當中，版畫逐漸受到藝術領域的認可。由傳統的黑板木版畫到與時代結合的數字版畫，版畫藝術隨著時間推移逐漸發展演變，以長白山薩滿剪紙文化為主題的版畫制作也以其獨特的視角呈現在廣大受眾面前。基于此，在本篇文章中筆者將對長白山薩滿剪紙特色版畫的藝術創作展開詳細的分析和論述，以期可以促進我國民俗文化的長久與穩定發展。

1 長白山薩滿剪紙特色版畫藝術論述

隨著時代的變化與發展，現如今綜合類院校的美術專業在進行教學時，要求教師不能將思維停留在傳統的傳授技藝層面，而要在向學生傳授美術技巧的同時，讓學生正確理解與其相關的文化內容。這是因為對于不同類型藝術表現形式而言，如果學生只單一地對藝術技藝進行學習，那么學生的思維就只會停留在繼承美術形式這樣的范疇之內，不會產生在繼承之中將傳統技藝進行創新和延伸的意識。任何植根于文化與生活的藝術形式都會隨著時間的改變而越來越復雜，因為藝術元素是無處不在的，它與人類的生存齊頭并進。中國是文化古國，有著豐厚的文化底蘊。與此同時，中華民族是熱愛勞動的民族，在勞動實踐期間形成的是更具實用價值的藝術表現形式。剪紙文化是具有生活底蘊的一種藝術表現形式，它能將人類不同地域活動范圍內的習俗活動、生產活動、宗教信仰、政治文化真實地反映出來，所以它和其他類型的民間風俗藝術有著共同的特性，有著相對獨立的發展環境，也因此成就了版畫藝術與剪紙藝術的結合。長白山薩滿剪紙的圖案樣式復雜多樣、種類齊全，帶有鮮明的民間民俗特點，版畫的呈現手法獨具一格，可以說長白山薩滿剪紙和版畫之間相輔相成、相互促進。

2 現代藝術表現形式論述

當今國內高等院校開設的藝術類課程在進行教學實踐時，教師往往更重視作品的逼真程度，如學生畫作的逼真程度、藝術造型的逼真程度、風景的逼真程度、照片的逼真程度等，這已經逐步成為當前高等院校藝術教學的常態。齊白石先生曾講過：“繪畫貴在似與不似之間，太似則媚俗，不似則為欺世。”因此，逼真只應該是學生的藝術實踐、藝術創作中要求達到的標準之一，而不應將其作為貫穿教學活動始終的唯一評定法則。

現代藝術的表現方式和載體多種多樣，更多地呈現的是藝術創作者自身的情感與理念，而且表現形式與載體也會對作品最后呈現的效果產生直接影響。作為藝術教育領域的工作人員，我們要不斷探尋與我國民族文化、地域文化相符的藝術表現形式和表現手法，這也是一個在不斷選擇、不斷發展的過程。中華文明五千年的悠久歷史逐漸衍生出了各種不同類型的藝術形式，也誕生了不同藝術形式相結合的新的藝術類型。長白山薩滿民俗文化中的剪紙藝術與版畫藝術的結合，是順應歷史發展潮流的一種藝術表現形式。薩滿剪紙藝術具有質樸的情感和多種表現手法，在剪紙的過程中來回交織，向世人傳遞出生動的生活場景。通過人物面部的豐富表情、動植物的形態，長白山薩滿文化剪紙讓受眾感受到了不同的生動的表現形式，是民族性與地域性的真實寫照。正如前文所述，關于長白山薩滿剪紙藝術的起源，學界持有不同的觀點。但不可否認的是，長白山薩滿剪紙藝術與古代巫術活動密切相關，剪紙上也經常出現天神、地神等神靈形象。祭祀祖先，表現出對祖先的崇拜，這是薩滿祭祀的重要內容，這一點也反映在薩滿剪紙藝術上，剪紙上經常會出現“福”“祿”“壽”等文字。

早期剪紙藝術會用多種材料將內容表現出來，或是用皮革、麻布、魚皮等材料進行粘貼、縫制。早期的長白山薩滿剪紙也會用玉米皮、紅辣椒、樹葉、樺樹皮等材料進行拼接，帶有濃郁的地方特色，人物形象鮮明。以人物為例，剪紙上的人物多為正面刻畫，或坐，或站立，造型多大氣古樸。此外，還有一些酷似巖畫的圖案與造型。很多剪紙上人物、動物的形象都與薩滿祭祀活動和崇拜思想有關。這些與祭祀、祖先崇拜相關的內容，最初只是在民間流傳，之后逐漸發展演變為以審美為主的藝術作品，這些作品切實地體現出當時人民對天神、地神的崇拜之情。長白山薩滿剪紙藝術是萬物有靈觀念的表現載體，透過長白山薩滿剪紙，仿佛可以看到當時人民的生存信仰、生活狀態、豐富的情感與質樸的精神。由于剪紙技法在民間的發展具有多樣性，它在表達特點上更具直接性，不但通俗易懂，還給人很大的神秘色彩感、象征感，是一種具有不同特性的藝術形式。

3 長白山薩滿剪紙與高校美術專業結合論述

版畫藝術以長白山薩滿剪紙文化為載體，更是增添了許多與平常不同的氣息。版畫藝術本就具有質樸氣息，其刀法靈活多變、干凈利落，可對創作者的情感進行直觀反映，還可切實展現出我國剪紙文化中“千刻不落，萬剪不斷”的結構。由此不難看出，版畫藝術與長白山薩滿剪紙藝術相結合，會讓版畫作品呈現出和以往作品不相同的主題、內容、表現手法，其中既包含更廣闊的文化內涵，還具有鮮明的民族與風俗特點。此外，多樣的藝術手法帶來了不同的特殊情感，進而就可在原基礎之上拓寬內容、形式，有效延伸主題范圍。這種多樣化的形式可將地域文化、民俗文化充分地表達出來。當前我國版畫藝術的表現形式也在不斷進行革新與發展，在原來版畫形式的基礎之上進行創新。高校在教學期間也應引導學生進行藝術創新，這已成為當前重要的教學內容之一。完整的版畫作品需要創作者在前期準確選取主題，篩選出相同的類別，并深入了解和掌握所選主題涉及的文化內涵。通過拓寬技術、技巧的發揮空間能夠增加作品的藝術表現力，但文化的學習與積累不是一蹴而就的，也不是形式主義，因為所有創作者的作品都會受作者認識水平、知識水平的影響，受眾也因而獲得不同的情感共鳴。

4 結束語

本篇文章中，筆者對長白山薩滿剪紙特色版畫的藝術創作進行了論述，分析了長白山薩滿剪紙特色版畫的表現形式，希望可以更好地促進國內剪紙藝術與版畫藝術的發展與傳承。

參考文獻

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